全球发展证伪“历史终结论”
美国《基督教科学箴言报》11月10日文章《奥巴马和西方重新研读福山，向东方看》，作者是新加坡国立大学李光耀公共政策学院院长基肖尔·马赫布巴尼，内容如下：
政治自由主义并非必要
在许多人看来，柏林墙的倒塌标志着所谓“历史的终结”和西方最后的胜利。
奥巴马是美国这个在冷战竞赛中耀武扬威的超级大国的首位黑人总统。他将在本周前往北京会见美国金融命脉的掌管者——中国的共产党政府，这在20年前柏林墙倒塌时是难以想像的。毫无疑问，对于研究过去20年的历史走向来说，这个时代转折是一个不错的出发点。
让我从一个极端和引人争议的点开始讨论:弗朗西斯·福山的名著《历史的终结》在上世纪90年代和之后可能对西方思想造成了某种严重的破坏。西方学者从这本书中得到的惟一信息似乎就是西方的胜利。
那时，空气中弥漫着西方的傲慢。1991年，我听到比利时的一位高官代表欧洲对一群亚洲人说:“冷战已经结束。只剩下两大超级力量:美国和欧洲。”这种傲慢也解释了西方人士为何没有预见到，人们将目睹西方对世界历史的主宰地位的终结(但并非西方的终结)和亚洲的崛起，而非西方的胜利。
西方无疑在亚洲的崛起上发挥了一定作用。几个亚洲国家成功了，因为它们最终理解、吸收和贯彻了西方思想的7大支柱，即自由市场经济、科学技术、精英领导、实用主义、和平文化、法治和教育。
注意到清单上少了什么吗?西方政治自由主义——尽管福山宣称“西方和西方观念的胜利首先明显地表现在，根本没有能替代西方自由主义的可行的思想体系”。
西方人在读了福山著作后产生的一个普遍看法是，世界不管怎样都将变得更加西化。然而，情况刚好相反。现代化蔓延到全世界。不过，与现代化相伴的是“去西化”，而非西化。福山目前认同这一观点。就像他在最近接受采访时说的，“现代化观念的老版本是以欧洲为中心的，反映的是欧洲本身的发展。那确实包含试图以一种相当狭义的方式定义现代化的特征”。www
西方世界丧失道德权力
在那次采访中，福山还强调，要实现政治现代化，就必须创建一个能执行规则、把统治和责任结合起来实施法治的有效国家。他这样说是正确的。
实际上，这些就是许多亚洲国家渴望实现的政治现代化的特点。亚洲人当然同意，如果没有有效的政府，一个国家是无法运转和发展的。在最近的金融危机之后，我们尤其感到这一观点的正确性。美国之所以遭难，一个原因就是格林斯潘之类的美国关键决策者头脑中存在一种根深蒂固的观念，即里根说“政府不是我们解决问题的办法;政府就是问题”是对的。幸运的是，亚洲人没有陷入这一观念。
因此，在21世纪，历史发展的方向将刚好与西方学者在1991年所预见的相反。那时，他们都认定，历史的终结是西方的胜利、然而我们今天看到，历史的回归将是西方的退却。我能有把握地做出一个预见，即在19世纪和20世纪，西方在世界的足迹是超大型的，但在21世纪将显著缩小。
这并不意味着西方观念的整体退缩。实际上，许多重要的观念，像自由市场经济和法治将被更加广泛地接纳。不过，亚洲人几乎不会相信，西方社会在贯彻这些西方观念方面做得最好。实际上，认为西方能有效地实施统治和管理这一普遍看法，将为西方在管理经济上已经变得相当不称职这一认识所取代。一个新的差异将会出现:人们仍将尊崇西方观念，但对西方做法的尊崇将会降低，除非西方在统治上的表现再有改进。
糟糕的是，在《历史的终结》一书出版20年后，在最近有关该书的所有讨论中，几乎没有一个西方评论者敢于指出西方做法上的这个最大退步。
《历史的终结》一书的基本假定是，西方仍将是民主和人权的世界“灯塔”。在1989年，如果有人胆敢预言，在15年内，最重要的人权“灯塔”将成为第一个重新使用酷刑的西方发达国家，那所有人都会大叫“不可能”。然而不可能的事发生了。
因此，对于西方学者在对世界其他地方大谈人权的时候仍然认为，他们能把自己和他们的国家标榜成学习的楷模，许多人感到不解。西方还有什么道德权力在人权问题上指手画脚?这种道德权力的丧失与西方在1989年庆祝柏林墙倒塌时所期待的结果刚好相反。
亚洲迎来惊人文艺复兴
这意味着我们要放弃希望吗?世界将变得更糟糕吗?大概没有几个西方人会记得福山在文章最后一段写了什么。他写道，历史的终结将是一个非常悲哀的时刻。努力获得认可、甘愿为一个完全抽象的目标冒生命危险、全世界都呼唤勇敢、想像力和理想主义的思想追求，将被经济核算、无休止地解决技术问题、担心环境和满足复杂的消费需求所取代。在后历史时期，既不会有艺术，也不会有哲学，只有对人类历史博物馆的永久照管。
在这里，也像21世纪所展现的那样，我们将看到刚好相反的结果。与亚洲崛起相伴随的将是亚洲惊人的文艺复兴，许多不同的亚洲文化将在其中重新发现他们丧失的艺术和哲学传统。
毫无疑问，亚洲人将在21世纪庆祝历史的回归。惟一的问题是，西方将加入这些庆祝活动，还是继续等待历史终结的到来?
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