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韩毓海讲座综述:1500年以来的中国与世界

tina · 2010-01-03 · 来源:乌有之乡
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韩毓海讲座综述:1500年以来的中国与世界

(本网讯 通讯员 tina)2009年12月27日,乌有之乡大讲堂本年度最后一个讲座,请来了北京大学教授韩毓海先生,为听众带来了一场精彩、生动的讲座。

韩毓海(北京大学中文系教授,博士生导师。曾任纽约大学东亚系教授、东京大学教授,著有《天下-江山走笔》等著作。韩老师也曾担任多部电视剧的编剧,《我亲爱的祖国》曾先后获得中国电视“金鹰奖”、“飞天奖”和“五个一工程奖”其新著《500年来谁著史——1500年以来的中国与世界》,致力于“以中国为本位”去观察和描述最近500年世界历史的变迁,探询当代中国的“世界”观,并以史料丰富,见解深刻著称。韩老师一直致力于新自由主义的批判,是新左派的代表人物之一。)

近代以来,对中国命运一直存在着两种看法,第一种看法就是中国从来有着辉煌灿烂的历史,只是在1840年以来由于外敌入侵而衰落,另一种看法就是中华文明从根本上是一塌糊涂的,几千年都是专制和独裁的,只有现代的工业文明才能使中华文明中的糟粕得到荡涤。但500年来中国逐步衰落的真实原因究竟是什么呢?韩老师便以自己的新书为题目,开始了今天的讲座。

韩教授从过去“言必称希腊”,到现在“言必称欧美”开始,来说明,其实我们一直对欧洲的形成没有一个历史的认识。公元1000时期的欧洲是什么呢,是罗马帝国崩溃后的,或者说是造成罗马帝国崩溃的周围那些叛乱的帝国边疆省份的残余。欧洲很长时间是什么呢?按照哈佛大学一个政治学教授Kenneth Minogue的说法,在公元1000年以降,所谓“欧洲”是由一个个逃难部落构成的:匈奴人、格特人、西格特人、盎格鲁人、法兰克人等等,当时只有一种东西可以把那些零零散散的部落构筑起来,那就是基督教,所以他说,很长时间,欧洲是穷得只剩下精神了——意思是就只剩下基督教。

美洲的发现导致欧洲的兴起,欧洲的兴起导致全世界格局的巨变。在1500年之后,欧洲的逃难部落第一次发现美洲那么一大块土地,就把它定义为拉丁人的美洲——拉丁美洲、拉丁文化的美洲,在此之后,才有了世界地缘意义上的欧洲的观念。欧洲的发现,其实是伴随着美洲的发现而产生的一场地理大转变。欧洲人恰恰是通过发现美洲才真正发现了自己。

韩教授指出:我们除非了解欧洲形成和兴起的这个历史,才可以“称欧美”,欧美也只有放到1000年以来、特别是1500年以来这个历史环境当中,我们才能认清楚。所以那个言必称希腊,言必称欧美,是一个非历史的知识。

并以耶鲁大学的陈志武教授的观点为例,总结出了,作为今天从事学术研究的人应该注意的三点警示:第一,言必称希腊,即使你言必称希腊,言必称欧美,关于欧美和希腊的来历、利弊,你真能说清楚吗?第二,对我们中国的历史,对我们的传统缺乏了解,也不愿意研究。第三,就是我们以欧美通自居的经济学家,没准在奥巴马这种明白人眼里,可能真的就是“特傻特天真”。

他今天讲的这个所谓1500年以来的中国的历史状况,大体是围绕这么一个核心,主要就是两件事:即所谓“唐宋之变”和“明清之变”。

韩教授先从唐宋之变说起。

他认为,日本对于中国历史的研究是非常细致和成功的,以京都史学派为首,其奠基人为内藤湖南。他的总体观点可以概述为:世界的现代开始于亚洲,开始于亚洲的中国,开始于中国的唐宋之变。也就是说,在公元1000年之前中国已经带动亚洲和世界向现代转变,已经开始变成一个现代社会。这个看法是建立在一些很重要的理由上的。第一,从经济上来说,唐宋之变向现代转变一个标志,是中国在唐向宋转变的过程中,产生了从实物经济向货币经济的转化。宋朝的王安石变法,主要就是利用公币也就是货币的杠杆,来调配中国重要资源。这是他变法的重要核心。而宋朝也是全世界国家货币(纸币)发行最早、最完备、最系统的朝代。因此,货币是始于国家的,国家用什么东西来调控经济,最利害的办法,就是国家货币。国家用货币的方式就可以超越时间和空间的限制,来对经济和社会进行调控。

