赛马、赌马与慈善
作者：刘仰
《扬子晚报》9月6日报道，亚洲最大、世界一流的赛马场“南京国际赛马场”在西历2005年举办完“十运会”后，便处于名不副实的尴尬境地，目前成了一个巨大的停车场，每年亏损千万元。据说，目前国内已经有十几个建成的赛马场，其中四五个是世界一流的赛马场，但经营情况都不好，都靠副业维持着。之所以还在苦苦支撑，只有一个原因：等待“马彩解禁”。
首先我认为，像赛马这样的项目，与中国国情不太相符。中国有些少数民族有赛马的习惯，那就在少数民族地区，让那里的人们按自己的传统延续赛马的风俗也没什么不好，像“十运会”这样的国内运动会，没必要按照所谓国际标准去搞什么赛马场。中国土地资源本来就不够，赛马场、高尔夫球场之类，对于中国来说没有多大必要，遍地开花地搞赛马场，属于浪费。在这个问题上我还是要反对一种观点：国外如何，中国就应该如何。与国际接轨，该接的接，不该接的就不接。
其次，所谓“马彩”就是赌博，赌博在中国能否合法化，这是一个大问题，茅于轼之类的专家早已经为此有过舆论铺垫。我认为，在澳门这样的特殊地区，适当地允许赌博合法化，对中国来说已经够了，没必要在内地开新的许可。现在各个赛马场等着“马彩解禁”，我认为，一旦“马彩”真的解禁，蜂拥而上的马彩赌博也救不了赛马场。赌博从本质上说是鼓励不劳而获，这种风气如果蔓延，对于个人是倾家荡产的危害，对于社会就是衰败的开始。
第三，比尔-盖茨、巴菲特即将来中国，慈善的话题又开始热闹。于是，有人借此东风说，马彩也是用于慈善事业。这种说法在我看来很虚伪。比方说“南京国际赛马场”每年亏损千万元，这位老板如果直接把赛马场关了，省下每年亏损的钱，拿去做慈善，我就相信他是真慈善。否则的话，一定要等到“马彩解禁”，拿着赌马的收入去做慈善，不过是用别人的钱做慈善，自己既赚钱，又博一个好听的名头。当今中国，打着慈善旗号骗钱的多了，我身边就遇到过好几位，卖十几万一斤的普洱茶号称慈善，到人民大会堂吃饭号称慈善，搞演出号称慈善，……，就是不见组织者自己掏钱出来做慈善。按照这种逻辑，妓女也可以要求合法化，也可以说自己卖淫是为了搞慈善。慈善，已经快臭大街了。
现代社会的假慈善方式已日益渗透入中国。前不久，成龙也陷入慈善麻烦。成龙曾经说，要把他主演的某部电影票房收入的一部分用于做慈善。成龙是否“假捐”这里不管他，我们假设一个极端化的例子。成龙的慈善是说用来办教育，假设某个学校听了成龙的话，一激动，对成龙的仰慕之心油然而生，组织学生们观看了这部成龙主演的电影，等于为成龙贡献了票房。然后，成龙又用票房收入做慈善，给这所学校盖了新校舍，我们不禁要问：做慈善的钱究竟是谁的？不就是那些孩子和家长自己掏的吗？为何好名声都归了名人？
过去我们说，学雷锋的最高境界是做好事不留名，做慈善的最高境界是帮助别人不图回报。现在的慈善，首先不是像陈光标那样自己诚心诚意地掏钱做慈善，而是打着慈善的名义骗他人的钱做慈善，被骗的人，很可能就是接受“慈善”帮助的人，这种慈善有什么意义？以赌马来说，假设某个人因赌博而倾家荡产，赌场又拿钱做慈善救济他，早知如此，何必要把人推入赌博的行列？大张旗鼓地做慈善，让全世界人都知道“我要做慈善”，在我看来，这种慈善的目的就不纯，这种慈善的动机就值得怀疑。比尔-盖茨和巴菲特最近要来中国，要与中国的富豪见面，我期待着看看，他们在中国究竟想搞什么鬼把戏。
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