－－再对日本人加藤嘉一论调的回答
在2010年９月28，我曾就发生日本扣押我渔船和船长一事，关于钓鱼岛问题，对加藤嘉一发表的关于钓鱼岛事件的《钓鱼岛风波：没有赢者的比赛》邪论，在人民网发表了《对日本人加藤嘉一论调的回答》（人民网曾以《网友五问加藤》为题推荐首页，强国论坛〈51军事观察室〉至今挂网，仍可通过百度查阅）。一年之后，2011-08-12 ，这个年轻的加藤嘉一又发表了他的《“历史认识”无非是日中关系的象征》邪文。他在此文中继续着他的自作聪明，利用偷换概念、违反逻辑、颠倒是非、无视历史与歪曲现实等伎俩，继续恶意攻击中国人民和中国政府。这是不能漠然视之的。
加藤在文末，起用了“大家怎么看？”的征问。那么，今天，我就告诉加藤，“应该怎么看！”首先，必须指出的是：加藤嘉一的“历史认识论”，纯属谬论！是日本右翼“大东亚梦”的新“开拓团”行径。必须引起国人高度警惕！
第一，必须弄清楚他为什么对“许多人认为，‘历史’和‘台湾’是中日关系中的‘最大问题’”“一直在心里“惦记”着，并且有所“怀疑”？对此，他的解释是：第一“惦记”的理由是，这两个问题对中日政治关系、经贸关系、军事关系、社会关系、相互认同、人际交往等方方面面产生的影响确实很深刻，也很重大。第二，“怀疑”的理由是，在今天相互依存日益深化、实质性的共同利益也确实左右两国关系大的形势下，把“历史”和“台湾”这两个原则性的、敏感性的、复杂性的、历史性的、结构性的议题视为“最大问题”，我不得不认为缺乏战略眼光，缺乏务实精神。”加藤提出这个问题和对这个问题的“惦记”与“怀疑”的一番理由，说穿了，这是一个重大的阴谋及为其阴谋的典型诡辩。
“在今天相互依存日益深化、实质性的共同利益也确实左右两国关系大的形势下，把‘历史’和‘台湾’这两个原则性的、敏感性的、复杂性的、历史性的、结构性的议题视为‘最大问题’，我不得不认为缺乏战略眼光，缺乏务实精神”。这是一个无赖日本人别有用心的骗局，也是一个流氓日本人自作聪明的荒唐。如果按照他加藤的逻辑，就是说，日本人至今不承认日本军国主义侵略给包括中国人民在内的亚洲人民制造的战争灾难历史，不向包括中国在内的亚洲受害人民认罪，正是有着了极高的战略眼光，和极强的务实精神了。其实，这就是加藤紧文中想要表达的核心意思。只是他还不敢直言罢了。我说过，“一个貌似聪明、中立的加藤，实际是一个恶毒而又狡猾狡猾的加藤！”
加藤只所以希望中国人（当然地他也希望所有受过日本侵略迫害的其他亚洲国家和人民）“在今天相互依存日益深化、实质性的共同利益也确实左右两国关系大的形势下”，不要“把‘历史’和‘台湾’这两个原则性的、敏感性的、复杂性的、历史性的、结构性的议题视为‘最大问题’”。所以认为“把‘历史’和‘台湾’这两个原则性的、敏感性的、复杂性的、历史性的、结构性的议题视为‘最大问题’”，是“缺乏战略眼光，缺乏务实精神”的。说到底，就是想利用所谓的今天相互依存的实质性的共同利益现实为饵，诱导人们毁灭铁证的当年日本军国主义侵略的罪恶历史事实。以此达到使世界人民淡化而忘记、最终否认日本侵华的历史。日本希望的是，包括中国在内的当年受日本侵略的国家和人民，忘掉历史，面向未来。这是日本人的最大阴谋，这就是加藤所以说“历史”“不是最大问题”实质所在。第二，加藤在此文中专门谈了历史问题对中日关系的意义与定位。借用他的话说，是一种“象征”。那么，他是如何谈这种“象征”的呢？目的是什么？
