社会首先要“平”，然后才会有“等”。不“平”，就会有阶、有级、有上下、有尊卑。不“平”的社会，无论上下尊卑是建立在权力的基础上还是建立在财富占有的基础上，都不会有“等”。
只要社会存在阶级差等，无产阶级就会永远处在社会的最底层，因为生产资料的占有方式决定生活消费品的分配方式。在生活消费品分配中，无产阶级永远处于最不利的地位。在切蛋糕的过程中，无产阶级唯一的权利与自由就是旁观。蛋糕怎么个切法，有产者说了算。
应当承认，有产者中有善人，但有产者作为一个阶级却不可能是善的。资本逐利的本性决定了有产者之间必须相互倾轧，必须尔虞我诈，决定了有产者必须对无产者进行残酷地盘剥，以便成为更大的有产者。徒善不足以为政，有一丝的善也不可能成为有产者。成为有产者之后再善，也会使大有产者变为小有产者，使小有产者变为无产者。
在利益直接对立的两大阶级之间，不适用“和为贵”。和是暂时的，斗是永远的。在生产资料私人占有的社会里，无产者不仅没有平等，也是不可能有自由。
工人在资本家面前是没办法谈平等、谈权利、谈自由。“犀利哥”站在宋山木面前，宋可能都不屑看他一眼。如果非得说有自由，那么十三连跳算一个，工人有跳楼的自由。与言论、集会、结社、示威、信访等表达权利诉求的方式相比，跳楼应当算是最合法的方式。甚至与开胸验肺比起来，跳楼受到的指责都要少一些。
无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己，并非虚言。消灭生产资料的私人占有，消灭剥削，实现生产资料公有制，让社会变成“平”的，是无产阶级解放自己的唯一途径。所以说无产阶级才是最追求平等、自由的阶级。他们追求的平等、自由是适用于全人类的，而资本家们所津津乐道的平等、自由，不过是资本家之间在剥削、压榨工人方面的平等、自由，对工人而言，则是受剥削与受压榨的自由。按有关“尊重”理论，如果感觉称为“工人”有些不够尊重的话，也可以称为“失足弱势群体”。
有一种理论认为，等贵贱均贫富的思想属于小农阶级的绝对平均意识，也就是说绝对平均是不可能实现的。笔者认为，这种认识大约是对的。但是如果把绝对平均大而化之，以致认为绝对平等也是不可能实现的，那就大错而特错了。按马克思主义理论，实现了生产资料公有制，全民所有制，全体人民平等的占有生产资料，就能够为绝对平等打下基础。中、苏初期的实践中还没有实现绝对平等，并非公有制惹的祸，而恰恰是生产资料私有制历史上遗留下来的剥削阶级思想在作祟。有了公有制，绝对平等完全有希望实现，而铲除了公有制，不仅绝对平等再无希望，而且不可能出现任何真正意义上的平等。
社会主义实践中出现了问题，资本主义社会同样有问题，而且更严重。社会主义的问题，在社会主义阶段是可以解决的，而资本主义社会的问题，在资本主义社会是绝对不可能解决的。这是生产资料公有制社会与私有制社会之间的根本区别。
在财富占有不平等的社会里，根本不可能有真正的平等。在没有真正平等的社会里，也不可能有真正的自由。主张西方自由化的人，之所以叫嚣得很欢，一方面是因为有些人根本不懂得什么是真正的平等与自由，如某些“整砖先生”；另一方面是有些人别有用心，甘心做资本家剥削压榨工人的打手或看家狗。追求生产资料公有制的无产阶级所主张的平等、自由才是真正的平等自由，才是属于全人类的平等、自由。
对于那些整天叫嚣“认清某某邪恶本质”的混账家伙，公众应当首先认清他们的邪恶本质才是。他们可以悠闲地躲在家里看外国电影，你们可以吗？当然没有人阻止你们，但只要你们一个小时不去出卖苦力，家人就会没饭吃，你们可能有真正的自由吗？
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