中秋读经典
今年的中秋是九月十二日，和九月九日相近，这自然让人想起一九七六年的中秋。
那时，八十三岁的毛泽东在病床前，用手指在女儿李敏的面前画了一个满月似的“圆圈”。这是暗示什么呢？是指自己将要圆满走完人生，还是指就要到来的中秋节？这成了一个不解之迷。
后来有人猜测，毛泽东的这个动作暗含了对贺子珍的思念。因为贺子珍生于一九一零年的中秋节，父亲贺焕文为她取名“桂圆”。在毛泽东与死神苦苦抗争的时候，他在疼爱的女儿手上画圆圈，不是指中秋节，不是指贺子珍，还会有什么别的用意呢？
三天假期，读了一遍《毛泽东早期文稿》，特别关注当时毛泽东这一批有志青年，如何度过中秋节。
一九一四年中秋节，毛泽东等几个青年泛舟湘江，明月朗照之下，心情舒畅，有人提议游泳，众人纷纷跳水，毛泽东在水中喊：“莫把我的布鞋打湿了！”当时他刚买了一双新布鞋。这是陈赓的回忆。
一九一五年中秋后的第四天，毛泽东给萧子升写了一封信，里面说道：“吾人立言，当以身心之修养，学问之研求为主，辅之政事时务，不贵文而贵质，彩必遗弃，惟取其神。易言之，每为一书，必有益处，言必载物，不然，与庸众人何异?”伟人在信中强烈表达了求友意愿：“故求友之心甚热”。“少年学问寡成，壮岁事功难立，乃发内宣，所以效嘤鸣而求友声”。“贵校有贤者，可为介绍”。信中末尾说：“秋凉腹疾，剧一二日，近小愈矣。身体万宜防，重病时始识健时乐也”。从此信可以感受到毛泽东当时强烈的求友心愿。
一九一六年的中秋节同今年一样，也是九月十二日，在长沙南城门看到征友启事的李立三，很拘谨地在湖南第一师范与毛泽东相约。
一九一七年的中秋节，血气方刚的毛泽东和学生聚集在湖南第一师范后面的山上，群情激昂地辩论“救国之道”，一一驳回了别人的观点，提出了自己的真知灼见，他坚定地说：“学梁山泊好汉！”。
一九一九年中秋节，毛泽东得知母亲三天前病逝，从长沙星夜兼程赶回韶山，跪守在母亲灵前，以泪和墨写下感人至深的《祭母文》。
一九二零年的中秋节，湖南《大公报》刊登了毛泽东的一篇文章，文章最后一段几句说：“我们不必因为人数少便不做，人数尽管少，只要有真诚，效力总是有的。甚么事情，都不是一起便可成功，一起便可得到多数的同情与帮助，都是从近及远从少至多从小至大的”。
从中秋开始，连续在《大公报》发表了七篇文章，在十月十日这最后一篇写到：“中国人生息了四千多年，不知干什么去了？一点没有组织，一个有组织的社会看不见，一块有组织的地方看不见”。
随后，毛泽东给向警予写信道：“湖南人脑筋不清晰，无理想，无远计，几个月来，已看透了。政治界暮气已深，腐败已甚，政治改良一涂，可谓绝无希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造环境一法”。给欧阳泽写信道：“然后进而联络全中国的同志，进而联络全世界的同志，以共谋解决人类各种问题”。给罗章龙写信道：“中国坏空气太深太厚，吾们诚哉要造成一种有势力的新空气，才可以将他斟换过来”。给李思安写信道：“我们另想办法，另造环境，长期的预备，精密的计划。实力养成了，效果自然会见，到不必和他们争一日的长短”。给张国基写信道：“苟有志士从事于此种运动，拯数千万无告之人民出水火而登衽席，其为大业，何以加兹”。
给罗学瓒连写了两封信，谈身体的重要和自己的不足。如：“以人废言，我自知这是我一个短处，日后务要矫正”。
辛卯中秋，读伟人经典，很是感慨。为什么那么多同龄青年，只有毛泽东等一批少数志同道合的年轻人有如此远大理想，有如此智慧，有如此毅力，奥妙在哪里呢。
细细分别，毛泽东与众人最大的不同就是三不谈，就是新民学会的五条会员纪律，正是这些造就了当时他周围的一批仁人志士。老子《德道经》说：“受邦之诟，是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王”。此言真不虚也。
《德道经》还告诉我们，德一能量对于人的一生极其重要。而三不谈和五条会员纪律恰恰有利于保持德一能量，甚至可以增加德一能量。不仅过去，即使现在，谁能做到三不谈，谁能遵守五条纪律，也一定会有意想不到的成功，会有不可限量的前途。
故此，向读此篇博客的青年朋友赠送一首中秋薄礼：
金钱琐事滚一边，男女之事永莫谈；
五不纪律常坚持，勤读经典德一全。
QQ：185213599与2011年9月12日
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