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寻找人类文明的出路

阿杂 · 2009-02-11 · 来源:乌有之乡
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    人类世界的前途令人担忧,日益增长的国际间的利益竞争和军事对抗不断把人类推向全面战争的边缘,全面战争就意味着人类的毁灭,这一点是人们的共识。目前,人类在竞争和对抗中仍有较大的理性力量维持着资本主义的生产关系,然而随着国际利益竞争机制的不断发展,矛盾冲突只会越来越激烈,国际利益平衡机制不断被打破,又不断重新组合,在这个过程中会出现什么情况难以预料,发生资本主义生产关系崩溃导致毁灭性的全面战争不是不可能的。现代人类社会的生存方式是由资本经济体系决定的,一切思想意识都被资本经济左右,形成以资本意识主导一切行为的资本文明,称为资本主义世界。资本经济的本性是利已的,追求获取自身利益的最大化,因此不存在利他性的资本。利已是资本的本性,利他是人性的道德。人性道德在资本本性中产生了竞争理性,但是谁能保证人类的竞争理性不会被资本的贪婪本性所突破?历史告诉人们,德国人民的理性是世界闻名的,同样被希特勒疯狂的生存理念突破了理性底线,导致第二次世界大战的悲剧,日本右翼的战争疯狂也经常左右日本政府的非理性行为。面对日益增强的国际资本利益的生死博弈,人们不得不深思这样的问题:人类现在的理性到底能不能维护日益增强的国际资本利益的冲突?人类理性一旦被激化的资本利益冲突所突破,会不会面临彻底的自我毁灭?人类自我毁灭的可能性有多大?人类究竟能否在资本竞争的生存方式中永远保持理性能量,永远不会自我毁灭?哪个理论能够保证人类世界在资本主义生存方式中永远安全?
    过去,人类世界存在美苏两个超级霸权势力互相制衡,人类的安全系于前苏联与美国在资源和政治的大量消耗中维持着两霸的利益平衡,后来前苏联的经济和政治能量消耗殆尽,全面崩溃,美国即成为世界独霸,形成单边国际独霸世界资源的局势,美国资本毫无阻碍地独享世界资源。这种世界状态实际上形成了世界封建主义的特征,美国及其盟友成为这个封建世界的君主帝王。国家君主称为帝王,世界君主称为帝国。这个世界已经成为美帝国统治的封建世界,全世界都在以美元为中心的国际资本金融法则中无形地向美帝国上贡资本利益,美国在全世界面前享受封建帝王之尊位。这显然是人类历史的倒退,不可能维持下去。中国和欧盟的资本经济和国际政治成长起来了,成为打破世界封建制度的国际政治力量。同时,封建世界的帝国霸王机制和霸道行为也促生了国际恐怖组织,这是一种破坏力极强的国际力量,既抗衡封建世界帝王霸道,又威胁人类世界的生存安全。这三种国际力量打破了美帝国独统封建世界的单边力量格局,回归到资本主义自由竞争的生存方式上来,资本竞争的恶性再次露相,资本利益冲突不断加剧,再加上国际恐怖力量搅局,从而产生了变化莫测、极度不安全的人类世界的生存状态。
    美国提出民主政治理论,被认为是世界文明的标志,甚至有理论认为民主国家不打仗,美国便利用其强权政治的优势在全世界极力推行民主政治。中国也提出了和谐世界理论,被认为是另一种世界文明的标志,中国利用自身资本经济力量和国际政治力量强劲发展的势头在全世界极力推行和谐政治。这是当前世界思想博弈的格局,民主思想出自西方文明,具有西方思维特征,和谐思想出自东方文明,具有东方思维特征,这两种思想体系,思维相异,内涵不悖,但其背后都带有推行者竞争国际资本利益的潜台词。