加藤还是承认这样一个事实：历史认识问题最近一段时间以来一直“纠缠”着中日关系的健康发展。然而，他却接着说：小泉纯一郎前首相参拜靖国神社、历史教科书问题、某些政治家和右翼分子不恰当的言论问题以及自卫队高官违背政府立场发表“个人”言论的问题等。对于这些有关“历史”的现象，中国政府和媒体不得不表示“关注”，给予批评。对此，这里必须严正地纠正加藤：小泉纯一郎前首相参拜靖国神社、历史教科书问题、某些政治家和右翼分子不恰当的言论问题以及自卫队高官违背政府立场发表的言论，决非“个人”言论问题。包括你加藤的“历史认识论”也非单纯你“个人”的言论。尤其是首相参拜靖国神社、历史教科书问题，也只有你加藤之流说属于“个人言论”。但是，世界人都知道，即便是国家政府首相（总理）的所谓“个人言论”从来都具有政治倾向性，是一个政府倾向的信号，决不是一个普通公民意义上的“个人”意识。这种情况，即使在西方所谓的民主国家，也不例外。教科书问题，就更不是哪个“个人”的主张了。这是常识。难道对这样一个基本常识，你都不懂？如果真的不懂，你还有什么资格出来说三道四？岂不是怡笑天下？其实，加藤不是不懂，却是作装聋无知状，是用来迷惑骗人的。因此，加藤，我这里送你一句话：你这叫自嘲。
第三，必须严肃地告诉加藤（包括一些日本人）：加藤，你说对了。是的，从严格意义上说，“历史本身”本身不是影响今天和未来中日关系中的“最大问题”。而恰恰是你加藤及与你一样的一些日本人（包括一些日本政要人物，特别是日本右翼分子和反华势力）对“历史认识问题”的严重错误的历史观，才直接影响着中日关系的今天与未来的“最大问题”。今天两国公民所以在“认真”讨论“如何认识当年在中日之间发生的历史？关键不在于“历史”本身，而正是在于应当“对历史的”有一个“正确认识”。正是在这点原则上，不仅两国公民，当然地包括两国政府之间，的确需要达成一个必要的共识－－正视历史，把握今天；以史为镜，面向未来。而决非在是否认历史，空谈今天；忘记历史，妄想未来。然而，还的继续地告诉你加藤，“对历史的认识”是必须一个前提的，那就是正确认识“历史本身”和对待“历史本身”对于今天（包括未来）所具有的不可丢视的现实影响。这是必须的原则之一。这也是今天和未来中日关系的重要基础之一。尤其需要提醒加藤的是，在这里，不仅仅是一种简单（狭隘）意义上的民族自尊的态度问题，更是一个如何认识和对待历史的科学精神问题。因此，如果没有这个必须的原则前提，如果离开了这个重要基础，如果没有这样一种科学的历史观。象你希望的那样抛开“历史”本身，而言今天和未来，那是掩耳盗铃的，那就是不可能也一定不会达成共识的。所以，你的“历史认识论”是一个最蹩脚的谬论。所以你的“历史认识论”是一个不能也不可能成为中国包括遭受日本侵略的其他国家和人民认可的荒唐的“历史认识论”。道理就这么简单。
所以，我奉劝加藤嘉一之流，收起你们的自以为是吧。也劝你们放下你那日本军国主义者曾经咆哮过的，但却是最卑鄙、最虚伪，也是最令你们自己内心不踏实的所谓“大日本帝国”的自豪感吧！千万别把那点半瓶子幌荡的所谓“历史认识论”拿出来试图教化比你辩证的多、历史唯物的多的中国人包括其他国家的正义的人民。其次，加藤再耍流氓诡伎，颠倒黑白是非，恶人先告状。从这个角度看，我认为，各网站，都应该对加藤这种恶意抵毁中国政府和中国人民形象的行为，实行“禁声”政策。
