肖胖子驳西安所谓五教授关于药家鑫案的《联名呼吁书》 http://t.itc.cn/Sy38T
其一，“过去十年，中国超过日本成为世界第二大经济实体，未来十年，中国可能超越美国成为世界第一大经济实体。中华民族复兴指日可待。” 在法律与生命面前每一个人都是平等的，这与中华民族复兴没有太多的关系。
其二，“但是民族复兴不仅是经济飞跃，同时也需要人文复兴。人文复兴需要我们拥有广阔的胸怀。今天我们为救赎一个罪恶的生命奔走呼吁，其价值也许十年之后才能够显现。” 人文复兴是需要广阔的胸怀，但也要真对值得给予广阔胸怀之人。一个可以醉驾肇事，轻易杀死一个无辜者之人是否具有广阔的胸怀？难道他刀下之人就是该死之鬼么？对于这样的人你们跳出来奔走呼吁，对于受害人及其家属你们给予广阔胸怀了么？世间还有很多不公之处，你们怎么不去呼吁下？
其三，“药家鑫犯下不可饶恕的罪恶，但是我们一定要他一命偿一命吗?因为他弄死人我们就一定要弄死他吗?这种以血还血以牙还牙的方式是否是最文明的方式?” 既然药家鑫犯下罪行，那就要去承担其应该承担的法律责任，古语云：“王子犯法，庶民同罪”。杀人偿命欠债还钱，天经地义，况且现行的刑法还是支持故意杀人判死刑的，有时候文明是需要暴力手段去捍卫。何为最文明的方式？妇人之仁。
其四、“药家鑫不尊重生命，我们是否也要跟他一样冷酷?” 既然他不尊重生命，那么就应该让他知道不尊重生命的后果，这不是冷酷无情，这是捍卫公平正义，以警示后人。
其五、“毫无疑问，药家鑫必须受到法律的严惩，但是法院毕竟认定了他的自首情节，他父母也愿意对受害人家属进行赔偿，最重要的，药家鑫并不是平时作恶多端的恶人，他具有被改造好的可能。” 自首情节认定与否不能完全左右案件的最终判决，要看其作案动机——杀人灭口，为了逃避法律的惩罚杀害一个鲜活的生命，难道农民被撞，记下车牌号就是难缠？就是该死么？农民的生命比不上一个大学生么？往上推几辈，大家都是农民，都是农民的后代；再看其作案手段——可以说极其残忍，对一个已经受伤的女人连捅8刀，无论其之前是否是恶人，但这一刻，他已经不再是人，是恶魔。任何犯罪之人都有被改造好的可能，如果按诸位的理论，所有犯死罪之人是不是全部都轻判一下呢？
其六、“都是老百姓，钱来得都不容易，所以赔偿不仅是钱的事情，而且是一种对罪行的救赎愿望的表达。” 经济赔偿不是什么时候都有效的，并且经济赔偿也不能改变法律判决，你能用钱买回一个鲜活的生命么？钱真的不是万能的。受害人家属心灵上的创伤你能拿钱抚平么？
其七、“杀一个人容易，挽救一个人难。以暴易暴容易，宽恕一个人难。”中国人永远不缺少宽恕之心，但要看对怎样的人。
其八、“杀了药家鑫，孩子心中的仇恨不会消失，我们的社会会多一份戾气。不杀药家鑫，我们的仁慈之心彰显，我们的社会会多一份平和和宽厚。” 他有什么资格仇恨？恨谁？如果是我做出这样的事情，我只能恨我自己，杀，社会不会多一份戾气，只会多一份正义；不杀，不是我们仁慈，是正义缺失；中国人相信轮回，让他在轮回之中消磨其罪恶吧，下辈子做个好人。
其九、“在全民一片喊杀声中，药家鑫案已经不再是一个单独的个案，而成为一个社会事件。因此从更高意义上来说，我们想挽救的，不仅是药家鑫年轻的生命，更是我们这个社会的平和和宽厚之心，我们这个民族的仁慈和宽恕之道。” 药案上升为社会事件的背后是什么？为何会被全民广泛关注？你们有认真研究过么？为何其杀人之后能上央视哭诉忏悔？而被害人家属却要不停地为了正义而奔走；为何在其被宣判之前，法庭居然当庭发放调查，看看如何判决？为何其杀人之后，其母校以及社会上的所谓专家学者，一致在说什么“激情杀人”、“机械动作”、“农民难缠”、“被害人记车牌是不要脸”，这样的社会反映才是正常的么？不杀不足以平民愤就是从这儿来，杀才是彰显社会正义、公平与公正。社会的平和和宽厚之心与民族的仁慈和宽恕之道，不是对什么都可以随便给予的。 最后，我们心中本没有刀，没有刀何来拿起与放下；我们尊重生命，但我们更尊重逝者；我们尊重人，但不尊重恶魔；一个孩子失去了母亲，这样的创伤谁来弥补？另一个母亲对于这样的孩子，不要也罢。收起你们几个所谓的仁慈、宽恕、平和与宽厚吧，只是妇人之仁，假仁假义罢了，我就不明白了，着这样的事情上楼一下脸难道你们都不害臊么，还是教授，安心做你们的学问吧，或者没事翻翻现行的刑法，多学点没准你们还能用上，但这样妇人之仁不要再随意的散播了，只会为社会增添一份瘴气。
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