评《毛泽东思想不变的逻辑和可变的内涵》
看了署名cnx007 的网友写的《毛泽东思想不变的逻辑和可变的内涵》，仅就其中的主要观点谈些不同看法。
作者说“毛拿枪起义是被逼的，不拿枪就会被屠杀。”毛主席“拿枪起义”难道是为免遭屠杀？这样说难道不觉得过于狭隘？毛主席之所以号召人民拿起枪杆子，是因为“枪杆子里面出政权”，只有用枪杆子才能打出无产阶级的天下。
作者说“毛泽东思想的第一逻辑：站在大多数人立场的自卫武装斗争是正确的、正义的。”说“站在群众立场上的任何自卫斗争方式都是正确的。这是放之四海而皆准的真理。任何国家、任何民族、任何时间都不能违背这一条，如果违背了，就是限制了人类的进步，就是倒退。”
那么，是否可以这样说：站在大多数人立场的“进攻”武装斗争就不是正确的、正义的。根据这个“逻辑”，十月革命就不是正确的，因为毕竟是列宁领导的布尔什维克首先向冬宫开炮，这应当属于作者说的“进攻”武装斗争。当年，毛主席号召“打过长江去，解放全中国”也属于“进攻”武装斗争，难道也不是正确的、正义的？
作者说“放眼人类历史上，WG久久长远。对人类社会发展起主要作用的有三次文化大革命”，即所谓“春秋战国时期”、“文艺复习时期”、“地球村时期”。
所谓“三次文化大革命”提法十分新鲜。毛主席发动的文革是在无产阶级专政条件下的继续革命，其目的是为了巩固无产阶级专政，有其特定的历史属性和阶级属性，怎么可以与“春秋战国时期”、“文艺复习时期”以及什么“地球村时期”的所谓“文革”相提并论呢？这都是哪儿跟哪儿啊？
作者说“在1966-1976年的毛泽东同志主动发起的WG，是世界无产阶级WG的一部分”，毛主席发动文革之前，世界上哪里有什么“文革”，谈何“是世界无产阶级WG的一部分”？
作者说“只有无产阶级文化占据了垄断地位，军队才是人民的军队，政府才是人民的政府，才会保证独立自主，维护国土和国民的安全。”
文化毕竟属于社会的上层建筑，无产阶级的文化也是如此。上层建筑是一个庞大的体系，其中，政治处于主导地位。社会意识形态的发展不但反映着经济基础的发展，而且受到政治的制约，从属于政治。在阶级社会里各阶级之间意识形态的斗争，都直接地或间接地贯穿着政治斗争的内容。文革的实质恰恰是关于执行什么路线、走什么道路的政治斗争。斗争的焦点就是政权问题，也就是政权掌握在什么人手里的问题。目的就是巩固无产阶级专政。而不是为了“无产阶级文化占据垄断地位”。只有在无产阶级专政的条件下，“军队才是人民的军队，政府才是人民的政府，才会保证独立自主，维护国土和国民的安全”。其实，无产阶级专政的首要条件，即无产阶级专政的柱石就是人民的军队。
作者说“WG是不使用暴力的革命，是革命的文明形式，是革命的最高形式，是不以消除对方生命为目的的革命方式。是根本解决国内权贵精英砖家叫兽等化人为兽的方式，是解决世界各国国内各种垄断霸权的方式，是世界无产阶级革命的新形式。”
不知道作者是否经历过文革，如果经历过文革也许不会说这样的话了。当年，难道不是走资派首先挑起武斗，伙同保皇派残酷镇压造反派，而造反派不得不“文攻武卫”的吗？这一切难道不是暴力？
列宁在《国家与革命》中指出：“资产阶级国家由无产阶级国家（无产阶级专政）代替，不能通过‘自行消亡’，根据一般规律，只能通过暴力革命。”列宁在《俄共（布）第七次代表大会》中也曾指出：“马克思主义者从来没有忘记，暴力是整个资本主义彻底崩溃和社会主义社会诞生的必然伴侣。”暴力革命是无产阶级革命的一般规律。其实，国家本身就是一种暴力。在现代资本主义社会，无产阶级只有武装起来才能对付资产阶级的反革命暴力，以便战胜和消灭这个阶级。资产阶级和历史上的一切反动阶级一样，绝不会自愿地交出政权，不会自动退出历史舞台。无产阶级只有通过革命斗争把它推翻，才能建立起自己的革命政权。十月革命的胜利，以及欧、亚一些国家社会主义革命的胜利，都是由于开展了武装斗争的结果。
当然，也可能出现革命的和平发展时期，但不是通过所谓“文革”。斯大林在《论列宁主义基础》中指出：“在遥远的将来，如果无产阶级在那些最重要的资本主义国家内获得胜利，如果现在的资本主义包围被社会主义包围所代替，那么某些资本主义国家走上‘和平’发展的道路是完全可能的，这些国家的资本家由于国际环境的‘不利’会认为最好是‘自愿地’向无产阶级做重大的让步。可是，这个假定所涉及的只是遥远的和可能的将来。”
作者说什么“无产阶级不惧怕暴力，但不会首先使用暴力。”面对资产阶级的剥削和压迫，尤其是面对逮捕、监禁和屠杀，难道不是资产阶级一直对无产阶级使用暴力？何来“首先”之说？难道让无产阶级只要有口饭吃，就一直逆来顺受？那么，还何谈反抗与斗争？还谈何造反有理？
作者说“事情越多，最后就有了民族、国家、党派、宗教”。看得出，作者缺乏历史唯物主义的基本常识。建议作者看看恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》，相信会有帮助。
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