药家鑫是否死刑，面对法律还需呼吁吗
据称，在药家鑫二审结束7天，华商网记者5月26日从相关渠道了解到，日前西安有王新等5位教授决定联名呼吁免除药家鑫死刑。其《联名呼吁书》全文已见于网络。药家鑫案一直沸沸扬扬，确实是喊杀之声不绝，时常目扫到标题，但一直没有去细读。究其原因，是感觉到既然事涉重刑，自有公正严谨之法律在，自有法律去公断。而见到多位教授呼吁刀下留人，就仿佛听到了古时数马哒哒狂奔的马蹄声，倒是引起了兴趣来，不但详览了讯息，更敬阅了《呼吁书》全文。
细读集五教授之智慧与思想的《呼吁书》，考察其呼喊“刀下留人”的理由，归之有三：
一是威之以文明：“文明是什么?……文明更是一种对生命本身的尊重、一种对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕。药家鑫犯下不可饶恕的罪恶，但是我们一定要他一命偿一命吗?因为他弄死人我们就一定要弄死他吗?这种以血还血以牙还牙的方式是否是最文明的方式?药家鑫不尊重生命，我们是否也要跟他一样冷酷?”二是德之以仁恕：“杀一个人容易，挽救一个人难。以暴易暴容易，宽恕一个人难。杀了药家鑫，孩子心中的仇恨不会消失，我们的社会会多一份戾气。不杀药家鑫，我们的仁慈之心彰显，我们的社会会多一份平和和宽厚。”三是动之以人情：“一个孩子已经失去母亲了，就不要让另一个母亲失去孩子了。”
毋庸置疑，我们向往与追求文明，继承与尊重中华传统文明道德基石的儒家思想核心之核的仁恕，更应该让自己有一个善良之心与悲闵的情怀。可是，所有这一切，能越过“法”么？我们正在着力于建设的“法制社会”，就是为了以“法”来为文明、道德与善良保驾护航啊！没有了法，何来奢谈文明、道德与善良？
我们应该“放下心中的刀”，但是，我们务必紧握手中的“法”！
药家鑫是否死刑，《呼吁书》给出的是一个肯定的答案——否！可是，得出这留人结论的理由，涉及了社会、道德与人性的方方面面，就唯独忽视了法，不见法。
我极力让自己相信教授们的铮铮断言：“今天我们为救赎一个罪恶的生命奔走呼吁，其价值也许十年之后才能够显现。”我也坚信教授们的呼吁，不会是轻风吹墙，一定有价值有作用。可是，药家鑫该死，还是应该免死，无论喊杀杀杀，还是奔走呼吁刀下留人，都没有用，该当由法说了算！
附：五位教授的《联名呼吁书》全文：
刀下留人
——不仅为了救赎一个罪恶的生命
过去十年，中国超过日本成为世界第二大经济实体，未来十年，中国可能超越美国成为世界第一大经济实体。中华民族复兴指日可待。
但是民族复兴不仅是经济飞跃，同时也需要人文复兴。人文复兴需要我们拥有广阔的胸怀。今天我们为救赎一个罪恶的生命奔走呼吁，其价值也许十年之后才能够显现。
文明是什么?文明不仅是公共场所禁烟，不仅是不许虐待动物，不仅是对酒后驾车的严惩，文明更是一种对生命本身的尊重、一种对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕。
药家鑫犯下不可饶恕的罪恶，但是我们一定要他一命偿一命吗?因为他弄死人我们就一定要弄死他吗?这种以血还血以牙还牙的方式是否是最文明的方式?
药家鑫不尊重生命，我们是否也要跟他一样冷酷?
毫无疑问，药家鑫必须受到法律的严惩，但是法院毕竟认定了他的自首情节，他父母也愿意对受害人家属进行赔偿，最重要的，药家鑫并不是平时作恶多端的恶人，他具有被改造好的可能。
都是老百姓，钱来得都不容易，所以赔偿不仅是钱的事情，而且是一种对罪行的救赎愿望的表达。
杀一个人容易，挽救一个人难。以暴易暴容易，宽恕一个人难。
杀了药家鑫，孩子心中的仇恨不会消失，我们的社会会多一份戾气。
不杀药家鑫，我们的仁慈之心彰显，我们的社会会多一份平和和宽厚。
在全民一片喊杀声中，药家鑫案已经不再是一个单独的个案，而成为一个社会事件。因此从更高意义上来说，我们想挽救的，不仅是药家鑫年轻的生命，更是我们这个社会的平和和宽厚之心，我们这个民族的仁慈和宽恕之道。
放下我们心中的那把刀吧。
尊重生命，即便这条生命是罪恶的。
尊重人，即便这个人是罪人。
放下我们心中的那把刀吧。
一个孩子已经失去母亲了，就不要让另一个母亲失去孩子了。
这是我们最朴素的愿望。
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