第二点,中国在唐宋之变这一时期,贵族爵位制度逐渐由科举制度所取代。那个时候爵位(公侯伯子男),亲王贵族,开始不重要了。重要的变成了官职。

第三点,由于辽、金、西夏等边疆问题,宋朝急迫的需要考虑,战争与国家税收的关系。形成了如何在战争当中,通过税收来增加国家能力这样一种思路,宋朝的两位大改革家范仲淹、王安石,都很清楚。在战争中利用税收来建立国家,这样一个在与辽金西夏相对抗中所形成的国族的观念,和通过税收来建国、增加国家能力的观念,是非常现代的。

第四点,文化上的平民信仰。在唐宋时期老百姓的文化活动非常丰富与活跃。产生了说书、说相声、看戏等各种平民文化活动。在这之前老百姓的文化活动只限于跟着地主进行祭祖活动。到了宋代以后老百姓在过节或者群众聚会的过程中,文化娱乐活动就丰富起来了。这种平民式的文化和文化活动,是文化世俗化的重要标志。

上述四点,那个时期全世界都没有。也造成了中国在个时期经济的极度发达。按照内藤湖南的观点,那个时候中国就已经帅先进入的现代社会。这个现代性转变,使那些日本人赞叹得不得了。他们说,中国率先突破了,我们日本跟着也就突破了。日本人为什么会这么想呢?这和我们国家自古以来所实行的政治逻辑,也就是周礼分不开的。周礼是什么呢,复杂得很,但说简单了――周礼是亲戚关系治天下,周天子和各个诸侯是亲戚关系。这套逻辑,到了中国进入现代以后,中国人就把这个亲戚关系用于处理对外关系,从而形成了一个朝贡体系。

他还举一个例子来说明什么叫中国的朝供体系,在《红楼梦》的刘姥姥进大观园,就是一种朝供。刘姥姥实际是来要经济援助的,但是她不这么说,却说是来串亲戚的。也就是说当时中国周边的这些国家,他们通过到中国来认亲戚的方式,来争取经济援助。

总而言之,中国率先进入现代,同时,中国又用《周礼》的方式,推动了周边的世界上最早的跨海洋的长途贸易。

但是接下来的问题就是:唐宋之变为什么没有完成,中国为什么更没有沿着它所开创的现代道路,一路走进资本主义,走向帝国主义?

唐宋之变,就是以宋变唐,变唐的什么呢?唐最了不起的是租庸调制。它把籍(户籍)、田和税收三者合成一个,按照户口授田,按照田收税。贞观之治时期,唐太宗实行了非常了不起的两大政策,第一条叫均田,每人一百亩;第二条,进士加府兵,这就是破除贵族制。从而把中华民族一举带进辉煌的盛唐。但是租庸调制也有他的历史局限性。随着人口的剧烈的增加和膨胀以及变化,这个统计户籍和户口的事情不好做了,就是说搞不清有多少户口,这个操作起来有局限性。所以这个提倡公平分配社会资源的制度,再也实行不下去了。并被后唐时期,两税法所取代。两税法造成社会更大的不公,这是唐宋之变没有完成的第一个原因。

那么到了宋朝,中国又发生了什么重大事件呢?那就是中国历史上伟大的改革家王安石的熙宁变法。王安石变法,是世界上第一个用国家货币来调动、分配资源的货币经济政策。这个就是王安石很重要、很天才的一点。

但是最后变法为什么又没有成功呢?第一,王安石的改革其实是被官僚拖死了。第二,就是没有一个基层人民自我组织的制度的机制,来保证这个货币杠杆确实可以造福于社会。这个是王安石变法的悲剧根源。

总之,唐宋之变,为何不能完成。第一,受到既得利益集体的反对,受到官僚集团无能的制约。但从根本上说,是没有得到基层人民的支持,――没有基层有组织的支持和呼应。这是自上而下的改革的缺陷。

接下来,韩教授开始分析明清之变,更具体的讲出了,明清之变与中国国家货币主权之间的关系。

明朝隆庆元年的几个政策,一个是开放“海禁”,一个是开放“银禁”。就是从那个时候开始,中国的国家货币——宋代的交子,元朝的那个中统元宝交钞(元朝的时候,也用了很长时间纸币),变成了银子,国家开始用银子来调配资源,结果从此明清两朝都变成了用银了。1567年,朱载垕隆庆元年,国家在商人和上层官僚的强力要求下,放弃了国家货币宝钞的发行,转而用白银作为流通货币,但是国家的货币主权,恰恰从此付诸东流了。历史从此发生了很大的变化。怎么大呢?就是在1570年开始,发生了美洲白银产量和出口量的第一次高峰。这银子主要在墨西哥,还有波利维亚的波托西。世界上白银的五分之四都在那里,而从1570年开始,美洲白银的五分之四,全部运到中国来了。1570年,在欧洲发生什么事情呢?欧洲在地中海地区产生了资本主义。所以,1570年,是中国以及世界历史的重要转折。但是,到了1630年,世界白银供给不行了,这对中国经济的影响巨大,先是通货膨胀,后是通货紧缩。而明朝最后一个皇帝崇祯朱由检,那真是励精图治,但这已经是大形势已去了。造成亡国的原因,就是他的爷爷的爷爷那些“改革开放”走过头了,竟然把国家货币主权给改革掉了――所以他就再也回天无术了。韩教授说到这里赢得了听众的一片掌声。

