毛主席时代有个人崇拜吗？这是不言而喻的，而且非常严重，以致于我们三十年前的主流精英都加以了批判，以致于现阶段的右派人士加以了批判，对此我们是怎么理解的呢？难道任由他们据此指责伟大的，英明的无产阶级革命家毛泽东主席吗？
首先我们说，人类从一开始都在搞崇拜，没有崇拜，人类将踏不出一步。崇拜是人由动物的本能反映过渡到人的思考阶段，是一种伟大的进步。比如早期的人类崇拜天，崇拜地，崇拜闪电，崇拜其他的东西，这些崇拜就是在规范部族的行为，这些规范就是在区别部族间的不同，一句话崇拜是一种区别，一种规范。简单地说，敌人不会崇拜敌人，只有阶级兄弟，或者具有共同价值体系之间的崇拜。
所以，在毛主席时代，崇拜毛主席是天然的，必然的阶级感情。而今天，或者改革开放的时候，事物在起变化，那么崇拜也就起变化了，比如否定毛主席，打破对毛主席的崇拜，结果我们产生了什么样的崇拜呢？崇拜权势，崇拜金钱。崇拜蒋介石。最后我们有拜金女，有宝马男，我们有否定党的领导，有否定社会主义。最后是我们把工人的岗位给否定了，把人民的尊严给否定了。当然我们还崇拜西方民主，崇拜西方的领导人，结果我们成为了西方的附庸。
由上面可以知道了，崇拜也有阶级性的，同时崇拜也具有合理性。广大老百姓之所以崇拜毛主席，因为毛主席总给劳苦大众以安全、自豪、希望。只要你干到好，普通人都可以当总理。比如陈永贵、吴桂贤等。所以不崇拜毛主席是不对的，崇拜是应该的。连西方国家的政要都要崇拜毛主席，何况中国人。
当然，我们不崇拜毛主席，必须要有不崇拜的理由，而今我们的主流，我们的右派人士一直在寻找这样的理由。他们从政治，经济，文化，教育，人口，医疗等方方面面寻找理由，他们甚至采用了泼妇骂街莫须有的方式指责毛主席的个人生活方面。比如好色啦，比如经济崩溃啦，比如人口多啦，比如饿死人啦等。当然他们打倒一个崇拜的对象，就必然要树立一个崇拜的对象，有时候为了分化矛盾需要，要树立许多崇拜的对象。什么要吃米找万里，要吃粮找紫阳的荒唐逻辑。可惜得很，树立的崇拜对象如紫阳等人居然成了反党头子。又比如热比娅也是一个被树立起来的先富起来的偶像，结果成了民族的分裂头子。反党头子紫阳万里等人树立起来的小岗村偶像，结果成为了自私的发源地。今天某些反共敌对势力又在鼓动对资本家的乏走狗韩寒的个人崇拜。
在毛主席时代，王铁人，雷锋这些偶像他们对人类都是作出了牺牲，用实际行动诠释了人性的光辉的一面。为此我们说崇拜的对象一定具有崇高的道德品质，并做出了巨大的牺牲，才能成为崇拜的对象。神之所以被崇拜，也是源于他们没有缺点。而那些不愿意牺牲，又歪曲事实，鱼肉百姓，让少部分人得利的人又怎么能成为被崇拜的对象呢？即便你写进宪法，写进歌曲，放进历史博物管，即便你年年宣传都无据于事的。为此我们说崇拜是自发的，是人们通过理性的感情流露。
前面我们简单地分析了崇拜的起源，理由。那么我们再看看毛主席时代的个人崇拜问题。毛主席为国家和民族的问题做出了巨大的牺牲，而今天我们没有看见哪个领导的孩子在朝鲜战场上牺牲。他的每项政策都是为了大多数人的利益。他从来没有为了树立个人的权威采用漫骂，歪曲的方式。他周边的人，就不崇拜毛主席，这至少说明毛主席没有通过宪法，也没有通过组织手段去维护个人崇拜，他甚至不喜欢个人崇拜，以至于他对四个伟大是讨嫌的。
为此我们说毛主席时代的个人崇拜，从民众的基础看是一种阶级感情。从毛主席周边的战友看，崇拜需要结果，即实践的结果，而这个结果必须是符合正确的东西。在革命的战争年代，毛主席是受到他的战友的崇拜的，因为他总是让红军，让共产党的军队一天一天的壮大，而普通的百姓却不崇拜他，甚至出现了乞求上天用雷劈死毛主席的诅咒。而当全国解放后，全国人民特别是西藏农奴真正感觉到毛主席是为劳苦大众们服务的，于是他们就自发地崇拜起来了。而他的战友就被巨大的物质俘获了，于是他们就不崇拜毛主席了，因为他的战友把自己当做了分享胜利果实的官僚阶级。因为他们不是真正的马克思主义者，或者是懂马克思主义不多的革命者，在社会主义还没有取得成功的时候，他们是不会崇拜毛主席的，那么此时的他们唯一要做的就是要挑战毛主席被崇拜的地位。
从这里我们可以看到，崇拜的过程是一个实践的过程，是一个正确显现的过程，一旦正确的实践结果还没有出来的时候，崇拜就会消失。
所以，在毛主席时代存在阶级崇拜，但不是盲目崇拜，不同阶层的人，对毛主席的崇拜是不一样的。毛主席本人并没有搞个人崇拜，而是人民自发崇拜毛主席，毛想抑制都抑制不住。即便中国大地出现个人崇拜，那也是社会的必然，历史的必然，因为从古到今，从中到外来看毛主席一贯正确，一贯为大多数人谋利，把自己的一切奉献给伟大的祖国，奉献给人类。如果还有人也这么做的话，从中到外的人都会崇拜他的。
2010年7月4日 四川广元苍溪杨村镇
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