坐地铁：从生活中的实践反思自由主义
前几年，上海的地铁实在不怎么理想。尤其是早上上班高峰，僧多粥少，站台上排着长龙，一眼望过去，黑压压全是人头。好不容易上了车也轻松不下来，因为车内密度极大，大家前心贴后背，真的是应了一句老话：摩肩接踵。在这样拥挤的车里，你最好什么也不要做，哪怕是伸手挠挠痒都会影响到旁边的人。不仅如此，最要命的是下车，特别是在一些小站下车。因为小站下车的人不多，如果你又恰好站在车厢的中间远离车门的位置，这是最麻烦的。必须要提前几站往门口运动，在运动的过程中还必须不断念念有词：劳驾，让一让，对不起。即便是这样，也不可能非常顺利，因为大家都已经占据了各自的位置，任何一个下车的人对他们来说都是侵犯。也就是说，在整个下车的过程中，必须得不断的侵入别人的领地。所以，大家都不会很甘心情愿的给你挪地方。你要是着急走得快了，这牢骚和抱怨是肯定少不了的。好几次，我看到有人费尽精力也没能走到门边。当然，我自己也不例外，也有为此做过站的时候。
上海地铁拥挤 车门关不上的情况时有发生
好几次，在满头大汗挤出车门的时候，我想到，自由主义总是说，行使自由的前提是不能妨碍他人的自由(这是消极自由的主张)，我看，说出这话的自由主义者必定没有挤过中国的地铁。否则，他一定会想到，在这样拥挤的地铁里，哪怕什么都不做，任何人只要存在在这个地铁里，这本身就已经是对别人利益的侵犯了，用我一位同学的话说：在这种环境里，想要动一动身体的念头都是一种犯罪。在这种情况下，想要行使你的自由而又不妨碍别人的自由，只有一种可能，就是立刻自杀，去天堂里行使你的权力。
如果深入的想一下，在地铁上的每个人，其利益都是相关的，是相互侵入的。而且由于地铁车厢的面积不大，乘客太多，导致了每个人的利益空间严重被压缩，而且压缩到极限：任何一个人的存在，对于他人都是利益的侵犯。
如果把地铁换成地球，我们会立刻明白，整个地球就是一个大车厢，所有人的利益都是相关的，任何人在行使自己权力的同时必然进入他人的利益空间（这种进入带来的后果可能是积极的，好的；当然也可能是消极的，不好的）。如果没有立刻观察到这侵入带来的后果，这只能说明一点，这个地球车厢还足够大，利益总量还不是太少，上面的乘客还不够多，所以侵入的程度不大，不可能立刻看出来。
西方自由主义者们看不出这个浅显的道理，这背后有深刻的历史原因和思想原因。西方的资本主义发展是在哥伦布发现了新大陆之后，其后瓦特又发明了蒸汽机。新大陆的发现使得西方突然拥有了大量的自然资源，蒸汽机的运用使得西人可以较之以往成百上千倍的利用自然资源，这两个事件使得西人的利益空间扩大了上百倍，上千倍，从而带给西人一块巨大的蛋糕，或者说，这两个事件的后果是极大的扩展了西方的利益空间，从而减小了人与人之间的利益侵入带来的后果。
但是观察不到不代表不存在，空气是观察不到的，可是没有空气人就活不了。个人只要行使自己的权力，就必然侵入他人的利益空间，从而造成好的或是坏的后果，这个事实绝不因为在西方观察不到就不存在。相反，随着宗教势力的退缩，个人之间的利益冲突会越来越严重。但是自由主义告诉我们，这种利益冲突可以通过两种手段得到缓解，其一是法律调解，其二是科技手段。不能否认，这两者确实对调解利益冲突有一定的作用，但是，他们调解的能力也必然要局限在一定的范围里，而且这作用也必然建立在一定的基础之上，这基础就是社会总的利益空间，也就是地铁的车厢。如果盲目的相信法律和技术可以解决所有问题；毫无根据的、或者是自欺欺人的相信单凭法律和技术可以使社会保持稳定，这就是迷信。是的，包括市场经济理论在内的西方理论的根基就是迷信，迷信之为迷信而不同于信仰，就是因为迷信的对象本身不能被反思，不能被怀疑。市场经济可以自动调解价格这个理论不能被怀疑；市场经济可以自动推动技术快速进步这个事实不能被怀疑；法律可以合理调解社会的利益冲突这个说教不能被怀疑；西式民主可以推动社会进步也不能被怀疑；西方的科学是唯一的真理这也不能被怀疑，所有这一切，正如上帝本身是不能被怀疑一样，可以说都是神学的说教，是神学的统治。神学，或者说哲学中的神学传统就是西方迷信的真正来源。（从另一个角度讲，人类的学术，不论是自然科学或是社会科学，其根本目的就在于不断反思人的生存实践，从中总结教训，学习经验，把握规律。真正的真理只可能来源于现实的世界，来源于人们认识和改造世界的劳动过程，而绝不可能来源于死记硬背几条普世的公式，几句放之四海而皆准的规则。所以，学习的首要目的，也是最终的目标应该是教人学会反思生活，学会思考实践。很可惜，学习的这个基本出发点被人们遗忘了，学习变成了单纯被动的接受，接受那些前人制造好了的“真理”。所谓学者，其功能只不过是扩音器，放大器，他们将这些前人制造好的“真理”扩大了成百上千倍的宣传出去。所以，制造这样的学者的大学并不能看做是真正的大学，它充其量不过是某某组织的一个宣传部的罢了。更为可怕的是，在现代社会，这某某组织更可能是那些掌控了巨大资本力量的资本集团。真理不是为人类的持久幸福服务的，而是为了资本服务。这才是现代社会中大学的真正困境）。
正因为这些都是神学的说教，所以这些理论不可能解释一个现实的，运动的世界；也不能真正推动社会的进步。西方的利益冲突，不论是个人之间的，或是国家之间的，绝对没有因为法律调解，因为科技进步而被彻底解决了，而是在极大的程度上转嫁到了广大的发展中国家，转嫁到了中国这样的国家。我们看到西方国家确实很富裕，人们很自由，政治很民主，但是绝不要忘了，这样的富裕和自由是需要基础的，这基础就是一个巨大的利益空间，为了获得这样的利益空间，西方世界和仿照西方世界的发展逻辑必然是不断对外掠夺，掠夺非西方世界的人力，掠夺大自然的资源。
这就是我在地铁车厢里的思辨和实践。
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