很长时间以来，我一直有个疑问，为什么在一个资本盛行的年代，马克思仍然拥有至高无上的地位，不仅搞中国特色资本主义的中国仍然承认马克思主义的指导地位，就连发达资本主义国家也把马克思评为千年第一思想家，马克思果真伟大啊，不理解马克思的伟大说明你理论水平不行，不理解马克思的深刻说明你缺乏理论造诣，一位朋友对我说，与马克思相比，毛泽东只是小学生，从某种意义上而言，我承认这一点，因为毛泽东也被马克思神乎其神的理论忽悠了，他自己都承认自己是马克思的学生。当然了，那么厚的语言深奥、文笔犀利的著作摆在那，谁敢不俯首称臣，你说人家不行，有本事你也写写长篇巨著啊。但事实果真如此吗？我始终相信一句话，当你的敌人也拼命赞赏你的理论时，说明你已经同敌人同流合污了。无论马克思的初衷是多么希望能为无产阶级和被压迫人民服务，他的理论在事实上已成为统治阶级反对人民革命的工具。马克思成为反革命，是从他走向神坛开始的，当科学的马克思代替了革命的马克思，当马克思的理论被称为科学，并成为衡量你是否应该革命的标准时，马克思已成为保守的反革命力量。事实难道不是如此？当列宁领导十月革命时，反对派打的谁的旗号？是马克思！当毛泽东领导中国革命时，反对派打得谁的旗号，是马克思！当苏联解体，中国资本主义复辟时，事后诸葛们打得谁的旗号，还是马克思！他们用的都是马克思同一句话：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的：而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”所以，反对派对列宁毛泽东说：你们不该进行社会主义革命，因为资本主义在俄国和中国还是先进生产力的代表。当苏联解体后，又有人站出来说，苏联从革命那一天起就预示着它的解体，因为它越过了生产力发展的资本主义阶段，中国的改革开放也是打着补资本主义课的旗号开始它的不允许争论的资本主义复辟道路的。
自从人类社会存在以来，被压迫者反抗压迫者的统治，尽管会遭到统治者的镇压，但从来都是具有天然的合理性的。毛泽东说：“群众运动具有天然的合理性，马克思主义归根到底一句话——造反有理！”然时至今日，马克思的理论被归结为解放生产力，发展生产力，人成了发展生产力的工具，只要生产力发展了，无论谁付出了多大的代价都是应该的，因为你是在为历史发展作贡献，生产力发展了，资本主义就自然灭亡了。在马克思两个决不会理论的指导下，各种唯生产力论的思潮诞生了，人类社会是一个自然发展的过程，随着生产力的发展，人类自然会实现共产主义，无论统治者怎么压迫你，只要是为了发展资本主义，你就不该反抗，因为你反抗也是徒劳，只会人为地阻断生产力的发展进程，最终成为历史的罪人。列宁是罪人，毛泽东是罪人，你也要成为罪人吗？从此以后，无论是陈胜吴广还是杨白劳，无论你遭受的压迫多么深重，哪怕你活不下去了，但你想起义一定要慎重，你一定要先衡量一下你的起义是符合生产力发展规律呢还是逆生产力发展潮流而行的呢？如果是逆生产力发展潮流，你还是别起义了，就当你的死，无论是饿死还是被逼死，都是为共产主义做贡献吧。马克思已经为我们指出了迈向共产主义的康庄大道——发展生产力，从此以后，我们就告别革命吧！
鲁迅曾经说过：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。”人类社会的进步，正是由于被压迫者一次次的反抗，统治阶级一次次的让步才得以前行的，如果没有被压迫者的反抗，压迫者会自动放弃压迫吗？也许冥冥之中，人类社会形态的演变与生产力的发展有不可分割的联系，可如果没有被统治阶级的反抗，单凭生产力的发展，社会形态会演变吗？马克思对我们说：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的。”但他并没有告诉我们，究竟到什么时候，资本主义所能容纳的生产力才能全部发挥出来，照他的这个观点，社会主义不成了遥遥无期的乌托邦了吗？
马克思的理论确实有很多有价值的地方，但他的理论不能成为束缚我们思想的桎梏，坚持马克思主义最主要的是坚持马克思的阶级立场，除此之外，都是我们可以商榷的，如果我们放弃马克思的阶级立场，却还声称要坚持马克思主义，那马克思就不是无产阶级的导师而成为资产阶级的工具了。
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