一九六二年六月二十九日，毛泽东会见卡博率领的阿尔巴尼亚劳动党代表团时说：“赫鲁晓夫修正主义的根源在苏共二十大，二十大反了斯大林。大家知道，反对斯大林就是反对马克思列宁主义。”
“反对斯大林就是反对马克思列宁主义”这一认识是毛泽东揭示的苏联出现反斯大林风潮的实质，对这一认识他曾反复强调，例如一九六三年七月二十二日他在会见前澳大利亚共产党中央政治局委员、中央书记处书记希尔和夫人时说：“苏共提出了斯大林问题，就造成国际上的反苏反共浪潮。当时有许多人认为不应该反斯大林，但对于反斯大林就是反马列主义这一点却认识不清楚。许多人就是认识不到这一点，现在认识这一点的人比较多了。”
毛泽东对斯大林并非很有好感，甚至颇多怨言，他在多种场合对斯大林表达自己的不满，例如斯大林支持中国党内的“左倾”机会主义;1945年阻止中国党革命，要求与蒋介石合作;在社会主义阵营内搞父子党、猫鼠党;毛泽东出访苏联时不情愿签署中苏互助条约;还有如斯大林爱摆架子，斯大林形而上学、教条主义，在苏联搞肃反扩大化、杀人太多等，尽管毛泽东对斯大林有这样那样的不满，但他并没有跟赫鲁晓夫一起群殴斯大林，反而敏锐地看到了赫鲁晓夫领导集团修正主义本质，他们不过是借反对斯大林来推行其资本主义货色罢了。自一九五六年二月赫鲁晓夫在苏共二十大上推出反斯大林秘密报告，引起了世界社会主义阵营极大的思想混乱，当年十一月十五日，毛泽东在中共八届二次全会上说：“关于苏共二十次代表大会，我想讲一点。我看有两把‘刀子’：一把是列宁，一把是斯大林。现在，斯大林这把刀子，俄国人丢了。……你有多少资本呢?无非是一个列宁，一个斯大林。你把斯大林丢了，把列宁也丢得差不多了，列宁的脚没有了，或者还有一个头，或者把列宁的两只手砍掉了一只。”次年一月，毛泽东在省市自治区党委书记会议上又指出：“苏共‘二十大’的台风一刮，中国也有那么一些蚂蚁出洞。这是党内的动摇分子，一有机会他们就要动摇。他们听了把斯大林一棍子打死，舒服得很，就摇过去，喊万岁，说赫鲁晓夫一切都对，老子从前就是这个主张。”一九五七年十月九日，毛泽东在中共八届三次全会上说：“在斯大林问题上，我们同赫鲁晓夫有矛盾。他把斯大林搞得那么不象样子，我们不赞成。因为搞得那么丑嘛!这就不是你一国的事，这是各国的事。我们天安门前挂斯大林像，是符合全世界劳动人民愿望的，表示了我们同赫鲁晓夫的基会本分歧。斯大林本身，你也要给他三七开嘛!斯大林的成绩算它七分，错误算它三分。这也未必见得准确，错误也许只有两分，也许只有一分，也许还稍微多一点。总而言之，斯大林的成绩是主要的，缺点、错误是次要的。这一点，我们同赫鲁晓夫有不同意见。”毛泽东与赫鲁晓夫的这种不同意见，逐渐升级演化成两个国家、两个政党之间旷日持久的论战，苏联在他们的反斯大林的道路上头也不回地一直走下去，而毛泽东也已经深刻地认识到发生在苏联的反斯大林化的实质是反马克思列宁主义，他在大张旗鼓进行论战的同时，在中国内进行了社会主义教育运动，重提阶级斗争运动，并下了一剂文化大革命的猛药，用以防治修正主义的复辟。
毛泽东从苏联发生的反斯大林事件中所揭示的本质是不是跟实际相符呢?后来的历史发展完全证明了毛泽东的这一深刻洞见。上世纪八十年代，完全承继了赫鲁晓夫衣钵的戈尔巴乔夫仍然坚持着反斯大林的路线，1985年，他任命亲西方的雅科夫列夫为苏共中央宣传部部长，雅科夫列夫掌管苏共意识形态大权后，大肆鼓吹“民主化”和“公开性”，以揭密为名，全面摸黑、丑化斯大林，虚无苏联革命历史，成为一名坚定的“反斯大林主义”者。经过三十多年持续的去斯大林化，苏联已经完全沦落成为一个彻头彻尾的修正主义国家，再也不是一个肢体强健的社会主义巨头了，那些打着社会主义旗帜的修正主义者们终于可以撕下伪装了，他们只轻轻一推，那个曾经是世界上最坚固的堡垒便倾刻间灰飞烟灭了。回头看来，那些披着共产党外衣反斯大林的苏共领导集团以及其护佑下的反斯大林团队仅仅是为了反斯大林吗?显然不是，当苏联马列主义大厦即倾之时，他们要么是无所谓的看客，要么顺势踩上一脚，要么干脆成了助毁大厦的干将，忙着从倒塌的废墟中翻找更多留下的遗物，有几个为了他们曾经那光鲜的说辞而挺身而出呢?“反斯大林就是反马列主义”，毛泽东总是从现象中洞悉事物的本质，何其精准啊，何其一针见血啊。
