近日，搜狐财经用很大的篇幅登载了《解密朝鲜:金正日治下为何会如此贫困》一文，在其字里行间不仅都充满着对朝鲜的污蔑，而且还赤裸裸地抵毁社会主义制度。在页面提示中以《以讹传讹的朝鲜式福利样板》为标题，开始用了丘吉尔的一句话：“资本主义公民的问题是幸福的不均，社会主义人民问题是痛苦的平均化。”很明显，全篇的核心都来自它臆断的观点。这是中国的精蝇普遍的认识，同时借以来否定中国过去的公有制经济，从而彻底否定社会主义制度。现在来剥下这个资本主义的“幸福”画皮，来还原社会主义“痛苦”的真相。
先从“如此贫困”说起，朝鲜是一个从废墟上站立起来的山地小国，长期以来在大国的夹缝中求生存，而且一直受到帝国主义的围堵。自朝鲜战争结束以来，朝鲜半岛至今还处在停战状态，更何况南北间始终保持着高强度的军事对峙，且摩擦不断。“先军政治”就是在这样的环境中形成了，也是朝鲜生存的保障。文中指责“先军政治，巨额军费开支‘绑架’朝鲜经济”，认为“美国国防预算占GDP2.8%，英国2.3%，中国1.7%，而朝鲜则达到惊人的23%。”可是，精蝇们却没有看到，在强弱力量对比悬殊的二个对立军事阵营中，即使朝鲜把钱100%用到军事上也没有美国的多。在战争状态一切服务军事，在二战时期有哪个国家包括美国和英国难道不是这样做的？如果不是在“先军”理念指导下，也许朝鲜早已倒在阿富汗、伊拉克和利比亚之前了。就是在这样凶险的国际环境中，朝鲜国民仍然获得了免费的医院、教育、住房和养老福利。精蝇们污蔑朝鲜经济与污蔑毛泽东时期“经济到了崩溃边缘”同出一辙，所以会这样形容：“苏联解体与中国改革，集权政治计划经济失去遮羞布”。不难看出，精蝇们认同苏联解体，并与中国改革相提并论，其真实的心思已显而易见，那就是要中国像苏联一样解体。看来衣食无忧和养老保障都是平均的“痛苦”，所以精蝇们做丧家之犬是因为幸福的不平等，所以认个洋爷爷当洋奴找平等去了。
精蝇们说朝鲜的福利“恩赐只属于少数人”，还提出了这样的问题：“俗话说，有奶便是娘，那么给房了可就真该叫一声‘小金爸爸’了。这不要钱的房子好是好，可问题是房子不是从天上凭空掉下来的，政府本身就没钱，它的所有收入都来源于纳税人，就算整个朝鲜都是金家的，钱也总该是来源于每一个朝鲜劳动者吧？”精蝇们用自己“有奶便是娘”的信条来看公有制当家作主的人民，既然问题提出来了，现在来告诉精蝇。有一点是说对了，国家的钱都要靠纳税人的财富积累而来，只有在社会主义制度下才能做到取之于民而用之于民，而且人人享有公平的权利。而在私有制的资本主义制度下，且是少部分人对大部分人的剥削与掠夺，所以才会有房价节节高攀，才会有许多人买不起房、或当蚁族做房奴。精蝇至所以没有揭示二者之间的区别，那其实正是它们心中的玄机。精蝇们把中国私有化中出现的住房问题与朝鲜的住房说成是“殊途同归”，所“殊”在于国家对生产资料掌握程度的不同，所“同”在于都有一个社会主义的政治体制。精蝇们指责朝鲜在缺食的时候没有把造房的钱用来去买食，看来精蝇们住房与吃饭只能二选其一，俗话说龙门要跳，但为了吃饭狗洞也要钻。说精蝇们是群狗一点也没错，如其所说：“完全福利分房制度，让人不得不依赖国家生存；一个被权力主宰的‘市场’也一切都得看权力的眼色。”国家是权力的象征，人民是国家的主人，权力必然为人民所有。精蝇们要脱离国家权力的束缚，其实就是丧家之犬，喝了洋奶傍洋爹。
精蝇就朝鲜人民对已故领导人金正日发自内心的哀悼不服气了，描绘了“政治家最体面的死亡方式”，说：“一个政治家，应该这样去死。身前兢兢业业，克尽职守，建立规范制度，当他（她）去世的消息传来时，国民的脸上掠过悲哀的印记，但不会失控的痛哭流涕，国民的正常生活不会被打破，国家不会因政治家的死亡而陷入混乱，甚至周边国家以邻为壑，紧张部署应对措施。”金正日为国为民操劳，殉职在工作途中的列车上，他的人民爱戴他、悼念他，但丧家犬们没有国家、没有领袖，当然不会有这样的情感。精蝇说：“孙子是靠不住的”，以此来污蔑继任的朝鲜领导人金正恩。是的，相信精蝇们的洋爷爷也明白这个道理，不论这些中国孙子如何的上串下跳，都是靠不住的，最终不是把它们踩死就是被抛进垃圾箱。
精蝇们最后还总结了一个结论：“信仰的单纯不过是神圣的愚昧，计划的恩赐不过是权力的奴役，平均的配给不过是实在的匮乏，意识形态般的崇高不过是极权的谎言，也许所有调侃都会显得过于轻佻，但严肃意义上的形容，同样冷峻。”确实，这不是一般的“轻佻”，是没有信仰的中国洋奴精蝇普遍的毛病。信仰的缺失是精蝇们愚昧的神圣，无计划的竞争才有权力腐败的热土，没有平均的配给是实是社会公平的缺失，意识形态的低俗是权力的腐朽。这一切腐朽的根源，都源自私有化和资本主义化，否定朝鲜，实质是要否定社会主义制度。中国的洋奴汉奸一直视社会主义制度为眼中钉、肉中刺，它们越狂吠越证明黔驴技穷，它们跳得越凶越能让人们看清其真面目，它们的阴谋一定不能得逞！
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