现代北京精神共八个字“爱国、创新、包容、厚德”。(其精神于最近提出,述为现代北京精神),据报道,现代北京精神是经知名专家考究,市民投票而产生的。所以有关媒体予以高度评价；特有文化品位和首善特质,北京人精神家园的丰硕成果,最新的智慧结晶.....。精神并非是华丽词句的定位而形成,而是在正确思想和正确路线的培育下,经过实践,认识,再实践,再认识,于自然而然中形成,被人们普遍认可接受并自觉传承.这种精神贴近民众,切合实际,没有主观主义.唯心主义的成份,直朴纯真,亲切感人.所谓物质变精神,精神变物质,其精神就在其中,便是这个道理.现代北京“八字”精神,让人感觉是,口号式,不实际,故做作,无感召。
“爱国”,北京人爱国,华夏民族都爱国。北京曾有过“五·四”运动的传统精神,更应具有浓厚的爱国之心和报国之志。然,一些京官利用职权贪得无厌,将国家财产,人民血汗占为已有,挥金如土,于出卖国家利益者,谈爱国就汗颜了！
“创新”上世纪曾多次去过北京,京城古色古香,朴实精致的城市建筑,其传统之美,仍给人留下深深的印象。而今的北京多了高楼,少了土地,有了沙尘暴....除了房产,土地财政和环境恶化之外,还有哪些创新？
“包容”,紧紧地依靠人民群众,关爱民生,对人民包容,属百善之首,包容之本。但对反党,反毛,反人民的精英,如袁腾飞之流,一概培植,包容,不批评,不责改,让人费解。再说“包容”精神下的北京城与毛泽东时代对比,其戒备比有阶级斗时还森严,不是没有阶级和阶级斗争了么？怎么会是这样呢？去天安门需经多处多次检查,连上厕所返回也要检查,要是没带身份证,恐怕就得跟警察或便衣走一趟了。
“厚德”二千多年前极力维护封建统治的孔子像立于天安门广场,与'五,四'精神形成对立,就是够“厚德”的了。对于其它的就不多例举,现代北京精神,实让人难以理解.使人不易接受,更不要说传承与发扬。
传统精神力量无穷,战无不胜,中国革命之所以取得成功,最根本的就是靠“精神”,这种精神不是别的,正是毛泽东思想培育的革命精神,民族精神,牺牲精神,集体主义精神,爱国主义,国际主义精神,以及无私奉献的精神。这些精神的答案,于毛泽东《为人民服务》,《纪念白求恩》,《愚公移山》三篇文章中均可找到。
回顾历史,革命战争时期的井岗山精神、长征精神、延安精神、社会主义革命和建设时期的大庆精神、大寨精神、红旗渠精神······正是毛泽东主席培育形成的。正是有了这些精神,才使中国革命历经千难万险,从胜利走向胜利,才使中华民族在毛泽东,中国共产党的领导下推翻压在头上的三座大山,站了起来,并立于世界之林。也正是这些精神,使全国各族人民走上了独立自主,自力更生、艰苦奋斗、当家作主、平等幸福的社会主义康庄大道。同时也正是这些精神,打破了帝、修、反对我国的封锁,企图将新生的中华人民共和国扼杀于摇篮之中的险恶阴谋。还正是这些精神,使其帝国主义对我国正眼相看,号称世界第一强国的美国总统尼克松上门与伟人毛泽东握手,其它国家纷纷靠拢,我们的朋友遍天下。由此可见,传统精神彰显国威,显民族气节.抗美援朝战争,中印自卫反击战,珍宝岛战斗的胜利,都充分证明,传统精神力量的不可战胜。毛泽东主席以他无私的伟大精神,凝聚华夏民族,为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。举国上下掀起了,鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义的新高潮。改土造田,新修水业,工业学大庆,农业学大寨,热火朝天,在创造奇迹的祖国大地上,其传统精神处处可见。
近年来,重庆继承和发扬红色革命传统精神,紧贴民众,关爱民生,着力提振广大人民群众的精气神,同心协力建设社会主义新重庆,己取得了举世瞩目的成就。现代北京精神,与之“五个重庆”建设中,广大重庆民众的精气神之比,难道不显得有些淡然失色么？当然,宝贵的传统精神财富毕竟属于历史,可是,新重庆巳开始继承发扬,现代北京不知到底还存多少？
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