认识马克思本质
——纪念《共产党宣言》发表160周年
2008-6-5
对于马克思主义，马克思本人是不屑一顾的。因为当时的马克思主义并没有真正理解马克思本人的本质内涵。
苏联对马克思主义的归纳是：辩证唯物主义哲学、政治经济学和科学共产主义三大组成部分。对于中国的马克思主义理论教育有着极大的影响。从马克思理论的三个层次梳理、归纳应该说是较为确切的。首先是马克思对德国古典哲学的清算，把黑格尔的辩证法史观的反转和对费尔巴哈机械唯物主义批判，进而结合成为对人类历史与未来一体进程的哲学判断。结果是出自对人类美好前景充满信心的展望。尽管马克思一直警惕理想主义对革命的不良影响，但始终坚信人类能冲破私有观念的迷雾，对共产主义有着深沉的信仰。这就是根本。
这一根本的源泉就是源自古希腊经典的神圣精神和哲学精神、人类的批判力。相信人类判断力能够超越现实的不合理性。私有制，在社会生产力不发达的历史阶段，对于人类发展是有利的制度，刺激人们追求更高的生产效率；但是，当社会生产力超出社会进步所需要的界限，变为资产阶级癌变吞噬社会正常发展能量后，人类就必将解决癌变的社会制度问题。这就是社会意识形态革命的需要，人类精神革命的必然飞跃之路。超越资本主义，又必须使得人类的大多数——世界无产阶级认识、武装、革命成为具有统治力量的政治集团，这就是无产阶级对癌变的资产阶级进行专政，消除癌变的一小撮胁迫人类的“偏执狂”。
从政治经济学的分析发展，马克思“资本论”研究，可以深刻的看到了资本主义的发展将是金融资本横行统治的黑暗世界，其自身的发展规律是一切商品经济所具有的利润摄取，都是社会条件和资产阶级意识形态“冷酷”的结果。因此，有人说，马克思是经济决定论者，又有人说马克思是意识形态学者。其实，马克思是讲究共产主义科学的，那就是社会要超越资本主义，只能是共产主义社会的建立，而新社会的建立必须具有相对社会化发展的社会生产力基础，在发达经济基础之上建立人类批判性的社会文化生活，社会生产关系的重塑，上层建筑的革命，人类意识形态的健康制度。这一系列的社会飞跃，需要先进的革命政治先锋队，无产阶级政党领导，对一切癌变的资产阶级和资本主义制度进行彻底批判，与传统的意识形态实现彻底决裂。
在这一系列的社会科学之中，根本是马克思继承了古希腊文化的超越性和理性，超越性形成了普罗米修斯那样的献身精神，理性又具有反理想主义化的蒙蔽。
马克思的理论、世界观基础是古希腊、罗马神圣的人类精神——古典戏剧、神话所具有的人类信仰。没有古希腊人文精神，就没有马克思及其伟大的超越性信仰。所以，我认为马克思的理论思想根源是“古希腊、罗马”伟大的人类精神信仰，在此之上才是其三个较为现代的三大组成基石：德国古典哲学、英国政治经济学、法国空想共产主义。对现代三大社会理论的批判超越形成马克思主义的完整理论体系。
马克思是伟大的社会政治家，但他首先是伟大的诗人，从他写给“燕妮”的诗就可以看出马克思伟大的人格，伟大的思想力，也许正是这样的思想爆炸力损害了作为“诗人”的笔调，成就了伟大思想家的《共产党宣言》那样的文风。尼采是一个马克思似的诗人，但是因为缺乏社会科学素养而落后为一个疯狂的诗人，被极权主义精神所崇拜。
如果把舍身盗火者普罗米修斯、上帝之子基督耶稣，使人们幸福的古罗马元首奥古斯都、古希腊追求内心宁静，见识超卓的哲学家伊壁鸠鲁、怒斥宗教是骗人的哲学家费尔巴哈 、哲学家黑格尔、诗人海涅、法国隐逸卢梭等结合为一人的话，那么这个人就是 马克思 博士。
马克思在博士论文序中说：“普罗米修斯是哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”，古希腊哲学的精神也在于此了。无论德谟克里特还是伊壁鸠鲁都是一种理想的追求者，而“理想主义不是幻想，而是一种真理”。马克思就是这样一个信仰真理的伟人——《共产党宣言》作者。
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