七十四 求稳之道（修改稿）
上月26日，《新民晚报》评论版同时发表了二篇评论：一，转发《人民日报》关于社会稳定的评论；二，关于医院乱收费的评论。巧在二篇评论同在一版出现，所以本人也想冒昧地参与一下“评论”。先将上述二篇评论摘录如下——
一，稳定是“幸福大厦”的地基。这个春天，“幸福”成为一个热门话题。两会期间，求解幸福“方程式”，描绘幸福“路线图”，更为上上下下所关注。全国人大代表程静说：“幸福感的第一要义应该是安全感。只有国家富强、社会稳定，老百姓对自己的生活才有安全感，也才有幸福感可言......“利莫大于治，害莫大于乱”，古往今来，历览治乱兴衰，政治稳定、社会安定始终是政治家们励精图治的目标，也是普通百姓安居乐业的前提.......“没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”动乱，往往是国家的歧途、人民的悲剧。一场“文化大革命”，十年内乱，结果是发展滞后、物资奇缺、民生凋敝，给国家和人民烙下了深深的伤痕......
二，自山东部分医院收取输液椅子费之后，昆明多家公立医院又收开水费，看来一些医院创收的名目还真不少。据媒体报道，包括昆明儿童医院和妇幼保健院在内的多家医院向患者收取开水费，明码标价，5毛钱一杯。儿童医院服务部的工作人员对此振振有词：免费供应热水会造成国有资产流失......
“利莫大于治，害莫大于乱”，说得好! 一个国家，治差乱多，治好乱少，这也是一条“贯通古今”的道理。治与乱是矛盾的二个方面，治起着主导作用。五千年来，我们的国家有大治的岁月，也有大乱的年代；国策英明至大治，国策混乱至大乱。所以，求稳定的关键在于国策的优劣。评论又特别强调了稳定是“幸福大厦”的地基，不错，正因为如此，国家的稳定与否，与老百姓的“幸福感”是密切相关的。这里，“幸福感”起着主导作用，人民大众都有了“幸福感”，国家自然稳定，反过来，如果因为国策的不公，造成人民大众的多数没有“幸福感”，就难以求稳了，如果用远超国防的力量去维稳，这其实是无奈之举。
问题在于，让老百姓产生“幸福感”的决定因素到底有哪些？我以为，首要的因素正如温总理说的“比太阳还要光辉”的公平。物质由人支配，后者起着主导的作用。例如，利比亚本是非洲的首富，也许是部落之间的不公引发了内乱，让外来的霸权主义趁虚而入。石油大大地造福了利比亚人，如今，却成了利比亚人内乱、外患的祸根。伊拉克又何尝不是如此。同理，我们的GDP高了，“蛋糕”大了，也许可以给“幸福感”以物质的基础，但假如“蛋糕”的切割极不公平，“蛋糕”同样也会变成内乱、外患的祸根。据说，中国的贫富差距已达世界之最，真不知“太阳的光辉”何处去寻找？公平的缺失，的确给“国家和人民烙下了深深的伤痕......”
不是吗？医院本是救死扶伤的神圣之地，如今却变成了铜臭熏天之地，还振振有词地把收不收病人的开水费，提高到了“国有资产流失不流失”的高度，实在太让人啼笑皆非了。成千上万亿的国有资产，被精英们随心所欲地快速忽悠掉了，也一直没听说在二会上有任何异议，现在，病人们的开水费也要与国有资产的流失挂钩了，以此显示这项收费是理直气壮的，让二会的代表们简直没法吭声。既然医院的收费是那样地理直气壮，冠冕堂皇，许多百姓们也只能继续忍受“看不起病”的折腾了，如果再加上“住不起房、上不起学、养不起老、结不起婚、死不起人”等等的折腾，请大家为这样的“弱势群体”设身处地地想一想，他们还能到哪里去寻找“幸福感”？“弱势群体”为社会提供了最廉价的劳力，却不得不忍受着各种吃人的苛刻条件，所以他们很难在社会上求得幸福和尊严。有一位网友说得好：“在如今的世界里，中国主流舆论天天呼喊“稳定”。笔者赞成稳定。确实，没有稳定就没有人民大众的安康与幸福。但是反过来就不一定成立，也就是稳定不一定有人民大众的安康与幸福。因而笔者赞成绝大多数人当稳了国家的主人，掌握了自己命运的稳定。而不赞成当稳了奴才的另类稳定。少数人站在绝大多数人头上享乐的稳定，是人间的最大罪恶，谁支持这种稳定就是丧尽天良”！
对于新中国的历史，人们当然记忆犹新，特别是那些从旧社会过来的翻了身的工农大众，历史上第一次让他们“当稳了国家的主人，掌握了自己的命运”，这是毛泽东时代一个最大的特色，不知现在为何有人要将这样的特色称作“国家的歧途、人民的悲剧”？关于“文化大革命”，毛泽东的本意是“以天下大乱，求天下大治”，乱的目标当然只是极少数的“走资派”，即使有许多领导过去非常冤枉地被乱戴上了“走资派”的帽子，“走资派”在当时的人口中也只是极少的一部分 。对工农大众而言，“走资”就是走回头路，意味着重新去当牛做马；只有坚持继续革命，不断巩固社会主义的制度，才能让工农大众继续去享受“主人翁”的生活，这也正是毛主席梦寐以求的那种天下大治、天下稳定、天下和谐的局面。毛主席意识到，“走资派”虽然只占人口的极少数，但要是掌控了大权，“资本主义复辟是随时有可能的”。数十年的实践证明了毛主席生前那种超乎寻常的远见 。文革的方式的确太激进了，让人难以接受，效果很不理想，但是，不能抓住文革中的一些错误，全盘否定毛主席的社会主义思想。
有识之士如果真诚地希望社会和谐稳定，百姓安居乐业，把和谐稳定看成“幸福大厦的地基”，就不应该回避当前社会的各种基本矛盾，去高谈阔论，无原则地乱谈那种抽象的稳定是毫无意义的，因为它根本不可能存在。民生的方方面面关系着社会的稳定，如果研究稳定，有必要先去关心一下医院是否把开水与国资挂钩了，同时研究一下如何解决“看不起病、住不起房、上不起学、养不起老、结不起婚、死不起人”等等的民生问题，只有这样地研究稳定，才能去找到稳定的来龙去脉。在中国目前的历史条件下，如果放弃共产党的领导，放弃社会主义的制度，放弃毛泽东的主体思想，等于放弃进步、放弃和谐，放弃稳定，同时否定了中国共产党九十年的奋斗史。这绝对不是我们所需要的什么幸福“方程式”，或者幸福“路线图”。
《师大奇遇》附文 2011年4月2日
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