药家鑫之死与孔老二之殇

药家鑫要走了，以“弹钢琴杀人法”闻名于网络的大学生杀人犯要走了，那位驾车撞人后不但不施救，反而对被害人连刺八刀的西安音乐学院大三学生终于要走了。　　

据新华网西安4月22日电，22日上午西安市中级人民法院对被告人药家鑫故意杀人案作出一审判决，以故意杀人罪判处药家鑫死刑。虽然还有最高人民法院的死刑复核，甚至还会有二审或是再审，但在一审法院一连串“极其”、“特别”的定性之下（犯罪动机极其卑劣，主观恶性极深，手段特别残忍，情节特别恶劣，后果特别严重，属罪行极其严重），药家鑫恐怕是必死无疑了。或许他那罪恶的灵魂，此刻就已像弹钢琴一样，深一脚浅一脚地走向地狱之门。只不过他这一走，留下的不是一个完美的艺术人生，也不是一曲天籁之音，而是两个家庭的悲剧，另外还有法制哀叹、人性的抽泣、正义的痉挛和道德呻吟。　　

可惜药家鑫还是晚走了一步，没赶上与其祖师爷孔老二结伴而行。在他被判处死刑的前一天，他那位在天安门广场旁边超度重生了整整一百天的宗师孔老二亦已驾鹤归西。据《北京晚报》　4月20日　报道，国家博物馆北门外广场（正对着东长安街，与天安门毗邻）的孔子塑像已于当日迁入国家博物馆雕塑园（西侧北庭院内）。不言而喻，这一回学生没有做到“当仁不让于师”，而是在黄泉路上步了老师的后尘。　　

不过，如果不是药案爆发后一些法学专家与媒体精英的鼓噪和力挺，如果不是某些人打着人权与普世的幌子在使劲折腾，药家鑫完全可以抢先一步，早早地来到地狱的西厢房等着给孔夫子开门。当然，如果不是某些人非要多此一举，非要在天安门广场边，在毛主席宣布新中国成立了的左（东）前方推出一个“九五之尊”，我们的孔老先生也完全可以在孔庙或是校园里安享其名，从而免去这番流离之苦、百日之殇。好在如今师徒二人一死一殇，最终还是魂归一起，尾随而来的其他“药家鑫”也会魂归一起。　　

不知地狱里有没有学馆，但是魂归一起后的孔夫子和药家鑫们至少会重新搭起一个讲坛。在那里孔老先生会三省其身，会修改自己的讲义；药家鑫们也会面壁思过，并学习孔老先生的新讲义。但是我们可以从几千年的封建史中得知，孔夫子不可能浴火重生，因为他只知道传经布道，而懂得真正的教育是要启迪他人开展一场灵魂深处的革命。即便是他如今能从孔家店里抛出新讲义，也只不过是旧时满嘴仁义道德的翻版。同时，我们也可以断言，药家鑫们不可能凤凰涅槃，因为他们只知道“刑不上代夫，礼不下庶人”，或者是拿来一点西方的法治和人权，决不会将自己委身于黎民，等同于苍生。因此，这两者的今日之死殇不是一个巧合，而是一个必然。此外，这两者实质上是一个挛生体，有孔老二之殇就必然会有药家鑫之死；反之有药家鑫之死，也就不可能有孔老二之生。　　

记得半年前，也就是2010年10月药家鑫肇事杀人伊始，我们的法学专家和媒体精英是如何的高屋建瓴，如何的“仗义执言”，似乎一旦判处药家鑫死刑或是中国不废除死刑，华夏大地就无法治和人权可言。记得三个多月前，也就是今年1月11日，孔子雕像在国家博物馆北广场落成之时，其是如何的“温而厉，威而不猛，恭而安”，似乎中国人民需要的不是草根政治和大众民主，而是他这样的封建藩篱与“九五之尊”。只可惜，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。到如今，孔老二在天安门前站满了一百天后已被请到国博的小庭院去歇息，而药家鑫以及药家鑫背后的“药家鑫”们亦在分别走向法律与道德的断头台，剩下的只有三秦大地的朗朗乾坤和天安门广场的开阔与庄严。　　

“花非花，雾非雾，夜半来天明去，来如春梦不多时，去似朝云无觅处”。纵观中国近代的百年风云，似乎一切都如这古诗所述。是的，该来的迟早会来，该走的也注定会走；来所来而来的，自然也会去所去而去。换言之，在当前道德滑坡、人性蜕变、沉渣泛起、法纪不张的大环境之下，药家鑫以及药家鑫背后的“药家鑫”们迟早会来，而且来了之后就必然会撕开理性、高贵的面具，亮出杀人的尖刀。同理，在“五四运动”和建党九十周年临近之际，孔老二又岂能继续在长安街边开店，又岂能赖在天安门前不走？　　

或许已经接纳了孔子的中国国家博物馆雕塑园也会给孔子的老师——老聃安排一席之地。届时，相信老子会借此机会给自己的学生以天道般的启迪。何为天道呢？“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，一切残渣余孽的反复折腾，都无异于小鬼推磨；而“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。如果说有天道的话，这就是天道悠悠。

本文转自《中国网—观点中国》，附原文网址：

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