陆群。是继伍皓之后，在体制内石缝中，蹦出的又一个孙猴子。陆群是湖南省纪委高官。伍皓是云南省委宣传部副部。都很年轻，都是副厅，都是样板。
进而。成为中国公民社会津津乐道的体制内高官标本。
如果说，伍皓，因与网民互动成为体制异类，那么陆群，则是与体制内狗官（姑且侮辱一下宠物）针锋相对“叫板”的异类。尽管他十分明白：“中国像我这样官员，有几个混出名堂”？
一个省管干部，主动做民工的资源。暂且不论证据是否充足，单就事件本身，足以在更大范围、更深程度、更高烈度上体现着，时代精神与中国进步。
一、“丧尽天良，泯灭人生”——陆群对现任县委书记、“公害”（公安）局长的评价
一般。舆论、社会和官场，只有对已经“双规”、起诉、定案与下台的高官，采用老百姓的话称其为“丧尽天良”、“泯灭人生”……，但，这种直言无忌对现任高官的言论，却出自陆群的微博。（南方周末10.27.以下引文同）最后。对副厅级的县委书记宣战结果是：谁不合法，谁以“辞职谢天下”……
这是陆群依靠“上级”、依靠体制，已无论如何，不能替他的数十位民工“老乡”，因讨要“工资”，被“长沙县公安局”“行政拘留”讨个公道，而于当官做人底线上的一种歇斯底里挣扎。
“了解中国官场的人匪夷所思，仿佛他是天外来客”。
中国公民社会。都从中读到了什么呢？
二、微博：体制内异类发现，比“胡温”更厉害的火山出口？
陆群。给体制内官员举办讲座。第一课要义为，公民舆论可用，微博胜于“胡温”。“你向领导告状，我向舆论告状”……
官大一级压死人，为官场明规。在中国已存上千年。哪怕上级脓包软蛋。腐败成性。但，当官做到最高处，有觉悟的领袖，都惧怕民意。即民可载舟，也可覆舟。假定。“胡温”都算作有觉悟的领袖。那么。湖南省委书记、长沙市委书记，对于民众，不过都是些P泥。那么。那个长沙县委书记，称之为P泥宣泄物。结论应当也是肯定的。
领袖干嘛要怕民众？
原因在于：旗帜上有党章，国体上有宪法；官员虽上级任命，政府却税收养活。
陆群之路，为体制内官员深刻启动了一个民意的做官新引擎。人民满意不满意、高兴不高兴、欢迎不欢迎，正于主流社会意识形态，日益显示强大的舆论力量。
三、为什么官员不为人民服务，可以做，不敢讲？
不论体制内官员居于哪个层级，做官哪个领域；服务哪个“阶级”，隶属哪个“党派”；不论你是改革的或守旧的，开放的或闭关的。特别是在大庭广众之下，可以开诚布公的（为自己）干，不敢明火执杖的（对公众）讲：我不为人民服务，你能把我怎样？
你能把我怎样，啊？
选票不在民众手里，老百姓就不能把他怎样！反过来，如果能够掀翻下马，那么，
他（她）们如何还能：官照样当，酒照样喝，女照样嫖，钱照样贪，……然后，腰间揣着护照，随时离开中国？
陆群。胜与败、输与赢意义都已不大。如果体制内还有一点希望，他都不会采取如此极端方式。帮助他的民工老乡。
体制、体制、体制。八十年前，毛泽东从“阶级”入手，划分中国社会，为农工指明革命方向；今天一个小异类，从体制入手，把公众进行“内外”划分，指明改革方向。
中国舆论，正在向高于“胡温”方向上升。是陆群讲予公民社会第一课。
四、“官心”，正成为“民心”的有机构成？
官员，特别是高官。不都“混蛋”。是陆群告诉“民粹”、“激进”的第二个普世道理。体制内的“异类”，因体制无论如何不能“泉涌”。则深刻反映了官场的原貌与生态。
以生存为价值取向的官员俊杰主体，除了承担职业和职务责任，他们同时承担着各自的社会角色。这种社会角色，从一开始就是以一种社会强者姿态，跻身党政机关、人民团体及其派出机构，称为社会精英。同理。他们要不断沿着固有轨道上升，争取更高职务利益。才能充分实现自身社会角色的最大价值。
于是。规则、潜规则，成为他们必须的遵循。这种遵循，首先是“价值信仰”。（要学会对群众宣讲，自己实行与否，则另当别论）然后是习惯、“官员目中无百姓”的气质养成。最后是工作作风、纪律性形成。
好多官员闹出“笑话”。网民嘲笑他们的“个人偏好”，其实大谬。包括河南那个“你替谁说话”的逯局长、南京大火“你是哪个单位的”政府副秘……无一不来源于执政党各式各样、长期的“党性”教养与一贯的“服从”培育。
这种“恐怖”阴影。不是短期能够清除。要经历几代人，是给公民社会的一种时间提示。
“仅10.24.一天，陆群收到了近五百条短信。”
你能想象主体都是官员吗，你不信，反正“我”信了……
“谨向我敬爱的战友、忠诚的共产主义战士表达我由衷的敬意”（“湖南某厅一位处长”）“有些力量，不方便透露，‘我们之间没有利益关系，只有他们对我的信任和尊重’”。
……
“我”泪眼模糊。
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