进入21世纪以来，伊斯兰教成为引起世界广泛关注的一种宗教，因为世界上发生的重大事件，多次人为把伊斯兰教推上风口浪尖。这或是基于对另一种不同宗教文化的理解和认识，也有把伊斯兰教作为一种工具，或者故意抹黑伊斯兰教的用意。《查理周刊》遇袭事件中，伊斯兰教的成分就被过多渲染，让人们看不清楚伊斯兰教的本质，伊斯兰教因此承担了本不应承担的罪名。
“伊斯兰”的阿拉伯语，意即“和平”，“穆斯林”即“和平者”，是谋求和平的人。伊斯兰教是世界三大宗教里唯一以“和平”命名的宗教。在1400多年的历史中，伊斯兰教有着严格的教义教法，积极倡导人类的和平。这样的理念和实践在伊斯兰教教义中延续下来，没有任何改变。先知穆罕默德是一位和平的使者，他用一生实践了和平。《古兰经》里说，要以善意的态度对待别人。还说，“你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。”在为正义而战时都主张“不要过分”，怎么会容忍恐怖行为呢。
现在出现《查理周刊》遇袭类似恐怖事件，不是伊斯兰教本身的问题。不要说伊斯兰教，所有宗教都从来没有倡导过“风高放火，月黑杀人”的方式。这是背离伊斯兰教和平理念的组织和个人，打着伊斯兰教的旗号，干着反人类的罪行。他们并不是伊斯兰教的真正信仰者，所作所为已经背离了伊斯兰教原有的精神和主张。他们已经成为实质上的伪信者，为了达到个人或组织的政治目的，进行绑架伊斯兰教的罪恶行径。如果以前他们是穆斯林，进行这样的恐怖行为就是叛教。对伊斯兰教本身倡导的和平理念和恐怖分子的个人行为，我们必须清醒认识，严谨区别。让玷污伊斯兰教的伪信者们在世人面前显出真行，没有藏身之地。
一些舆论，主要是西方媒体，别有用心地把这笔账算到伊斯兰教头上，有意引发人民对伊斯兰教的误解和仇恨。事实上，这类恐怖事件是个人犯罪，我们应听从法律的审判，而不是以宗教来贴标签以示区别。宗教关系个人信仰，不能跟政治联系。对伊斯兰教的误解，很多都是用政治解读伊斯兰教造成的。让宗教的归宗教，政治的归政治，若将宗教联系到政治，那就是极端主义了。
我们也要看到，西方在这个问题上为什么这样大动干戈，它们甚至将《查理周刊》遇袭事件等同于“9·11”。它们的本义或许不在于事件本身。欧洲近些年来屡屡出现反伊斯兰教的行为。拿《查理周刊》来说，最早在2006年，它就转载了丹麦某报纸侮辱伊斯兰教先知穆罕默德的漫画，2011年时再次如法炮制，2012年又继续如此，更过分的是，甚至刊登了先知穆罕默德的裸体漫画。
每件事情都有两个方面。我们要尊重别人，尊重其他文明。如果说一次失误可以得到原谅，那么《查理周刊》对伊斯兰教的一再侮辱，就不再是新闻自由的问题。新闻自由应是相对而言的，如果新闻自由挑起了宗教矛盾、种族矛盾，造成更恶劣后果的话，这样的自由就是有意为之的挑衅。这超出漫画所能承担的责任，超出新闻所能承担的责任。
对于《查理周刊》遇袭事件，世界各个穆斯林团体纷纷旗帜鲜明地谴责这种恐怖行为。但也希望西方不要有意挑起和制造不同宗教文明之间的矛盾，借题发挥。“9·11”之后，曾出现过敌对伊斯兰教的一股风潮，现在也是如此，好像全世界要跟伊斯兰教发动战争一样。
哪个国家、哪个民族没有败类，没有恐怖分子，为什么涉及到宗教的时候，就以偏概全。这样的恐怖事件不是伊斯兰教的问题，而是个别恐怖分子的行为。希望不要侮辱别人的文明，在激起个人反抗后，又把问题栽到某个宗教身上。▲(作者是伊斯兰教经学院副院长、研究员)
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