从1911年到1949年，用了38年，1949年“一唱雄鸡天下白”。
一、火生土，土运（立秋～秋分之前）：太阳下山，黄昏5年
最初，坏人刚刚得势，好人还在观望。一个原因在于，坏人还要看一看，看看该拉谁、该打谁、该杀谁，一肚子的坏水还没外流，有可能还面带微笑，说起话来堂皇得可以，好象比君子还君子。另一个原因在于，好人总是好心眼，不愿意把坏人想象得太坏，虽然听说这小子不是东西，但说不定是他得罪了谁，有人在造他的谣言。好人希望这人是好人。
黄昏时刻，太阳刚刚落山，天还没有黑尽，人们错把晚霞当早霞，以为那里还会升起一轮新阳。
那些正直明白的人，虽然早就把事情看得清清楚楚，但是不便跟众人说明，即使说明了也恐怕无人相信，而且人与人之间的关系盘根错节，弄不好会让坏人钻了空子。这样的人，心中很痛苦，他不仅怀念原来的太阳，也更加忧虑已经处在昏冥中但心仍在混沌的好人。他自己无能为力来改变这样的局面，但又看不到有谁能来解救的希望。他的心一片灰冷。小心得势，正直之人也只有靠回忆曾经的温暖来获取一点暖意了。
二、土生金，金运（秋分～立冬之前）：夜幕降临，昏黑8年
终于，侥幸不下去了，那个专横跋扈的家伙果然是小人。小人的真面目暴露出来了，他开始拉帮结派，巩固自己的小堡垒，在拉拢同伙的同时也在排除异己。人与人之间的关系重新排列组合，原来隐藏着的坏人终于有了表现的机会，在个人利益的诱惑下、在威权的重压下，人的心灵深处的坏东西开始暴露出来。有自动趋炎附势的，有不得已而为之的，有情不自禁的，有保持沉默的，也有不畏权贵从而招致灾祸的。
夜幕已经降临，在太阳下显不光的星星也开始放光，放光的还有腐草里的萤火虫和坟茔中的鬼火。原来在阳光下自由存在的一切，却蒙上了一团阴影，变得模糊难辨。就连巍峨的高山，也悄悄地蹲在了夜色里，成为模糊的一团。
在这样的时刻，正直之人真是难处，他的一颗金子般的心被当成臭狗屎遭到遗弃。他象夜幕中的高山那样，学着隐忍，持愚守拙，包容承受着一切屈辱。在这样艰难的时刻，他想方设法保存内心里的刚正德行，就象大旱之年保存下能够延续生命的种子，就象荒野之夜燃起不息的爝火。人虽与小人在一起，但心不跟小人混杂，如果能做到这一点，也是好的。
三、金生水，水运（立冬～立春之前）：进入深夜，漆黑15年
此时，坏人已经干了很多的坏事。他们已经放逐了屈原，他们已经杀害了岳飞，他们已经屈斩了窦娥。他们象座山雕那样狞笑着，他们象希特勒一样不可一世。好人能活下来吗？还有好人呼吸的地方吗？能活下来的好人，心里承受着多大的羞辱？
这是冬天的深夜，连月亮自己也会感到冰冷。寒风肆虐，生命冬眠。夜色把一切的陷阱都遮掩得好象平地，坏人都象弥勒佛那样笑着。
谁能挽狂澜于既倒，救死病于膏肓？当卑鄙者把卑鄙作为旗帜来摇晃时，那高尚者要么牺牲、要么把奇耻大辱忍在心里。
四、水生木，木运（立春～晴明之前）：子夜已过，凌晨8年
物极必反，这是谁也阻挡不了的。小心得志，能赫扬于一时，决不能跋扈于永世。这是为什么？这是由小心的德行决定的，“千夫所指，无疾而死”。曙色在即，就有了对太阳的强烈期望，好人心中暗喜，但脸上还不敢露出声色。只是坏人有所收敛，好人身上的绑绳有所松动而已。
子夜已过，但是夜色仍然逼人。一声两声的雄鸡初啼，还敌不过如狂吠的恶狗声。
好人该怎么办？好人可以暗中通通气，长吁一口气，然后，分析形势，摸清情况，看谁是敌人，谁是朋友，谁是首恶，谁是协从，谁是可以利用的狗，谁是可以依靠的人。不可轻举妄动，动则须有万全之策。
五、木长，木运（晴明～立夏之前）：曙光出现，拂晓2年
一有风吹草动，跳梁小丑早就没了踪影。那些自以为可以取代太阳的“光辉灿烂”的人物呢？他们是靠了眼前的利益引诱才苟且到一处的，各人怀着各人的心眼，各人打着各人的小算盘。
东方现出鱼肚白，清露打湿了黑鸟的翅膀，蝙蝠早逃得不知去向，只有恶狗和癞狗还在吠着。
坏人渐渐失势，但他们并不甘心失败。这是坏人垂死挣扎的最后一拼。他们自知自己已经造够了，恶贯满盈，怎么着也躲不过问斩时的那一刀，于是他们会狗急跳墙，也有一些坏人会假惺惺地流泪装成受害者，还有一些坏人会隐遁起来。不可大意，不可侥幸，不可心慈手软，不可沽名学霸王。
六、木生火（立夏）：太阳升起，清晨
一唱雄鸡天下白，迎来了满天朝霞，被朝霞拱托着的是那轮被我们渴望了许多、呼唤了多次、描摹了无数遍的太阳——“王者归来”的中国工人阶级政权！
太阳出来了，别先忙着做赞美诗，根本用不着赞美诗，相反，我们该反思。我们还记不记得那如磐的黑夜，黑夜中那呻吟、那挣扎、那苦闷、那创伤？
太阳出来之后，高兴之余，是不是还要回想一下，是谁把倚天的柱子弄折的？是谁奉承了最先的一只蝙蝠？是什么原因导致了坏人当道，是什么原因造成了乌云的聚拢？恶狗为什么吠，雄鸡为什么啼，狗叫招来了什么，鸡啼唤醒了什么？有什么教训需要吸取，有什么经验需要总结？
否极泰来之后，要好好想想如何永葆正道而不让恶道重来！
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