无独有偶，一九七五年周恩来总理在四届全国人大上还指出“苏联领导集团背叛了马克思列宁主义，我们同他们的原则争论是要长期进行下去的。”话音未落呢，随着中国革命三巨头的相继去世，一股反毛泽东的舆论滋生漫延开来，先初是低声骂，继尔高声叫骂，跟赫鲁晓夫之反斯大林如出一辙，骂毛泽东独裁，骂毛泽东头脑发热，骂毛泽东破坏民主集中制，骂毛泽东整老干部，骂毛泽东搞阶级斗争，反正是罪过一箩筐，三天三夜也说不完，毛泽东的名字开始淡出了政治文牍，心怀毛泽东思想的人在政治上被清理殆尽，毛泽东时代简直成了黑暗、僵化、封闭、落后、独裁、野蛮的代名词，各种污泥浊水一古脑儿泼上毛泽东，跟苏联之与反斯大林有过之无不及，谩骂之声、构陷之声不绝于耳，这俨然成了一种时代的时髦，施加者往往名利双收，仕途通达，他们坐拥政府的宣传舆论岗位、各级学校讲台以及其他一切主流平台，上演着一场声势浩大的反毛泽东大合唱，自毛泽东离世后就一直没有谢幕过，其劲头可谓足矣。而一些在毛泽东时代吃过一点苦头的所谓老干部们以及他们的后代们则习惯于可怜楚楚地诉说着曾经如何如何受到了迫害和不公正待遇，与反毛泽东的舆论积极配合，遥相呼应，不断把反毛泽东这台大戏推上一个又一个高潮。早在上世纪八十年代初，黄克诚将军有感于社会上存在的反毛泽东思潮，在中共中央纪律检查委员会第三次贯彻《关于党内政治生活的若干准则》座谈会上讲了一些议题之外的“关于对毛泽东评价”的话，尽管讲话认为毛泽东的思想精髓和基本原则永远是中国共产党人的精神武器，但他仍然没有摆脱毛泽东晚年犯错误这一舆论氛围和历史判定，更没有揭示任何反毛泽东现象的本质所在，他只是表示：“我的话可能对某些同志是逆耳之言，请同志们对于一个有几十年生活经历的老年人的讲话给予考虑，想想是否有几分道理。”这样的一个讲话只是表明一个革命老人的立场和良知，并不是一件批判的武器，因此这样一番“逆耳之言”是不具有任何杀伤力的，只会如他自己在讲话中所说：“有些同志听了可能不痛快。”
存在于中国的反毛泽东思潮的实质是什么呢?有人认为只是不喜欢毛泽东这个人，也有人认为只是对毛泽东本人的错误的批评，对于整个中国社会主义基石是不会产生实质性损毁的。事情真是这样简单吗?中国的邻国朝鲜没有毛泽东，为什么那些反毛泽东的人，却都将朝鲜视为死敌呢?这就讲不通了，显然，反毛泽东绝对不是为了反毛泽东这个人，毛泽东去世几十年了，为什么这些势力愈发反得起劲了呢?其真实的目的已经图穷匕现了。
如果翻一翻反毛泽东的人口口声声控诉的毛泽东的晚年的那些错误，大致可以理清这里面存在的逻辑脉络。苏共二十大之后出现的反斯大林现象，让毛泽东对社会主义建设时期的社会矛盾进行了重新思索，他开始怀疑中共八大提出的关于当前时期的主要矛盾是“人民对于经济文化迅速发展的需求同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾”这一判断，一九六○年三月十四日，毛泽东在杭州同中南华东一些省市主要负责人谈话时说：“我们这个社会的主要矛盾是什么?我认为，主要矛盾还是阶级斗争，就是资本主义道路和社会主义道路两条道路的斗争。几十年还是这个问题。在生产关系、所有制方面，是资本主义所有制，还是社会主义所有制?在上层建筑方面，是猖狂进攻的那些意识形态，唯心论哲学，形而上学的宇宙观，还是唯物论辩证的宇宙观?这是所有这些问题当中的最大问题。”一九六二年八月六日，毛泽东在中央工作会议上说：“究竟有没有阶级?阶级还存不存在?社会主义国家究竟还存不存在阶级?外国有些人讲，没有阶级了。共产党也就是叫做‘全民的党’了，不是阶级的工具了，不是无产阶级的党了。无产阶级专政也不存在了，叫做‘全民专政’，‘全民的政府’。对什么人专政呢?在国内就没有对象了，就是对外有矛盾。这样的说法，在我们这样的国家是不是也适用?社会主义国家，有没有阶级这是个基本问题。”基于对社会主要矛盾的重新思考和判断，中共中央决定从一九六三年始在全国城乡开展一次普遍的社会主义教育运动，毛泽东认为“阶级斗争、生产斗争和科学试验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。”他认为如果不这样，“那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。”