中国当前社会出现了很多问题，决策者也相应采取了许多办法，其心是好的，口号是对的，却做起来困难重重，使得百姓与政府之间，上有政策，下有对策，下怨昏官，上叱刁民，问题怎么也解决不好，越处理越多。
个人认为，究其根源，其错不在决策层，也不是中国老百姓太狡猾，而是依据的理论出现了问题。说具体点，是当前中国的社会主义社会并没有合适的马克思主义理论作指导，是理论界对马克思主义理论研究的缺失。这一缺失现在已引起中央决策者的重视，但仍未获得普通理论研究者的重视。
马克思主义理论是一个好理论，是真正为了劳动者，为了消除剥削和不平等，为老百姓谋福利。但当我们将其当神一样供奉的时候，却已存其表，失其实了。马克思理论最重要的是唯物主义观点，讲究实事求是，而我们却敬鬼神而远之。马克思主义理论是马克思用唯物主义观点实事求是得到的，而我们现在所用的马克思主义理论是我们用唯心观点学到的。我们以唯心的观点敬奉着一个唯物主义的“神”，就以为自己也是唯物主义了。真理往前一步就是错误，当旧的唯物主义理论不发展，与时俱进时，其本身就会变成神话，变成唯心，即使口号喊得再响亮，也是唯心的。不仅马论，其它理论也是一样。所以毛主席一直强调，我们要批评，要自我批评，要学习，要调查。
知道错了并不可怕，怕的是以为自己是对的而顽固的坚持下去。同理，知道自己是唯心的并不可怕，怕的是唯心的自己一直以为自己是唯物的。我们现在正处于这种状况。我们用唯心的观点和方法来解决问题，因此总达不到我们所期望的唯物主义效果，继而出现抱怨和困惑。
其实唯心与唯物也容易区别，个人地位决定了其倾向趋势，即屁股决定脑袋。因此共产党领导必须注意坚持辨证唯物主义，否则与剥削阶级的统治者没什么两样。
唯心主义者总以自己掌握的知识和逻辑思维作为行动指南，不愿参加实际劳动和实践，不愿事实求是，一是怕实际情况与自己的判断不一致从而影响自己的权威性；二是不屑也不尊重劳动，只愿意站在老百姓后面指手画脚，挑毛病，总坚持自己的主观思维而表现顽固。然而世界是物质的，是按照各种已知或未知的规律运行的，想了解这些规律必须不断的实践和劳动。只有劳动和实践才是真正了解世界的唯一途径。这造成现实中唯心主义者做出的决定总和老百姓想要的不一致。
唯心与唯物也难区别，在于念头启动的一瞬间我们很难把握和反思。在决策过程中，尊重事实多点还是主观臆断多点我们很难分辨清楚。因此平时加强唯物主义学习就变得非常重要。
其实中国人一直都偏向于唯物主义，反而西方人更偏向于唯心主义，这是由两种不同的文化和思维方式造成的。西方人以认识世界为重，强调吾爱吾师，但更爱真理，拥有了真理，世界一切问题都可以解决。然而真理总是暂时的，因此西方人只能不断的调整自己，徘徊于唯心与唯物之辩之间，构成他们哲学中的第一问题。中国人更实际，更注重于具体行动，强调和谐尚中，符合天地之道，构成中国哲学中一阴一阳谓之道的第一问题。自从百年前西方文化入侵中国以来，我们才真正了解到真理和科学的重要性，然而现在又因为片面的强调它而给社会自然带来了巨大的伤害。因此当前中国出现了第一次唯心、唯物之辨，这是中华民族一个跨时代，具有里程碑意义的进步。
中国人尊重事实，信仰唯物主义，却过犹不及的丢失了他，现在到了该找回来的时刻了。
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