二十世纪的英雄们,翻云覆雨般地革新了,中华民族前进的里程.充满辛酸的岁月,生活经历了多少波折,流下了多少伤心的泪水.翻过那座山,趟过那条河.二十世纪的风景,增加了中西合壁的波澜壮阔,中华文明的传统的火焰显得更加明亮,照耀更远的航程.前面是山清水秀,风景伊人.二十世纪的中国人民,在经历了那么多挫折后,脆弱的心灵开始变得坚强,能够坦然面队,沉重的现实.嫣然般的愁容,泰然般的心情,修养身心.面对阳光灿烂的美好的未来,中国人民摆脱了沉沦颓丧的表情,乐观积极向上的意志,鼓励和安慰着人民淳朴善良的可爱的心灵.在苦痛挫折中历练,在波澜壮阔中成长,在千疮百孔中成熟,中华民族和中国人民持有的中华文明,共同进步,共同升华,共同宽容与谦和融化外来的一切文明.用波澜与波折形容二十世纪经历了风风雨雨的共和国,共和国也就是用那么几个熟悉的概念,来进行设计二十世纪中华文明和理性条纹.
一，专政．中国很好继承了列宁主义的组织模式，以至于在暴力革命成功后，就实行革命的专政得以发扬．人民民主专政的春风，吹向九州大地．共和国建立前三十年，苏维埃共和国沿着苏式道路来寻找中国革命，然而接下来发生的一切，证明中国都是有产阶级，因为出来暴动的没有一个无产者．苏轼道路从来都没有在中国发生过效力，除了工业道路和中央权力延伸到最底层．绍禹,邦宪,洛甫这些苏联精通者,最后只能成为派别之争的失败者.不论是革命的还是被革命的，这些主体，都希望有自己的一亩三分地．中华革命党的三民主义的教导下，中国国民党的一党专政在被侵蚀着，时刻都友人在做着颠覆这个政权的准备．共和国在枪林弹雨中成立了,无产阶级专政的中国变异形式,就是人民民主专政,工人阶级这些工业劳力,确实在劳动中成为劳力的主人,"铁西区的工人在汗流浃背中体会主人翁的地位".农民在"耕者有其田"的政策下,分得了自己私有的土地,这是共和国土地制度私有化的时期,因为那时还没有进行社会主义革命.逐渐地社会进行改革,右派在祖国的各个角落里呈现,知识分子就是专政的对象,知识青年被乡下的农民和工厂的工人专政.所以现在的知识分子那么痛爱精英主义。
二，法制。转眼间社会主义革命进行以后，中国被认为出现了右派，走资派，西化知识分子，小资产阶级作风的人士。“面对宪法的沉默”被个人和群体演绎的如火如荼。不是无政府主义盛行，也不是民族虚无主义泛滥，而是没有文化的人士和掌握文化知识偏少的人士真正掌握了国家的政权，这些人士征服权威，严格按照能够充分理解的话语来进行统治。政治秩序和政治稳定，俨然消失于中华大地，那是激情燃烧的岁月，至少每个人思想里不是那么空虚，心灵深处有信仰的人士，活的是那么充实，因为她们是为自己活着。“独立之思想，自由之精神”的人士在田间地头，偶尔偷偷地翻书，因为他们没有信仰，从来都是怀疑的精神义理。唐山地震，巨星陨落，天罡地煞，牛鬼蛇神，妖魔复活。中华社会迎来了，西化的道路，右派，走资派，西化知识分子从新迎来知识的春天，科举考试为知识青年开了走进中南海的龙门。社会的运转必须有所控制，必须给主人翁套上枷锁，于是产生了法制。于是产生了整风和针对大众统治的严打。
三，法治．社会的动荡和聚变，使得有信仰的人士开始信仰金钱，没有信仰的人士更是信仰金钱，＂时间就是金钱，效率就是生命＂，国家复兴的所需资本，在农民和企业那里得到积累．在法制的枷锁下，人们得到了自由，于是有着信仰的人士也同样迷茫，因为在金钱被消费以后，能够相信什么．大同世界，在效率优先之下，开始分崩离异，中国人民开始呈现各式各样的嘴脸．沉沦，堕落，腐败的空气携带尘埃，飘缥缈渺．枷锁重要还是自由重要的问题的显然化，于是出现了五四运动式的风潮，资产阶级自由化的风波，波及高校自治联合会．项上枷锁大于现实统治，还是现实统治大于项上枷锁，这个问题在二十多年前成为了神坛上演唱的经典的空城计．于是户，有知识的人们，摆脱了看的见得枷锁和现实的统治之纷争．把这个问题进行理想化和形而上学，于是人们提出＂法治＂这个新鲜的说法，把问题淡化，引领争论走向抽象的王国．
四，民主．人民民主是社会主义的生命，权力在阳光下运行．阳光照耀着大地，感受到的是春天般的温暖．这个世界给予人们的是，生机播发的希望．我们看到了美好世界的未来，于是每天人们都很高兴地面对生活和珍惜亲情，爱情，友情．人们把美丽生活当作生命般呵护，让她在阳光下茁壮的成长．平平凡凡的世界里，努力做好自己的贡献．心情里真心期待一些都会好起来，让生活充满希望，让世界充满爱．伤心流泪化成回忆，为生命祈祷，我爱生活，我爱我想念，思念，牵挂的亲人们，慢慢地一切都会好起来的，生活充满阳光．
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