在毛主席诞辰来临之际，杨澜女士来“博”毛主席的生死，文字虽“微”，也注定要在中西方圣诞节前后掀起滔天巨浪。平心而论，杨澜女士的这则微博其实也可以进入中国最经典短文，且可名列前茅。几十个字就把毛主席的生死与国家、个人命运的关系揭示得那样透彻精辟，确实不同凡响。
在杨澜女士的这则经典中，有两个词语最引人注目，就是毛主席和童工。杨澜女士在谈到她参加毛主席悼念活动中的感受时，“我们会不会当童工”的疑问就告诉我们：
——毛主席时代中国大陆没有童工。
——毛主席走后中国大陆可能会有。
第一层意思在当时已经是事实。第二层意思杨澜女士在成为很高级的雇主之后认为是笑话，就杨澜女士的成功成就而言，她当然也是内心话——毕竟此时的“我们”已经不是当年的“我们”了。不过假如当年杨澜女士的同学中，有失地农民、下岗工人或者其他在毛主席逝世后与杨澜女士们分道扬镳沉浮分离的其他阶层，则肯定不会认为是笑话。因为毛主席逝世后，中国大地上确实不断在出现着很多童工，以致某些和杨澜女士一样把童工看成笑话的阶层，不得不将《包身工》之类的经典作品赶出教材赶出儿童们的视野和历史。
杨澜女士在毛主席悼念活动中的担心，对于她自己而言确实没有成为现实。那时的“我们”，都是戴着红领巾的祖国花朵；而当杨澜女士自己彻底消除了做童工的担忧之后，她的“我们”自然已经滋润在成功的喜悦之中。借助鲁迅先生对梁实秋“我是哪个资本家的走狗”一问的分析，在没有证据证明杨澜女士自己的企业在雇用童工的情况下，我们说杨澜女士后来的“我们”中有人雇用并且虐待童工，恐怕也并不为过。在百度上简单一搜，就有
——2004年6月23日，据央视国际《焦点访谈》栏目近日报道，一些工人打工时不到十五岁，天津市武清区海燕针织厂不仅存在严重的私雇滥用童工事实，而且还存在随意延长劳动时间，克扣工人工资现象。每天工作十三四个小时，工资一年一算，如果太累干不下来就会被开除。
——东方网2009年11月30日报道 今天我们来关注一个数量庞大，但又常常容易被忽视的群体。他们就是父母外出打工的农村留守儿童。据统计，目前这样的孩子有大约5800万人，其中14岁以下的占到了4000多万人。这些孩子年纪小，父母不在身边，缺乏自我保护能力，他们的权益如何维护成了一个社会难题。前不久广西贺州的一起爆炸案就揭开了冰山一角，这起爆炸案是如何发生的?一起来看看。
——2011年11月，中国民政部的数据指出，中国约有15万“流浪未成年人”，其中85%是文盲或小学以下程度。但英国的慈善组织街童协会指出，如果把一些流动人口的孩子包括在内，估计中国街童的总数达到30万。另据《市场报》今年6月报导，全国失学儿童有2000多万，其中相当一部分当了童工。
……
而这一切不正是毛主席逝世后发生的吗？
当然我们如今说杨澜女士当年的“我们”自身分化为童工雇用者或其后代分化为童工，表面上看起来似乎关系着的是毛主席躯体的生死，但深入思考就会发现是不是真正高举毛泽东思想伟大旗帜的问题。童工现象在表面还举着这旗帜的时候就开始发生，到了干脆在表面上也不举它的时候，当然就会成为普遍现象。杨澜女士当年那么幼小，就能够把毛主席的生死和童工的存灭联系在一起，确实是远见卓识。至于后来她自己甚至后代确实不可能再做童工而只会成为童工的雇用者，那也是社会和时代的发展所造成，也怪不了杨澜女士个人。如今杨澜女士只有一个小小的失误，那就是当年的“我们”确实不再等同于现在的“我们”——而已。
“我们”已经在经济、文化、观念和利益、价值观上彻底分化了，而与之相伴的，恰恰就是毛主席他老人家生命和思想的生死。
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