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网络上有个不好的习气，只要人一干坏事或者社会一出乱子，就归结为普世价值惹的祸。高铁死人了，怪普世；卖淫嫖娼了，怪普世；官员贪污了，怪普世；环境污染了，怪普世。似乎德先生和赛先生等这样一些普世没来中国前，中国就是个人间天堂，到处阳光明媚、歌舞升平。笑话！！就说娼妓这回事，中国社会不仅历来娼妓文化就繁荣昌盛，而且它的变种——妾文化也长盛不衰。这些东西，怎么到某些网友那里就变成了普世价值？如果说卖淫嫖娼是普世，中国早就有五千年的普世文化了。 这个《十三钗》，我没看，也不想看，估计比不过无厘头的《东成西就》。不过有网友看了，看完后，悲情得一蹋糊涂，一副国之将亡的心碎感油然而生。于是，就到网上来呕吐，一大堆普世亡国、普世汉奸的言论，恶心自己还不行，还非得恶心网友。一股股的酸水冒出，整个坛子都像掉进了醋缸子里。听了网友们的介绍，我倒觉得这个《十三钗》不是那么丑陋了。它好就好在娼妓爱国这个主题。 “娼妓”这个词语本身就散发着酸腐的气息，它是封建卫道士妖魔化性工作者群体的蔑称，这个词被堂而皇之地被现代人所接受，表明人类其实并没多少进步。世上比娼妓不如的人难道少吗？而娼妓有时候不仅值得同情，而且值得尊重。柳如是、李香君、杜十娘，哪一个比须眉逊色？明末，钱谦益、侯朝宗这些所谓的明末精英，讲大话一套一套滴，但还不是一个个都变节降清；钱氏的妾柳如是、侯朝宗的未婚妻李香君不是比他们的男人更光阳磊落吗？我们的爱国学子们，天天高喊口号，不也一样拼着命都要去万恶的英美吗？ 我说《十三钗》好就好在娼妓爱国。就在于我们这个国家培养了一大批一大批的伟哥、大男人，一大批一大批口口声声爱国的爷们儿。到头来，国难当头，一个比一个溜得快，只有那些“不明真相”，受人践踏的娼妓还维护着这个国家的尊严。兄弟们，别妖魔化性工作者，他们就是我们中的一群；也别天天把爱国放嘴边，“爱国”这两个字真的比千均还重。 |
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张艺谋的新作〈金陵十三钗〉上演了没有，咱没有看，估计票房价值很高。因为这老谋子是老谋深算的，过几年就要来个轰动效应的片子来，什么红高梁，什么大红灯笼高高挂，什么满城尽带黄金甲，都是一些大奶头，裤裆下面的戏，加上一些主线条的爱国主义题材，炒作后捞一把钱就走人。除了〈秋菊打官司〉还真值得一看以外，没有看头，根本就不再想看他的戏了，这个人是戏了。 最近，张艺谋的〈金陵十三钗〉，似乎应该看看，因为妓女爱国戏又上演了，我们好个大中华，男人都死光了，应该让妓女表现她们的爱国精神了。在这个问题上也不是没有先例的，比如大清王朝死亡之前，八国联国攻入北京，为了减少洋人对中国人的生灵涂炭，派了名叫孽海花去抵挡英国首领，用肉体阻止人家的侵略，结果她立了大功，但是清朝政府灭亡了吗？照样灭亡，难道说孽海花是英雄，要大力提倡？同样，〈金陵十三钗〉用十三名妓女代替清白女子拿着剪刀，去抗日，真的是阻止了抗日吗？好象牛头不对马嘴，大屠杀还是没有抵制，还是死了三十二万人，所以，这样的由头荒唐啊，宣传抗日英雄，多的是，狼牙山五壮士不宣传，英雄赵一曼不宣传，竟然把这样的下三烂的东西拿来宣传，已经烂的不可再烂了！ 要说写妓女爱国的题材的小说，谁也比不过莫泊桑的羊脂球，人家莫泊桑笔下流露的是看着一个个人模狗样的精神贵族，见到德军来了，狼狈逃窜，结果除了黄金白银贵重物品以外，什么都没拿，一路上，在马车上，妓女羊脂球什么都没有，只有面包，只有食品，馋的贵族王八蛋流口水，羊脂球理解这些人此处窘境，将食物分散给他们，结果到最后还是德军打过来了，人家要贵族夫人为他们性服务的，这些人以为羊脂球是妓女，又让她去用代替贵族夫人肉体抵挡德军，他生动地刻画了这些所谓贵族的丑恶嘴脸，给人们提示，不要把希望寄托在这些论禽兽不如的贵族，可是，张艺谋的〈金陵十三钗〉告诉了人们什么？大不了是戏说，是娱乐！ 现在文化强国口号提的很响，最近又不响了，不响的原因，就是文化强国怎么强国法？拿什么来强国？自己都不知道什么是文化强国，那好，你拿不出来，张艺谋们有的是，结果张艺谋就拿妓女文化强国来了，我不知道，这样的强国法到底怎么个强法，呜呼哀哉！这一次，张艺谋又带了个头，给这个文化强国塞进了靠妓女来强国的私货！ |
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