略说厚古薄今
在“评静娅”的帖子的讨论中，浩然先生说：“从五四那里开始当然不见得高明，但从两千年前那里开始，也未必就精彩。”。这使我忽然想到：这里的学者似乎大多持厚古薄今的观点的。
回想在这里看过的一些帖子，似乎在这里的学者们看来，自五四运动以来，中国文化与思想一直在走下坡路，越来越背离了中华文明的正道；特别是马克思主义，更是使得中华民族陷入了灾难的深渊。
令人难以理解的是：正是在这里的学者们认为是“下坡路”的历史阶段，中国人民从半殖民地、半封建的社会中解放了出来；正是在这里的学者认为最可恨的马克思主义指引中国人民打垮了帝国主义、官僚资本主义、封建主义在中国的统治；建设了新中国。
新中国的成功不仅仅是中华民族的成功，也是世界各被压迫、被剥削的民族的曙光。上个世纪五、六十年代世界范围的民族解放高潮就是在马克思主义，毛泽东思想的激励与指引下兴起并成功的。
回想这里的学者们对五四到毛泽东的批判，他们批判的根据似乎有两点：第一，毁灭了中国的传统文化；第二，那些东西是西方的东西，不适合中国的国情。
先说说第一个问题。新文化运动和毛泽东思想毁灭了中国的传统文化吗？具体毁灭了什么东西？
显然，毁灭了“三纲五常”，毁灭了“女子无才便是德”，毁灭了科举取仕，毁灭了家族统治，等等。
但是，也有更多的东西没有毁灭，甚至得到了发展。比如太极、阴阳的思想。毛泽东将中国的太极、阴阳思想用马克思的辩证法包装了一下，呈现出一个更简明、清晰的形象。翻开那段历史，有谁能够比毛泽东更善于运用太极、阴阳理论来指导中国革命与建设？再比如民本思想。从古至今，有谁能更深刻地理解，并在全国实行中国的民本思想？
就是如今的学者们深恶痛绝的文革，那恰恰是最彻底的太极、阴阳理论和民本思想的体现。毛泽东说自己是个“教员”，同时说留下邓做反面教员 ；多么高明的太极、阴阳思想！“你要关心国家大事。”，多么具体的民本思想！
为什么这里的许多学者看不到这些保留并发展了的东西，及其价值？为什么他们只能看到那些东西被抛弃了，而看不出为什么要抛弃？
答案暂且不说。再来说说第二个问题。新文化运动和马克思主义的确都是西方的东西，它们不适合中国的国情吗？
这个问题还用辩论吗？事实胜于雄辩，正是这些西方的东西，与中国的实际相结合之后，才将中国从灭种、灭族的边沿挽救了回来！
反对者立即会指出这些西方的东西的种种弊端。无庸讳言，这些西方思想，包括毛泽东思想都不可能是绝对真理，它们都是人类发展历史上的东西，都是需要不断修正、提高的东西。
反对者还可能会说，它们毕竟毁坏了许多传统的宝贵的东西。那有什么奇怪的？一种新思想要为自己开辟道路，难免殃及一些“花草树木”。比起“黜废百家、独尊儒术”来，那损失要小多了！
为什么这些明显的东西，这里的许多学者都视而不见呢？
这个问题与前面的两个问题的答案是相同的，那就是：这些学者们不懂中国。（当然，他们也可能更不懂世界。）
他们根本不懂中国的问题，他们只有一些书本上的知识。他们不仅不懂今天的中国，也不懂历史上的中国。他们以为书本上描述的中国是真实的，他们用书本上的中国来套五四与毛泽东，他们当然只能得出否定的结论。
看看你们“院子”外面的世界吧！你们的“关注”与外面的“关注”，相差何止万里！
如果你们不能走出你们的“院子”，你们永远也不可能真正复兴，“边沿化”将是你们的宿命！
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