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贫穷就是贫穷,不是罪恶——驳李银河

正宗草民 · 2010-07-11 · 来源:乌有之乡
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 贫穷就是贫穷——驳李银河  

   

   

我历来对胡说八道者有一种发自内心的厌恶感,且不管其身份地位如何,肚子有否灌过墨水,其家庭是否自华夏有史以来一直显赫达贵至今,都禁不住要站出来对其批驳一下的,这一次轮到了李银河。  

李银河认同“贫穷是罪恶”。我说,贫穷就是贫穷,与罪恶和光荣都不搭边,“贫穷”是指“缺乏生产资料或生活资料”,这可以用来指一个国家一个地区在某一时段里经济上的现实状况。说“贫穷是罪恶”,逻辑上讲不通,实际中又无端地诽谤了世界上特别是非洲的许多贫穷落后的国家,在本国国内也有许多因各种各样原因落到贫穷境地的百姓,所以,在道义上李银河严重地失了足,成为了穷人眼里的小人。我也可以说“李银河”三个字是“罪恶”,我也想问一句李银河女先生,自中国共产党诞生以来所发表的所有文件里,在毛泽东的所有著作里,你能否举出有哪一处哪一句是“一直是表扬贫穷的”的内容?像你这样的受宠的精蝇言论自由惯了,总以为自己口出成章,一说一个理,能将前三十年彻底地推翻掉;然而你(们)错了,自持太高了,反倒弄巧成拙,颠倒了你(们)的上下身——入口与出口。正告你,李银河,还是收敛一些的好。  

历史经验告诫人们,把好端端的国家搞成乱糟糟的国家的行为,那才是罪恶;把走共同富裕之路改变成走资本主义那样的极少数人富、极大部分人贫穷的道路的行为,那才是真正的罪恶!  

李银河承认几千年的历史就是“弱肉强食的历史”,这一点她还是比较坦率的,当然并非她的研究成果,但还是颇有为丛林法则承担一些责任的胆量,不过你李银河说得尚不够深刻或说你没有一针见血,弱肉强食原本是形容野兽社会的,套用到人类社会以后,这几千年的历史就成为了一部鲜血淋淋的阶级斗争史;不管你李银河承认不承认,你的“理论”比之于马列毛主义,如何?  

鲁迅写《阿Q正传》,自有他的道理,阿Q是不幸的,他连“赵”都不能姓,是社会最下层的赤贫;但阿Q又是不争的,往往以“精神胜利法”麻痹自己。阿Q式的人物不但鲁迅所在的时代有,现在还大大的有,只是类别不同而已。你李银河充其量也只是一个当今阿Q队伍里的一员,精神胜利法的俘虏,否则的话,你也不会经常自持才高八斗地大言不惭了。至于可不可以讴歌穷人,这是要视人视事而定的,对于小岗村的真正懒汉,没有人会真情地去讴歌他们,对于秋收暴动中的贫苦的工农们,人民是一定会热情讴歌的;对为推翻黑暗反动统治而战的贫苦工农们不讴歌,难道要去讴歌你李银河所钟情的旧世界和那帮食人血肉的人皮之兽?  

看来,李银河十分欣赏今天的竞争机制,因为此机制已经与西方牢牢地毫无缝隙地接轨了。在这种机制内,真正意义上的互帮互进没有了,真正意义上的团结友爱缺失了,所谓的团队精神,大多也只是为小集体而奋斗的狭隘思想之体现。试问,现在谁还提“以厂(企业)为家”?“公而忘私”?“大公无私”?在这种名为“公平竞争”,实为“明争暗斗”的机制中败下阵来的人是无限多的,照李银河的观点,那就是“活成了下层人,活得最失败的人,被淘汰的人”,如果李银河的观点再向前发展一步,这许多的“下层人,活得最失败的人,被淘汰的人”就连活下去的资格都要被剥夺了。哈哈,竟会有如此的女恶煞。  

李银河是三次革命的拥护者,这很好很好,总比那些一心向往美利坚帝国的人们强许多。但有几句话说得太不地道,比如她说:“中国解放后的三十年有点特殊:人为地设置了下层人向上流动的障碍”。在这里,李银河将农民唤作“下层人”,这很明显是白痴才会作出的对当年事实的肆意歪曲。常言道,饭要一口一口吃,路要一步一步走,从废墟上建立起来的新中国,首先是一个十分落后的农业大国,不首先发展城市和工业,就不能发展整个中国,也不能强壮中国的肌体,以保卫新生的人民共和国,否则,皮之不存,毛将焉附?这一点最最起码的常识,李银河就是不明白,或者是明知故谤,挑拨城乡关系。其次,执政党并没有把农民看作是“下层人”,陈永贵不是当上了中共中央政治局委员和国务院副总理吗?毛主席不是经常在农村视察吗?甭用“饿死三千万”来吓我,我是不怕吓的,只有真正的活鬼才怕人民的当头棒喝。倒是在取消了“人为的障碍”之后,数以几亿计的农民涌入了城市,一方面“抢夺了”几千万原本在岗的工人的饭碗,因为农民的劳动力比工人来得更加低廉,终于从原来农村的主人,变成了牛马不如的真正的“下层人”。从此,下岗工人们怨声载道,农民工们苦不堪言,承受着无情的剥削与欺压;在农民工们的家乡,田地被拍卖,父母子女在翘首企盼。然而,财是那么好发的吗?我实在形容不出下岗工人和进城的农民工究竟有多苦,只有在通钢工人们打出的“我们要吃饭,子女要上学”的横幅上,从富士康大楼上纷纷跳下去的打工者的身上,才能窥一斑以见全豹。李银河,你的耳朵还没有聋,眼睛还没有瞎吧?!  

尼采说:“上等人有必要向群众宣战”,“创造了这个有价值的世界的是我们”。对于尼采的学说,草民无兴趣研究,从他的上述两句名言里,是有着一股主宰下层人的气息的,他也毕竟死了110年了,你李银河要怎么看待或追随尼采就随你的便了。最后送你几句话,一是今后多看看字典词典,以免再说出半截子的话来;二是端着共产党的饭碗不要起劲地反共产党,反毛泽东,不要错上加错,罪上加罪了,听说过陈毅元帅的话吗:不是不报,时候未到,时候一到,统统报销!三是你不要违反总设计师的定则:“贫穷不是社会主义”,而不是“罪恶”;而且草民还认为,“贫穷不是社会主义”也是需要再深入研究一番的理论。  

                           2010.7.10晚  

   

   

   

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