美国推行民主政治多年,但是民主政治与帝国利益是相悖的,要想在全世界推行真正的民主,就不可能维持帝国对世界的霸权统治,就不能什么都由帝国君王说了算。美帝国的霸道行为已经把自己推行的民主思想做为争夺国际资本利益的政治工具,言行不一,破坏了自己提出来的民主政治的内涵,全世界对美国民主政治的本质也越来越清醒了。可以说,民主理性在资本利益面前就象柔弱的少女,可以随时被帝国资本的强霸行为肆意践踏。因此民主政治理论并不能让世界文明和安全起来。中国推出和谐世界的理念,就是想以和谐思想调和世界资本利益的冲突,其目的是要打破封建世界的帝国独霸体制,以此形成政治多元化的共同和谐发展的世界新秩序,实践中华文明的“求大同,存小异”的哲学思想。那么中国的和谐理论能否真正协调国际资本的利益平衡?中国的国际资本在自身的成长中为了寻求军事保护,在大力发展军事力量的过程中也暴露出其思维弱点,有人已经开始指责中国的军事发展与其提倡的和谐理念不一致,虽然这种指责也有维护自身利益、打压中国利益的意图,但是也表明和谐思想同样存在着在国际资本利益竞争中能否担当得起调节利益平衡重任的问题,和谐理性能否抵挡得住国际资本利益矛盾的冲击?这是值得深思的问题。
    在世界资本主义体制中必然会存在一个主体思想来维护整个世界资本生产关系和资本运动秩序,由哪个思想理论来承担这个责任?是民主思想还是和谐思想?这两种思想否能融合为一种能担当此任的新思想?如果能,那么由哪个国家来承载这种思想?承载这种思想的国家会不会又演化成为新的世界封建统治者?联合国不是一个政治实体,能否成为承载这种新思想的主体?这是必须研究的问题。中华文明曾经是被世界赞誉为“礼仪之邦”的文明国度,当时应该是非常和谐的生存方式,为什么会衰败成为极不和谐的生存状态?中国提出的和谐思想并不是新思想,而是中华文明的精华,倡导和谐思想是在恢复中华文明的原貌,如果不能找到中华文明曾经的和谐生活为什么会衰败成为近代的不和谐生活,那么恢复了的中华和谐文明会不会再度衰败为不和谐?这个问题必须认真面对和研究解决。
    从以上分析看到,民主思想与和谐思想在资本利益博弈面前其实都是很脆弱的,为什么民主思想与和谐思想在资本利益冲突面前容易失去应有的平衡力量?道理很简单,因为民主世界与和谐世界都是在资本生存方式的基础上提出来的,都是对世界资本恶性造成人性破坏的思想修补,但是修补只能是修正,并不是根本转变,即民主思想与和谐思想并不能彻底改变人类世界的资本主义生存方式,资本对人性的损毁仍然在主导人类的思想行为,因此民主思想与和谐思想在资本意识面前只能起辅助作用,不能主导人类的生存意识和行为,不能彻底解决资本利益冲突问题。这两种思想文明,在资本利益矛盾没有激化时能够起到一定的制衡作用,一旦资本利益矛盾被激化到一定程度时,这种思想的制衡力量都很容易被突破。另一个原理是,民主政治与和谐政治都只能在国家主权政治中起作用,在非国家主权政治中很难起作用。比如民主政治可以在美国建立,和谐政治可以在中国建立,但是在联合国这种非主权的政治体系中,民主思想与和谐思想因缺乏统一政治力量的支持,在国际利益冲突面前很难发挥作用。因此,人们不能不再次深入思考,人类世界的发展究竟应该建立在什么样的生存理念上才能永远保证人类世界的安全?民主思想与和谐思想在资本利益面前究竟有多大的理性力量?能否产生足够的理性保证在世界资本利益冲突中不会出现非理性行为?谁能论证这一点?如果人们不能论证这一点,如果民主思想与和谐思想都不能保证生活在资本主义文明中的人类世界的安全,那么人类世界必须另外寻找生存出路。

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