前两天曾就《环球时报》论坛的一篇文章《在南海要有“熬”的思想准备》做了一番议论，对该文所指抗日战争胜利的取得，归结为一个“熬”字；认为30年来经济建设的伟大成就，也是因为能“熬”才取得；对于我们国家如何走好未来，同样也必须坚持他的“熬”字教义等等，我认为都是谬见并提出异议。但自觉行文粗略，意犹未尽。故此再作续文，以尽知无不言之责。
该文作者对于最近发生的周边事态提出了明确主张：“如果不是全部外交努力均已失败，中国不要以军事手段介入国际争端”仅仅这一句话就有两个概念悬疑不清。一，什么是“全部外交努力失败”？‘全部’无可量化，可伸可缩，可是可非。根据情况变化及政策需要，尽可以今天说“将继续作进一步外交努力”，到了明天或者不到明天，也尽可宣布“已经尽了一切外交努力”。这是外交辞令，可信可不信。因此文章作者的这句话，没有多少实际意义。关键是下面一句“中国不要以军事手段介入国际争端”这是重点。不过这句话也令人不解，比如，某一天在钓鱼岛同日本发生军事行为，这该叫“介入国际争端，还是捍卫我国固有领土？又如，当年的抗美援朝，保家卫国，算不算中国“介入国际争端”？再比如，假如我军在南海我国领海与某国的军队发生冲突，是不是中国介入了“国际争端”？中国与美国同在南海军事存在，其性质是不是同样的都叫做“介入国际争端”？所以我说该文作者在概念上悬疑不清，就是指作者不分青红皂白忽悠别人，或者也忽悠自己？
不过作者的意向是清楚的，那就是要推销他发明的“熬”字主义（“主义”是作者在文中自己道出的，虽然有点扭捏）期望人们相信“熬”是认识客观的思想武器。无论对抗日战争胜利的取得、社会主义建设取得的伟大成就以至美国911后发动阿富汗、伊拉克战争等，都是“熬”主义的体现。但是，以上所论还只是对过去与现在的观察论断，对于未来呢，“熬”主义还适用否？灵不灵呀？作者非常自信而且乐观地肯定，指出：“多年的媳妇熬成婆”“循着自己的文化和传统智慧往前走，比尊奉外来的政治规则会更有利于中国”。这里暂且不问“外来的政治规则”所指为何。我关心的是，即或全体中国人都如作者期望的做个低眉顺眼的小媳妇，不作任何过激的反应以免激起“负面效应”美国婆婆就不会“故意放大”吗？。所谓“放大”不就是制造口实吗，那可是容易得很呢，任凭小媳妇怎样的低眉顺眼，即便“熬”得大气不喘，婆婆要“放大”制造一个什么口实那可是方便得很呢。俗云：“欲加之罪何患无辞”。“九一八”不是日本关东军制造事端借故炮轰北大营？“七七”不是制造一个日本浪人失踪为事端侵袭泸沟桥而引发全民抗战？此外“国会纵火案”不也是德国纳粹制造的吗？美国婆婆要灭掉伊拉克，就制造一个“有大规模杀伤武器”的借口发动战争。他们怎么说都可以，要放多大放多大，婆婆面前小媳妇低眉顺眼也无济于事。所以让中国人在狠心的婆婆跟前做小媳妇，那是太难为人，太难“熬”，也太悲惨哟！
该文的作者要国人循着他的“熬”字主义往前走，“循着自己的文化和“传统智慧”往前走”。往前走去哪？也没指点个方向。是坚持走社会主义道路吗？那婆婆不开心咋办？再说要是“激起负面效应”如何了得！不怕被美国婆婆“巧妙地加以利用”吗？这些都很悬疑。被“熬”成了糊糊。
文章作者也可能辩论“熬”字只是对应的一种策略。但是，策略不若是建立在大战略的基础上，不是建立在对敌我矛盾本质认识基础上，忽略社会主义方向、任务，这种策略性质上就有机会主义嫌疑。
这里还必须严正指出的是，作者把他发明的“熬”字主义偷天换日混为中国的“文化和传统智慧”。这就不仅仅是忽悠人而且辱没中国文化和“传统智慧”！“熬”不是中国的“传统智慧”，恰恰相反，中国人深厚的精神文化和传统智慧是积极进取，绝不是无所作为，两眼望天的“熬”。人称愚公的老人，为了把门前挡住出路的那座王屋山移走，就胸怀雄心大志，脚踏实地，凭自己的双手一锄头又一锄头地挖，自己挖不完，有儿子孙子一代又一代接着挖。他坚信总有一天把王屋山移走。别人笑他“傻”故称他“愚公”，说；你搬家不就结了？可是“愚公”不怕困难，不怕苦，他要改造世界，要战胜阻挡他家出路的那座山。“愚公”是智者，大智如愚。愚公精神才是中国的文化和传统智慧的真谛和具体表征。毛泽东的著作《愚公移山》就是要求中国人民发扬愚公精神，挖掉压在中国人民头上的三座大山。中国人民要继承发扬愚公精神即传统智慧，战胜一切艰难困苦，又好又快地建成繁荣富强的社会主义国家。是奋斗。这而绝不是“熬”，不是无所作为地“熬”。这，这才是中国人的文化精神和传统智慧。
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