一九六三年五月三十日，毛泽东在同朝鲜领导人金日成谈话时指出：“我们这些国家如果不进行阶级教育和阶级斗争，不同右派和修正主义划清界限，那么再过10年、20年也会出赫鲁晓夫。”从这一年开始，毛泽东亲自组织和主持了历时两年的中苏“大论战”，笔墨官司，你来我往，毛泽东誓要争论一万年，要把修正主义的赫鲁晓夫扫进“历史的垃圾堆”。对国内，他大讲阶级斗争，“为了防止中国出现资本主义复辟，所以我们才讲念念不忘阶级斗争，念念不忘坚持无产阶级专政。”“从现在起，对于反修防修，防止倒退，就要提高警惕。这是两个阶级、两条道路的斗争，对于这个问题，我们要天天讲、月月讲、年年讲。”一九六四年一月一日，毛泽东在中央统战部一文件上批示：“如果我们和我们的后代不能时刻提高警惕，不能逐步提高人民群众的觉悟，社会主义教育工作做得不深不透，各级领导权不是掌握在真正的马克思主义者手里，而被修正主义者所篡夺，则我国还可能要走一段资本主义复辟的道路。”经过社会主义建设时期的探索和经验总结，毛泽东“无产阶级专政下继续革命”的理论逐步形成，在此理论指导下，一场被后来的执政者定义为“毛泽东错误发动”的文化革命席卷全国，对于文革的性质，毛泽东于一九六六年十二月二十六日在中南海与一些中央领导人谈话时指出：“社会主义革命发展到新的阶段，苏联复辟了，十月革命的策源地不行了。苏联的教训说明，无产阶级夺取政权以后能不能保持住政权，能不能防止资本主义复辟，这是新的中心课题。问题出在党内，堡垒最容易从内部攻破。阶级斗争没有完结，无产阶级文化大革命是同资产阶级、特别是小资产阶级在党内代理人的全面较量。”
这就是晚年毛泽东，他在实践一种崭新的理论，他在用这种实践为人类走向更高阶段扫清障碍，如果没有这种实践，马列主义的旗帜就会象苏联一样飘落，人类燃起的希望之火就会被修正主义熄灭，而中国，必然会重新陷入历史周期率的泥潭里不能自拔。文革发动之前，毛泽东曾在一次中央工作会议上充满悲情地说：“我快要去见马克思了，怎么交代?你给我留个修正主义尾巴，我不干。”毛泽东的晚年，是死磕修正主义的晚年，一些反毛泽东的人说，如果毛泽东早一点激流勇退，就是一个完人了，这正好印证了他们反毛泽东的实质，无非是毛泽东根据社会主义时期的历史发展规律，创造性地提出了“继续革命”这一科学论断，而这一理论恰恰搅了一些人的好梦，成了一些人的噩梦。俄罗斯共产主义工人党成员B.M.顾恩科在关于“毛泽东以及修正主义在中国和俄国”问题的系列讨论中说：“毛泽东在他最后的20年里与资本主义势力进行无情的斗争，延缓了中国资本主义复辟进程。”毛泽东晚年创造的理论以及他在这个理论指导下所作出的种种预言，象幽灵一样飘荡在中国的上空，虽然在毛泽东语境里的修正主义毁掉了大部分社会主义的基石，但他们的内心是不安甚至是恐惧的，因为他们的所作所为，无论用什么光鲜的外物粉饰，在毛泽东的理论和预言下都如一丝不挂，他们的为所欲为受到了来自于接受了毛泽东理论教育的越来越多人的断喝和抵制，而且注定他们今后的路会越来越难走，这从他们的对毛泽东的毫无廉耻的造谣、谩骂中就可以略知一二了，他们已经气急败坏了，经过几十年的对毛泽东的淡化和丑化，他们越来越发现毛泽东就象一座巍峨的高山横亘在面前，让他们无法逾越，无法撼动，那个被打入冷宫的“继续革命”理论，依稀透出冷峻的寒光，让他们寝食难安，胆颤心惊。
“反斯大林就是反马列主义”，毛泽东的这个论断是已经被历史验证了的，只是这个验证所付出的代价过于庞大。
反毛泽东的实质是什么呢?这个问题非常明了，但回答这个问题需要勇气，需要胆魄，需要强大的信仰的支撑，尽管回答这个问题会很艰难，可这个问题无法绕过，早晚要有人来回答。
从一九五六年至一九九一年，历时三十五年，苏联的“反斯大林”最终毁灭了一个马列主义创立的社会主义国家。
从毛泽东去世至今，中国的“反毛泽东”逆流也泛滥了超过三十五年了，那些寄希望于复制苏联覆灭模式的人一定大失所望了，中国竟然不是苏联，因为中国有毛泽东留下的强大的思想遗产，无论怎么反，它都倔强地毅立在人民的心里，让那些妄想沉船的人也不敢轻举妄动。
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