从孔子的天道到毛泽东为人民服务的信仰之路
传统中国有没有信仰呢？有。它的主流是什么呢？是良心。良心何以成为信仰主流呢？源自天人合一的道统。天人合一，说的是领会天命，按天命尽人事，即替天行道。
“五十知天命、六十而顺、七十随心所欲不逾矩”，这是论语中孔子对后半生的总结。孔子五十岁领会到天命，是做什么呢？传道。经过十年的努力，到六十岁传道才进展顺利，到七十岁时传道传到什么程度呢，可以做到随心所欲按天道而行了。孔子到七十岁才做到天人合一。
人们会问那中国人就是信天道了？是的。经钱穆先生考证，天道到宋代转为天理，后来转化为今天常说的道理。“你讲道理不？”无论是凡夫走卒，还是乡野乞丐，道理都是要讲的。完成这种转化是到了明代王阳明提出“心即理”开始的。自王阳明以下，一方面个人做事凭良心；一方面与人交流共事讲道理并行不悖了。良心即道。
如何判定良心的存在呢？毛泽东提出个人主义与集体主义，就是判断张束良心的钥匙。在个人利益面前，始终把集体利益放在前面，就是以大局为重，就是凭良心办事了。反之，凡事都为自己考虑的“自由主义”，就是不按良心办事，是按自己欲望索取办事了。那么如何来保证良心时时刻刻存在呢？其实“斗私批修”中就存在了。在批斗心灵私字一闪念中，完成良心的日日更新，做到“苟日新，日日新”。
因此今天我们只要“好好学习，天天向上”，不必求天道，只要做到问心无愧就是按天道行事了。只要以集体主义精神、爱国主义精神全心全意为人民服务，就是把人世变成天国了。这样看来，经过毛泽东的哲学改造，已经可以实现此世中国即为天国了。这样北京天安门、中南海的新华门的寓意就不言自明了。而新华门内屏墙上的“为人民服务”及各地政府门上的“为人民服务”，就是意味着这里的人是带动人民一起为人民服务，一起践行集体主义精神的所在。如果这里面的人是“自由主义”的代表，就是应该让人民按照四大原则，将其赶出门外，让真正具备集体主义精神的人进去，以便继续为人民服务。
当举国上下在为重庆唱红打黑高呼的时候，其实在高呼屏墙上“为人民服务”理念万岁。这是保证人世与天道合一的声音，其实人民的心声就是上天的声音。从天道、天理到良心、道理，再到为真理而战，都是天道在人世诫命核心。因此毛主席说，什么事政治呢？政治就是人心向背。人心就是天道、天理、道理、真理。
我们的信仰，其实就是人民集体的良心就是上帝，按照人民意愿办事，就是按天道办事，让人民满意就是做到了天道与人道的合一，做到了天人合一，我们的国度就是人类的理想国度，就是共产主义社会到来了。共产主义核心就是集体主义，集体主义落实到物的层面，就是以公有制为经济基础，保证这个基础不腐烂的手段，就是坚持“斗私批修”，这样我们就可以生活在一个只有道德、没必要需要法律的国度了，这也是“枫桥经验”一段故事演绎的理论前提。文化革命，革什么呢？革的是人的私欲而已，释放的是人良心而已。现在看来，如果还在继续批判文革的道路越走越远，而忽视其合理的内核，那么就是违背天意了。因为天意表现就是人的心灵、良心。限制私欲就是扩展心灵游弋的空间。而今天释放私欲的市场经济却远离中国的天道、天理、道理、真理，并且越走越远了。今天，看到上天在自然领域的发威，我们不能不回味一个古老的字眼“天谴”，这就是冥冥之中的宇宙之善对人类的警诫了。
日益加剧的生态危机已经显明，资本私欲之路已经走到了尽头，发展社会良心之路才是人类的归宿。我们不能不说毛泽东这位继古开新的伟大教员留给我们的丰厚哲学遗产足够我们享用一万年了。毛泽东思想真是万岁的，不只是硬着头皮喊出的口号。
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