杂谈赴瑞游客曾某、高铁占座男及“礼崩乐坏”
赴瑞典游的曾姓一家火了，中国网络口沫横飞，这要淹死曾姓一家的节奏。这么一件小事儿能引起中国网络地震，热度之烈、持续时间之长，都超过了疫苗造假，滴滴杀人……，原因就在于，这事儿毁了中媒几十年来泡制的欧美法治人权的神话，因而引起巨大的反弹。
从对曾姓一家压倒一切的舆论抨击来看，中国人绝大多数都是高素质的嘛。
连支持方也没支持他的行为，只是认为瑞典警方的处理行为不当。
而曾姓的支持方所持的理论武器，也恰恰是抨击曾姓一家的中媒几十年来所教给他们的 “人权”、“法治” ……
曾姓一家撒泼打滚，大叫“警察杀人了——”，这套动作，又是谁教的呢?
恰恰是中媒，法治派、法律党、公知大V，也就是现在狂撕曾姓一家的这些人。
国内发生类似行为，一经拍照上传，各位公知大V便会转发到每一个角落，或制成视频，朋友圈转转转，并配以文字，“这就是中国，一个没有法治的中国，枪杆子出政权的中国……”
几十年的人权、法治教育，曾姓一家显然是耳濡目染的，用公知大V的说法，叫“民智大开”。
这次在瑞典，曾先生本能地就又使出了这套绝技，绝非无师自通，“没吃过猪肉，还没见过猪跑?”
然而，令这位曾先生万万没有预料的是，这次中国文人、学者、水军竟然一反常态，非但没有转转转，反而挥起大棒，向他一顿痛打。
网媒铺天盖地的痛剿，“丢人丢国外去了，你丫以为是在中国呢?”
没错，这要是在中国，公知大V立马就站在你一面，转转转了，末尾还得加上一句“转了，别跨省哦。”
这位曾先生显然误判了形势，他不了解中国的知识文人，不知道公知大V的双重标准。
今天又看了一篇网文，《老人和我们，都是受害者——在美国发免费食物的故事》。
http://caiyue.blog.caixin.com/archives/188930
作者对包括瑞典曾某、高铁占座男、文中老人等事件又抛出了中媒几十年的老生常谈——
是什么让老人改变了呢?曾经的物质困乏吗?中国历史上有过更贫穷的朝代，然而并没有出现全面性的的“礼崩乐坏”。
我相信，许多中国老人会变成今天这样，和当年中国的价值体系毁坏有相当大的关系。还记得当年是怎样砸掉“礼义廉耻信……”?“耻”也砸掉了呀!于是，开始不敬天地、不畏鬼神，无视法律和道德规范，只在乎利益，只臣服于权力和金钱。于是，没有什么不能做了。
而且，不止是老人!
道德体系毁坏后，要用多少代才能恢复呢?毁坏容易，重建难!价值观是会一代一代传下去的。于是曾某、高铁占座男、高铁女，都是中年人，也撒泼耍赖;洛杉矶的中年妇女，也会把奶油果砸到我这个义工面前……全世界都一起吞咽中国当年酿造的苦酒。
老人，占位男，曾某……，在14亿人口中占多大比重?
中国人的“耻”是什么时候毁掉的?
为什么作者的没毁掉?
既然能一个占座男代表整个中国人的素质，那为什么不能让作者这种高雅的人，代表整个中国人呢?
当然，用个别高素质的美国人代表整个美国人，是中媒的一贯作风，而对于中国偷东西的美国球员，就选择性失明。本文作者有进步，没这么干，但是却把美国人及至全世界人的道德问题，一古脑推到“中国当年”，可见，嘴不是一般的大。
也许，美国人的高素质毕竟不太好洗了。
例如，美国平均一天一起枪击案，今年尤甚，见人就乱射。这种暴徒的素质又有多高呢?能不能代表全体美国人呢?
