些许痴醉的沉思于《沉思录》
邹见
http://sydney.fyfz.cn/blog/sydney/index.aspx?blogid=356743
不记得具体是什么时候，曾在课外读本里读到，“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”便旋即着迷于这般智慧、洁净、高贵的文字。开始些时候并没有去寻找、阅读他的书，也忘记了自己第一次拿到的是什么版本，但忘不了的是那时的激动和喜悦。今天，凯凯将中央编译出版社的这本《沉思录》送给我时，一股熟悉的气息充盈着我的全身。翻阅着其中卓越的文字，感受着温总理的爱不释手，仿佛相约在忘却的记忆里。
最初读《沉思录》的时候，可能是一种玩味，即使有些思维的萌动也没能写点什么。曾经的年轻所能体会的，最多就是一种语言文字的内在涵养和魅力，而并非人之理性这一真谛本身。这对于年轻人来说，可能是一件太早而又遗憾的事情吧！重拾旧知后，随着日渐成长的自我认知和辨别力的提升，此刻使我更觉得弥足珍贵。所以，我想以温总理爱书的热情开始学会更加痴狂的思考。
我是一个经常会过于思虑和欲求的人，总希望将所有的事情纳在自己的意志控制或者理想期许之下发展，对于过去的为之举措和意志反向效应产生的心灵惫怒，也会在心里突然掀起无法抑制的怨悔和自责。“一个人没有的东西，有什么人能从他夺走呢。任何人失去的不是什么别的东西，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。”在“内心的神”的面前，我也多次强制和命令自己，远离对世俗现实的忧虑和对未来未知事物的无力揣测。因为那些已经发生的事情，我的理性是不会允许对其有任何疑义和反对，但骨子的冲动是一种天生的叛逆儿，总是催促着自己不断践行着它的意志；至于那些未发生的事情，此时的理性也会照样依靠我对待现实时的理性，在那一时刻对待它。而可能的事情是，所有的真谛都会在内神与外神力量的较量中消逝，理性的真谛可能消失，理性中的记忆也可能在无尽的辩辞和证思中消失。
或许，人身上的优秀品质和其无法遮掩的劣质是不应该有界限的。这种矛盾物的辩较力是个未知数，就像对人性中私欲的简单描述，是一种“内心的神”与其外在行为惯性的长期、久远的较量，或许是理性的一个漩涡。这种感觉委屈自己的意志，却使自己越来越不明晰本性，这就是个问题。《沉思录》一度使我自省，使我抛弃自我外在的意志力量去热诚地从周边人们身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱、随缘……大部分身边的人有勤劳的品质，了解自己的能力和才智，尊重基本的社会形式规则并为公共利益在努力。同时，他们永远想着自己眼中最好的东西，始终追求自己偏爱的最好的事物，时刻不忘给予自己的健康合理的关心，理性的提示自己不沉溺于他人强烈或浓郁的感情……我真的不得不佩服，这位两千年前在马背上的古罗马皇帝，他在颠簸战场时面对心灵内外矛盾和真实追求而写就出如此“般若”的文字，我正需要从这里寻求更大的智慧。
我相信，一个年轻人，一个胸存大志的年轻人的成长和发展是一定会需要一个充满智慧、拥有开放、高度的心态的知者。而命运使我失而复得，所以，我觉得很庆幸今年又从朋友这里得到了这个机会。回想到现在，仿佛旧时的感觉都重新回归。我也知晓自己的才质和内心澎湃的激流。这种文字，传达千年、百年而荣归于不朽的文字，使我在人际的缘分下愈为感动。所以，我深信，在象牙塔中的这条道路我没有走错，并且一直也会热情地开放自己的心，去继续追索其他能发自内心喜爱、信赖、追求的一切。
我认为，《沉思录》这本书是所有喜欢读书的人都应该读一读的，但是它也许对于官员，特别是对于高级官员来说，有着一个更重要、更有意义的启示。我们知道一个高级官员，他能不能正确地运用他手中的权力，首先是取决于一个良好的政治制度，其次就是官员的个人修养。虽然从这一点上来看，中华民族绵延五千年的历史中不乏这样的资源，尤其这方面的精神资源还很丰富。但我们不能够只有我们自己的资源，在这样一个信息共享的时代，我们也应该放眼世界，去分享世界的信息资源。
一位希腊智者说，这个有德的人，如果成为王者的话，他的本分就是要忍受抱怨的。读罢，立刻就会想到一个高级官员，一个国家的领导人，日理万机，肯定会遭遇来自各方面、各社会领域的批评，甚至对于我们象牙塔中的学子，当我们在遭受着前所未经的外来有形或无形的压力时，只要我们有了《沉思录》里这种以高尚的道德为己任，那么“怨”也会成为一个褒义词，这就是一种态度。温家宝总理在谈到这本《沉思录》提到自己对它深厚的爱不能舍时，对我们的启示，就是要坚持读《沉思录》，还要多读。
付出自己最佳的努力，但要始终认清自己意控范围。超出这个范围，我们的规则就要变更。
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