他说：“我认为，中方这样做是合理的，否则就违背当年周恩来前总理实现邦交正常化的逻辑了。实际上，直到今天为止，日本一部分人士对当年历史的不正当言行和中国政府对此表示的原则性批评，只会加剧两国大部分友好人士之间的感情鸿沟，这实在是一场悲剧。”从表面上看，似乎他是肯定或者认可了“中方这样做是合理的”，是批评或者反对“日本一部分人士对当年历史的不正当言行”。但实际上，他是在公开地污蔑“中国政府对此表示的原则性批评”是制造“感情鸿沟”“悲剧”的主导者。他有意地把“日本一部分人士对当年历史的不正当言行”用一个“和”字将“中国政府对此表示的原则性批评”放到一起，作为他得出“加剧两国大部分友好人士之间的感情鸿沟，这实在是一场悲剧”的结论的前提。他这是流氓无赖者混淆真相，混水想摸鱼行径，是比较典型的“先入其声为主”的恶人先告状。这一点，如同我曾在前篇《对日本人加藤嘉一论调的回答：网友五问加藤》中所说的那样，“他在钓鱼岛问题发生的关节点上，把“领土问题与民生问题、企业纠纷还是民族感情”混放到一起作为前提，最后引出的却是他所谓50%和80%的对外交高见，可见其险恶用心。他这种文字游戏，实在是掩耳盗铃之举。而且着实地还有点嫩！”实际上，加藤仍然极其不自量力地在玩文字之游戏罢了。在这个问题上，必须弄清，是谁制造和加剧了中日（实际上包括所有二战期间对日宣战或者参战的国家人民）“两国大部分友好人士之间的感情鸿沟”的“悲剧”？回答这个问题，我想根本不用拿日本的情况说事，只要对比一下德国，我想，人人都是非常之清楚的。德国战后历界政府，从来都是恭心诚意承认德国在二战中对世界造成的灾难历史的。他们及他们的后人一直在忏悔，也正是德国的忏悔，不仅使德国走出了那个萦绕在德国人心中的魔窟的艰熬，更重要的是德国在忏悔中得到了世界人民的谅解，得到了世界人民的真诚情感的回报。德国同样曾经因为纳粹有过罪恶的历史，但今天的德国，却把“悲剧”变成了“喜剧”。而日本，至今还处在“悲剧”中，并顽固地制造并使这种“悲剧”继续延续着。这才是“这一场悲剧”的真正根源！－－日本制造了中日“感情鸿沟”“这一场悲剧”－－－这是我在这里要送给加藤的又一句话。
再次，关于“感情鸿沟”产生的影响是深远的问题。加藤说：“‘感情鸿沟’产生的影响是深远的。因为，无论是政治家、商人、媒体、学者、文艺人还是留学生，所有人的言行都会被两国舆论的氛围所影响，不容忽视。‘历史认识问题造成的感情鸿沟’很有可能影响经贸关系、高官对话、首脑外交、留学生生活、文化活动、社会交往等各方面的交流，其影响性质无疑是负面的，是恶性循环的。”
“可见，历史认识问题对中日来说是一种‘导火索’，是往往使得两国多方面的交流陷入停滞状态的“不安要素”。它象征着21世纪中日关系的复杂和脆弱。因一次有关历史认识问题的突发事件，首脑外交被‘停止’，在华日本留学生主办的文化节被无限延期，日本大企业的销售利润和企业形象明显受损；高官对话被滞后，国民感情恶化，媒体报道脱离客观中立……导致这么多后遗症的历史认识问题难道还不是象征性的吗？”从这里，我们已经分明地看到，加藤这种倒打一耙式的“数落”，已经是流氓无耻透顶到极点了。