1994 年 6 月 9 日，18 岁的美国少年迈克尔 · 费伊和他的朋友们在新加坡境内公路上肆意破坏交通指示牌，并用喷漆涂鸦多辆轿车。为此，费伊被新加坡法院判处鞭打 6 下并监禁 4 个月的刑罚。结果，美国舆论界对费伊进行声援;时任总统克林顿也通过外交途径向新加坡总统为费伊求情。
2017年11月，在中国杭州LV商店偷窃的美国加州大学三个球员被中国警方拘留，后经特朗普求情而获释。
美国总统做这种事情，就是用小恩小惠笼络民心，使国民增强对国家、民族的认同，产生“国家是他们的保护力量”的幻觉。
以前一旦海外发生战争或天灾，美国也会动用飞机把当地美籍人员接走。
对此，公知大V、网络水军可是吹捧了美国几十年。
同样一件事，正方也可抓住一个亮点大书特书，反方也可抓住一个污点大贬特贬，这就是中国公知的操行，都是大专辩论赛培养出来的。
可是，最近几年，中国也学会了。
每次海外有难，都有中国飞机去接华人，而美国飞机却不见踪影了。因为美国金融危机后，政府负债太多，没这笔闲钱了。
这次瑞典事件，中国驻瑞典大使馆雷厉风行地为曾姓游客发声音，《环球时报》表扬驻瑞大使馆为纳税人服务。
然而，他们同样误判了形势，他们没想到中国人民的素质比美国人民高多了。
同样的事，美国总统做了，就能在国民那里被加分。而中国人民在中媒、中国学者、水军的舆论引导下，一边倒地围殴曾姓一家，以及驻瑞大使馆和《环球时报》。
《环球》碰了一头青包，铩羽而归。
中国人向理不向亲(炎黄子孙同胞》，美国人向亲不向理。在对待海外国人陋习的态度上，高下立判。
这句是戏言，中国人整体素质也没那么高，别叫真儿哦。
笼统地说中国人如何、外国人如何，现在就像网络地域攻击一样，经不起考证。所以，现在在网上搞地域攻击，已经没市场了
去年亚布力“雪地陈情”事件一发生，地域攻击一度死灰复燃，网络开炒“投资不过山海关”。不料，今年以来，上市公司大股东频频出老千，p2p投资平台大面积崩盘、跑路，成千成万投资者血本无归。看来，山海关那边投资更危险。那么，投资不能到中国?美国就安全?
庞氏骗局的发源地，正是美国，我国只是后起之秀，美国老师的学生。
美国次贷危机，几乎所有投资银行，保险等金融机构，全部参与庞氏骗局，在08年崩盘，无数人被骗得倾家荡产。上文副标题《——在美国发免费食物的故事》，就是作者把这个丧事办成的喜事。
此文完全是《读者》体，华丽优美的软文，其实是一张印花手纸。作者用这个标题反射美国和她本人的慈善与人性的光辉。那么，作全世界第一发达国家，人类幸福的天堂，为什么会有那么多人领免费食物?
施粥，那是在什么背景下发生的事儿?
自金融危机之后，申领食品券的人数就一直在增加。按每月133.8美元的平均申领额、4600万人来计算,美国政府支出也从2008年的350亿美元增加到2010年的650亿美元。然而，民主、共和两党却在这一问题上开始斗法：代表中上层利益的共和党要求在2012年的预算大纲中，要求在2015年前将食物券补贴支出总额削减约五分之一。许多参与申领的人指责共和党成员“丧尽天良”。
美国穷人用上食品票了，作者非但不喷一下，反而大力渲染那救济食物的精美。这与鲁迅小说《理水》中考察水灾的大员和学者们，一路货色——
酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风……
评定了中国特有的艺术之后，文化问题总算告一段落，于是来考察盒子的内容了：大家一致称赞着饼样的精巧。然而大约酒也喝得太多了，便议论纷纷：有的咬一口松皮饼，极口叹赏它的清香，说自己明天就要挂冠归隐，去享这样的清福……
看了作者对美国免费食品的描写，我也忍耐不住想要辞职，去享受美国灾民的清福。
汶川地震时，济南一个作家为灾区写了一首词，说“党亲国爱……纵做鬼，也幸福”，结果被网媒骂得狗血喷头，称之为“颂圣”。而轮到他们为美国歌功颂德时，比那位济南作家一点不遑多让。
举个票子吧。
几个月前，看了一条新闻，《叙利亚新法将没收逃亡者房产 邻国炸锅》。中国学者、水军也也炸了：“作为普通的平民，因战乱而逃亡何罪之有?他们不是军队不是警察，难道让他们留下来等着被屠杀?”“不保护私有财产，离文明还很远.....”
看看他们多么爱护几百万叙利亚难民啊。
美国轰炸叙利亚时，中国公知可是一片欢呼的。
而这些叙利亚难民主要又是什么人呢?
