《司马懿之军师联盟》和《司马懿之虎啸龙吟》对曹操家族多有丑化。曹操家族奉行枪杆子里面出政权，却也遇到了辩证法的另一面。决定枪杆子的还是经济基础，经济基础决定了上层建筑的走向。
具体到汉族和少数民族的争斗，汉族在经济上占优势，但当这种经济优势无法转化为庞大的骑兵部队的建立时，汉族也会在军事上失败的。我们一旦有了强大的骑兵武装，少数民族也不是对手。战国后期最强大的两个国家是秦国和赵国，他们都是在压服了少数民族后迅速崛起。赵国的赵奢更是成长为一代名将，令敌酋丧胆。到了楚汉争霸时节，中国最厉害的骑兵部队是由项羽统领。在彭城之战中，项羽的3万骑兵大破刘邦70万大军，甚至让刘邦惊吓到扔掉自己孩子的地步。项羽败落后，刘邦遇到了另一次尴尬。白登之围，刘邦40万大军无计可施，只能靠贿赂单于女人解围。此后，屈辱的和亲之路开启了。
结束这一屈辱行为的是汉武帝，关键在于汉王朝集全国之力建立了精锐的骑兵部队。卫青、霍去病横空出世，达成封狼居胥的伟业。李广是旧时代的将领，他没有统领过如此多的骑兵，也不懂得闪击战的打法，只落得悲剧的结局。汉朝恒强而亡，对少数民族战绩显赫。即使到了三国时代，公孙瓒有白马义从，吕布有并州铁骑，曹操有虎豹骑，这些部队还是那个时代骑兵的精华，中国依然能够威震八方。
直到三国鼎立，中国还是以武治天下的时代。权力在皇帝的小圈子中轮转。因而西汉末年是外戚专权，东汉末年则是宦官乱政。最后，宦官集团和外戚集团同归于尽，也了结了大汉王朝，士族开始占据历史一角。这也是一条漫长的征途，汉武帝用武力打通了西域，开辟了丝绸之路，也培育了如许多的大商人。他们成为一股庞大的力量，利用儒家学说、利用孝道，加强自己的权力基础。四世三公的袁氏家族就是其中的代表。谶纬学说成为改朝换代的工具，用现代的术语说，这些大家族掌握了意识形态的领导权，这距离他们夺取天下也就一步之遥。
曹操是旧有势力的代表，是暴力的回光返照。他依靠杰出的军事才华开创了伟大的事业，他的屯田制也距离新时代不远了，但他始终没有再进一步。面对豪门大族的反抗，曹操运用的是大棒和胡萝卜。但曹操的对手是经历两汉历练的新兴地主阶级，他们具有自觉性。最终，以荀彧为代表的功臣集团背弃了曹操，曹操最终失败了。他启用的寒族是像典韦、许褚这样的武将，武将可守江山，但没能改变政治走向。他没有把奖励寒族作为一项政策推行下去。反而司马懿将陈群的九品中正制适当改良，发掘出了邓艾这样的人才，这真是历史的反讽。
从政治角度而言，曹丕是曹操事业的背叛者。曹丕疏远了曹魏宗族，也让本已强大的士族势力更加膨胀，达到了不可收拾的地步。曹操家族还是底蕴不足，说得好听点是习武世家，说的不好听点就是文盲家族了。这样的积淀无法使其融入上层阶级。司马懿家族是豪门大族推出来的政治上的代表。这也好不奇怪，当他们一统天下之时，就是他们内部分裂之时，八王之乱在所难免。这是当时中国上层社会持续发酵酝酿而出的大动荡，也是催生新的统治阶层的助产婆，但中华帝国中的少数民族血统让这一切变的残酷一场。公平点说，魏晋南北朝时期的民族仇杀实际上根本还在于阶级斗争的惨烈。以石勒为代表的少数民族人士是被当做奴隶对待的，他们总是等待时机复仇，这也给我们的天空带来一抹异色。
西晋灭亡，东晋建立也没能阻挡士族上层的相互争斗，宋武帝刘裕这为寒门子弟就是这样争斗的反动，但最终被拨乱反正了。从此，中国的南方被大地主阶级控制住了，中国的南方变成了不同的颜色。北方的大族们在少数民族的威吓下，放下了尊严，主动投降，但也免不了被杀戮。而后通过通婚，变成了新的模样。既有汉族的诗书礼仪，也有少数民族的暴虐血腥，这从隋炀帝的双面性格中可见一斑。北统一南也在于南是被大地主控制的南，只要是大地主掌控，内部分裂就无法解决。北方一旦重归大一统，南方也就之日而下了。这就是晋朝的启示。
曹操是一个人战斗，司马懿不是一个人战斗，所以司马懿熬死了曹操，取得了最后的胜利。但司马懿掌权并不是民族的幸事，反而是灾难的开端，老百姓无人保护，暴尸荒野了。少数民族是修正机，修正偏离的航向。但当中国经济继续向前发展，大地主的统治无法动摇之时，大地主就起而推动民主，推翻皇帝了。少数民族最后入主中原，也在于大地主的配合，这最能符合他们的利益。这体现在儒学的改变上，程朱理学和王阳明心学在最根本上反对权力集中，追求道统，反而弱化了对少数民族的排斥。中国从隋唐到宋开启了武治到文治的转变，士大夫正式成为统治阶级，皇帝与士大夫共治天下成为共识，胥吏之害也成了应有之义，老百姓也就彻底倾覆于大山之下了。
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