加藤最后说到：“不过，理解历史认识问题多么具有象征意义的同时，我们也应该弄清它本身不是一个带有“实质意义”的问题。它是随时随处都会浮出水面的，往往也是突发性的。它本身不是一个“问题”，而是造成问题的“导火索”，是充满着象征意义的不安因素。”从一定意义上说，加藤历史认识问题，它本身不是一个带有“实质意义”的问题这个观点，还是能够立得住脚的。从理论上讲，是不应该把“历史认识问题”当作具有“实质意义”的问题来影响现实问题的。这也是一个对待历史的正确的态度问题。但是，现实的问题与理论却现实地存在着差距。而这个差距正严重地存在在日本政府身上。正是日本在处理与中国的具有“实质意义”的现实问题上，始终存在着“历史认识问题”的障碍。因为存在着这个障碍，所以，日本总是想拿现实问题掩盖历史事实。随时随地地点燃着制造着“历史认识”这个“导火索”，引发一系列“突发性”事件。
正如有网友在其文后评论所说：“中日之间的“历史问题”其实就是“历史认识问题”。中日在1972年建交时达成了历史和解，日本承认对华侵略历史，中国官方则放弃了要求日本赔偿，这本来是中日之间谅解的一段美谈！！可惜，日本不断有政客挑战中日和解的基础，突出表现在否定侵华历史，美化侵华历史，钓鱼岛归属，台湾问题等。”一句话，日本是中国周边典型的“不安因素”。日本人加藤嘉一，请你并转告你的同志，在对待“历史认识问题”的正确态度和行动，日本应该虚心地向德国学习！－－这是我在这里送给加藤的第三句话。以上，就是我对加藤关于“今天中日之间‘历史认识问题’，而非‘历史问题’的理解”的回答。
“后”话：然而，非常值得注意的是，在这些挑战者中，其中，加藤就是一个，而且是一个年轻日本人的挑战者。出现和存在着这样的违背历史参考意义、违背人道主义原则、违背科学历史观的倾向依然活跃在日本青年思想中，这是一种危险的信号，一种不良的象征。本人在这里只所以对其所谓的“历史认识论”进行驳斥，也正是出于这一点考虑。换句话说，如果是当年的日本军国主义者坚持死不认帐，顽固地继续挑战关于正确认识和对待日本侵略历史的底线这个问题，还有一点可以理解的话，那么，作为年青后代的日本人，如此的“历史认识论”，就不得不需要中国人包括亚洲国家人民大大地警觉了。那种片面的“以德报怨”的思维，是需要作出必要的调整的。毛泽东曾经告诫：忘记历史，就意味着背叛。这句现实的哲理名言，不仅仅对国人的告诫，又何尚不是警告那些侵略者及加藤之流的呢？
前辙之鉴，后车之师。现实需要中日帮交，未来需要中日友好，但是，中日友好，需要中日两国人民和政府真诚的努力，包括对历史的正视，决不是“夜郎”的一味情愿。早年“大江歌罢掉头东”选择去日本留学的周恩来，诗中早就明确告诉国人，他为着实现象陈天化那些人未竞的“救国”而“邃密群科”的。难道今天的国人仅仅敬佩早年那个“明治维新”和迷恋今天的“日本经济”而迷失了警觉不成？只要看看近三十年来日本对华政策的不连贯性，看看日本关于钓鱼岛主张，看看日本在黄海油田开发问题上的行动，看看日本在美国庇护下对中国核心问题、领土主权问题、经贸问题等一系列问题上狐假虎威的嚣张，看看美日军演，等等，透过日本对华一切举动现象，日本举动背后的实质到底是什么呢？如果单从经济角度上，单从一个阶段的经济利益角度上，用一句“日本欲行新的经济侵略扩张”就足以概之。但是，日本军国主义及“大东亚”意识真的消亡了吗？中国人应当清醒地懂得：日本为了侵入并长期占有中国，并试图把中国变成日本，决不是一个“芦沟桥”军事冲突原因，那只是一个导致的“理由”罢了。当年日本“开拓团”比日本军人进入中国要早更多年，早期来中国的日本人决不是为着向中国人传经授道的。「 支持乌有之乡！」
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