这些难民其实大都不是穷人，主要是富裕阶级。穷人根本没地跑，只能原地留下来。这些人平时就是接受了叙利亚公知的宣传，把欧洲当成了天堂。叙战乱一起，他们就纷纷逃住欧洲，弃暗投明，弃专治投民主。
刚到达欧洲境内，那是一片欢呼雀跃啊。
然而，欧洲本地居民，并不是中国《读者》里描写的那样，个个都是乐善好施的主。他们怕难民抢了他们的饭碗，掀起一波又一波的抵制难民游行。曾经主张接收难民的德国总理默克尔，最后也服软了。老默，也因此在中国网络被骂成了“圣母婊”。
老默不是“圣母婊”，她接收难民，并不是出于救世主情怀，她是想让这些难民，来弥补国内劳动力不足的严峻问题。然而当地居民不干，廉价劳动力来抢饭碗哪成?于是，几百万难民里一旦有个别情绪失控的，在当地打砸强奸犯罪的，本地居民更是趁机把矛头指向所有难民。
于是，大部分难民在集中营里过着猪都不如的生活。
中媒开始时还对叙难民秀几滴人道主义眼泪，《叙利亚男孩溺亡的背后，那些更令人心态的难民故事》(网易)……
但随着个别难民在欧洲犯罪，尤其是欧洲本土居民集会反对难民后，中媒也翻脸了。好几百万难民，一点不出问题那才是怪了。中国学者也抓一顶万，把板子打向全体难民。
不把这些难民渲染成人渣、败类，无法解释“人性”、“高素质”的本地居民为什么抵制他们?正如：不把赴瑞典中国游客拼命渲染成人渣，无法解释被他们美化了几十年的法治、人权的瑞典警察的所作所为。
而当叙利亚政府没收这些难民在国内的房产时，中国学者们，又为这些难民打抱不平了，看他们多有良心啊。
这些变色龙们，正是鲁迅笔下的“流氓”——
“倘在文人，他总有一番辩护自己的变化的理由，引经据典。譬如说，要人帮忙时候用克鲁巴金的互助论，要和人争闹的时候就用达尔文的生存竞争说。无论古今，凡是没有一定的理论，或主张的变化并无线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。”
叙利亚政府为什么收房产呢?
不用调查，想都能想出来。
叙利亚经过七年多的战争，千疮百孔，到处废墟，百姓流离失所。难民幸存的房子，回来给你，不回来就给无家可归的人住啊。
难道这边大把人睡露天，还得保护那边被你废弃的房产，在那闲着?人道主义何在?
朱门酒肉臭，路有冻死骨;北上广深等房屋空置率三分之一(据说)，大把进城民工睡大街，这正是学者们鼓吹的私有财产神圣。
一个网民本能地察觉到，现在力挺瑞典警察的中媒、水军，就是当初在雷洋案中痛击中国警察的那帮人，于是他认为：中国舆论没个准，一会刮西风，一会刮东西，没个一致性的逻辑”。
其实中国舆论是有准的，几十年如一日一以贯之的。因为双重标准，所以被认为没准。
最后说说，中国人的道德体系是上文作者所说那样，在当年被毁掉的吗?
我们的父母一辈就是从那时过来的，有谁觉得自己的父母亲的道德水平低下么?
没有。
所有的人都认为那是别人的父母。
孔老二封建传统文化，“礼义廉耻”，在中国受到两次大批判。
第一次，是新文化运动，包括胡适在内的一大半民国大师都参加了。而这些大师的德行，可是被现在学者大V们所高山仰止的，尤其胡适，更是被中媒抬高到中国道德之最的高度。这又该怎么解释呢?
经济基础，决定上层建筑。道德，归根结底是由经济基础决定的。当一个社会“礼崩乐坏”的时候，那必定是经济基础发生了天翻地覆的变化。而道德也必须随之发生变化，由一种新的道德体系取代旧的道德体系。
孔老二生活在奴隶社会末期，整个社会经济基础发生重大变化，地主的私田经济，已经开始冲击了奴隶社会的公田经济——井田制。
诸侯国主，胸肌鼓了，对周王室也不当回事了。孔老二，是讲究君臣父子，等级纲常等道德秩序的，以下犯上，就是没有“礼义廉耻”，他当然就看不顺眼了，君臣大义都不顾，简直是乱臣贼子嘛。所以，孔子著《春秋》，乱臣贼子惧。
第二次，就作者说的文革。破四旧，移风易俗，在封建遗老遗少看来，自然也是道德沦丧了。
例如，封建社会妇女都大门不出，行不露足的。宗教国家伊斯兰国，妇女都得用布把脸盖上。基督教的修女也差不多。自由恋爱是大逆不道，不知廉耻的，离婚再嫁更是丢人，必须“父母之命”，“嫁鸡随鸡”、“从一而终”，这种封建道德，其实就是对女性的摧残。
旧时代的道德，在新时代看来就是不道德的。
至于说“不敬天地、不畏鬼神”，那么，西方伟大的“文艺复兴”运动，又是什么回事呢?
欧洲人信了多年上帝，发现上帝鸟忙也帮不上。
老百姓穷成了狗，上帝不在线。
黑死病死了一推人，上帝不在线。
教会人员来收赎罪钱，上帝上线了。
上帝其实就是教会最上层的神棍，骗钱的。
于是，欧洲人就像电视剧《马大帅》里的范伟一样，把神的照片扯下来，换上自已的照片，还是信自己吧。
上帝死了，当时的西方人宣布。
西方资产阶级用“科学”“民主”口号，攻击教会的封建教会神说，是用一种全新的文明，取代旧的文明。这就是前文作者所谓的“礼崩乐坏”，站在封建道德上看，这当然是道德沦丧，礼崩乐坏。作者显然是个封建余孽。
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