说到清朝的灭亡,关于这方面的书很多,但是韩教授只推荐了两个人的。一是看胡绳的《从鸦片战争到五四运动》,这个书写得好,是真真正正下了功夫的;二是看前面说到的京都学派的内藤湖南的作品。他们两个没有商量,但得出共同的结论。第一,清朝的八旗不能打仗,但还都号称是国家主要军队;八旗不行就让汉族军队去打,汉族军队面对如此不公平的待遇,又怎么能英勇奋战呢?第二,清朝从康乾以来所实行的很重要的如轻徭薄赋等“仁政”,摊丁入亩,永不加税的政策。使国家税收能力下降,造成清朝的军队缺饷。第三,就是胡绳说的,英国采用了清军不擅长的海洋战争。它不是占领领土,而是封锁你长江口,不占领南京,但封锁了你清朝的漕运,清朝就打不下去了。

其实,最重要的原因是,1830到1850年的时候,世界发生了由银本位向金本位的转化,这是极其重要的转化。在非洲的殖民掠夺过程中,英国、法国、荷兰等积累黄金,就率先采用了金本位的制度,这样造成世界上所有的劣质白银都运到中国来了。同时,中国广东商人又把大量的纹银(就是白银里头最好的)搞投机活动,出口到印度,再到欧洲,进行套利。我们所说的白银外流,是指国库的纹银大量外流。同时,涌入大量的劣质银,内外交攻,摧毁了清王朝的货币制度。这是发生在1830年到1850年间的事情。

在1500年之后,特别是1570年之后,通过美洲的白银贸易,中国已被深深地卷入了亚洲和世界经济体系中。我们不是没有货币经济,而是没有国家货币主权,我们离开1500以后货币的流动状况来解释两朝的兴衰,仅仅从中国内部看问题是不行的。

唐宋之变未完成是什么原因呢?简单说,即“官无封建,而吏有封建”。中国基层,财政司法,实际上五百年来都是控制在吏手里。你看《红楼梦》里讲的:贾雨村上台判案,葫芦僧判葫芦案,讲的就是这个所谓吏主地方、吏主司法,这种封建体制的特征。

而明清之变未完成的原因,是在明朝之后,表面上看国家是用货币手段调配资源,效率增加,但是,这个货币是没有主权的,是依靠从美洲进口的商品。

所以,中国后来之所以走向1840年鸦片战争,有其必然性:第一,是封建主义、封建官僚导致的国家组织能力下降。所谓“官无封建”,就是官什么也不会;所谓“吏有封建”,就是吏把持地方财政司法;第二,中国社会的上层和下层的“两张皮”结构。我们说中国1840年以来衰败是必然的,在这个意义上说,中国的革命也就更是必然的。革命首先从基层开始,把吏主地方的基层的封建主义打掉,就是要建立基层的组织。没有建立一个人民的基层组织,就不能真正的反封建。再就是打击买办商人,夺取国家货币主权。所以,我们即使从中国革命的破坏意义上来说,它要打倒完全无能的官(就是那个士大夫阶级),铲掉鱼肉地方的吏,推倒买办商人。从建设上说,它形成了基层的政治与经济组织,保证国家资源的合理分配。

真正破解了这个千古难题的是毛泽东为新中国设计的制度,所谓的“为民制产”,在农村就是以生产队为核心的集体经济,在城市就是集体企业和相关的单位。在相当长的时间内,中国人的生老病死、教育、住房、医疗和养老,是由基层集体组织所提供和解决的,国家只是起到了辅助性的作用,集体经济和单位,是城乡居民可以依靠的产业,这就是贞观之后的唯一一次“为民制产”。今天看来,无论毛泽东意义上的单位和村集体是否十恶不赦,但它的毁灭,是中国历史上又一次堪比盛唐贞观之治的“为民制产”的失败,这一点,只有真懂得历史的人才能看到。

现在单位和村集体都已经不能承担原来的责任了,怎么办呢,韩教授指出了,第一,我们的国有企业,民营企业,要加强劳动者入股。第二,在土地方面,应该有真正的集体管理,集体决策机制来保证土地的入股、出租和分红。

最后,他指出中国为什么要革命,第一是要推倒士大夫,其实就是要从基层建立组织,只有如此才能瓦解封建吏治。第二就是打倒买办资产阶级。只有打倒买办资产阶级,中国才能掌握国家货币主权。

听完韩教授精彩的讲座,听众积极踊跃举手发言,韩教授也怀着极高的热情与听众进行了细致的思想交流。结束后许多听众还是不愿离去,纷纷围在韩教授身边和他交谈。

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