普世价值可以谈，社会主义就是在践行普世价值

   德国总理默克尔在9月17日，阿登纳基金会活动日上演讲说：“所有的人都是上帝按照同等的权利和尊严价值创造出来的”。她指出，普世价值观是全球化条件下世界和谐共存的前提。这些价值观是不容置疑的，以特定的生活状况条件为由忽视人权的做法是不能被接受的。”
 
   普世价值可以谈，但“普世价值”是什么，怎么做，不能由默克尔说了算，不能由西方基督教文化来规定。
  说起普世价值，我来说一个更普世的，那就是“吃饭”问题，自古以来“民以食为天”。孔子就认为：如有博施于民，而能济众，何事于仁，必也圣乎！能让大家吃饱，就是圣人了，吃不着饭，没有生存权，什么价值都不普。吃饭是第一普世价值，这是古往今来世界公认的。然而就吃饭问题而言，当今世界并没有解决好。
   众所周知，西方国家利用世界金融中心的地位，滥发通货、过度开发金融衍生品市场，造成的次极债和债券信用破产是造成世界范围内的金融危机、通货膨胀的根源；西方大金融机构垄断世界大宗产品的交易，造成原油、铁矿石等原材料价格飞涨，是大宗商品暴涨的根源；西方大型跨国公司垄断世界农资、农产品价格，改变发展中国家的农作物结构，控制发展中国家农产品种植、分布、定价，是造成粮食风险的根源。在中国，跨国公司垄断了大豆生产、加工，导致豆脂价格飞涨。美国为解决原油短缺问题，在已经占据大半个国际粮食市场份额情况下，用玉米等粮食作物做原油原料，置粮食进口国的利益于不顾，造成世界范围内的粮食危机大爆发。对此，发达国家理应承担更多的责任，更多的承担解决“吃饭”这第一普世价值的义务。  然而，他们对此却非常冷漠。
    除了吃饭，衣、住、行、是不是也要普世？之后是组成家庭、养活孩子，这些是不是也很普？再次，受教育、学习、劳动工作、健康生活这要不要普？等等等等，空着肚子怎能奢谈什么民主、自由。高呼民主、人权并没有解决粮食危机、原油危机。所以，要说西方以及自由派提出的那个“自由、民主、人权”既便是普世，也要往后排一排，排到第n位去。

   自由派有个荒谬的说法，他们认为，只要解决了“自由、人权、民主”，一切具体问题都迎刃而解。但是恰恰在今天出现了世界粮食危机，而这类危机的出现正是高喊“普世价值”的西方人利用不合理的经济体系造成的恶果。世界上很多人连饭都吃不饱，甚至在美国都出现了越来越多的领取救济食物的现象，慈善机构入不敷出，空喊自由、民主、人权能解决问题吗？
   自由派所理解的自由是人的绝对自由，他们把这当作是普世价值的核心。在纸上推演出“民主”、“人权”、“法制”是保障“自由”的基础，然后把“自由、人权、民主”当作了最基本的普世价值。然而，如此推理是有问题的，自由从来不是孤立的、割裂的、抽象的、自然人意义上的自由，而是存在于社会之中，受着社会环境、生存环境的制约，受着他人和他物的限制，并伴随着人类物质文明和精神文明的进步而扩展，自由从来离不开物质基础，离不开人类对世界的认识，离不开经济、社会、文明的发展，自由是具体的而非抽象的。整日为吃饱肚子犯愁的人，想不到去遨游太空。没有经济、科技的发展也实现不了登月梦想。再者，国家、企业、个人的自由度从来都是不一样的，强者的“自由”往往存在于对弱者自由的剥夺。 

民本主义是普世价值的总纲领，社会主义就是在践行普世价值
    从实现普世价值的轻重缓急、不同层次来看，不同处境、不同发展阶段的人们有着不同的需求，随着社会的进步，自身条件的改善，人们的需求从物质到精神，从温饱到小康，从求得较高质量的生存到人对文化、对情感的需求，对自身价值的实现，到对社会权力拥有和义务的承担。所以，按大多数人的愿望和要求，特别是照顾到社会底层人们的急需，按部就班地解决层次越来越高的需求和供给之间的矛盾和问题，这才是普世价值。“立党为公，执政为民、全心全意为人民服务”，这正是民本主义的内容，是普世价值的总纲领。“人民群众日益增长的物质和精神需求同落后的社会生产之间的矛盾是社会主义初级阶段的基本矛盾”，可见，社会主义就是在实践普世价值。当前出现的毒奶现象、腐败现象正是因为“民本主义”这一普世价值没有完全被政府官员、企业家、老百姓认识和实践的结果。

中国政府是普世价值的践行者
 　9月25日，联合国千年发展目标高级别会议在联合国总部举行。温家宝总理在开幕式上发言说：中国是世界上人口最多的国家。在不到三十年时间内，中国使绝对贫困人口从二点五亿减少到一千五百万；在全国特别是农村实行了九年免费义务教育，截至今年六月底，中国累计免除亚非等四十九个重债穷国和最不发达国家二百多亿元人民币债务；提供各类援款两千多亿元，其中无偿援助九百多亿；对四十二个最不发达国家的商品给予零关税待遇。中国还为非洲培训各类人才，派遣技术专家和医疗队，援建医院、农村学校，无偿提供防治疟疾药物。
　中国还将免除最不发达国家今年底对华到期未还的无息贷款，给予有关最不发达国家95%的产品零关税待遇；中国向联合国粮农组织捐款3000万美元设立信托基金，帮助发展中国家提高农业生产能力。未来五年内，中国援建发展中国家的农业技术示范中心数量增至30个、对外派遣的农业专家和技术人员数量均翻一番，增加1000人；并将为发展中国家援建100个小型清洁能源项目；
　温家宝说，世界上还有十亿左右人口生活在贫困线以下，数亿人在饥饿中煎熬。他为此倡议，发达国家尤其要承担起帮助不发达国家的责任，援助应当是无私的和不附加任何条件的。特别要加大对最不发达国家和地区的援助力度，重点解决饥饿、医疗和儿童求学问题。倡议各捐助国在未来五年内将其向世界粮食计划署捐款增加一倍。国际社会应进一步减免最不发达国家债务，给予最不发达国家出口产品零关税待遇。

而西方的普世价值又是如何做的呢？
   再来对比一下在“自由、法治”普世价值的旗帜下，跨国公司孟山都公司在全球化扩张的浪潮下，如何让世界再度面临饥馑威胁的：（摘录自“合法掠夺农民的孟山都“－2008年09月09日 《商务周刊》杂志）
　“村子里家犬在为饿孵争斗不已，数以万计的贫穷妇女沦为娼妓，父母开始贱卖自己的子女……”这是发生在1943年印度孟加拉大饥荒中的场景。就在大饥荒前，殖民统治者还在将8万吨谷物从孟加拉出口。
　孟加拉饥荒已过去半个世纪。然而，伴随着一个新的体系在全球建立，印度农民的粮食再度被他人据为己有，而且是“合法”的，相反农民自己保留粮食收成反倒成了一种罪行。通过全球收购、政治游说以及专利垄断，孟山都是这一体系的始作俑者。
　孟山都创始于1901年，是一家跨国农业生物技术公司。目前孟山都已经发展成转基因种子的领先生产商，占据了多种农作物种子70%-100%的国际市场份额。这家跨国生物公司在给农民带来高科技同时，也破坏了农民与土地延续了几千年的共生关系。在孟山都的游说之下，美国知识产权制度正在通过世贸组织的知识产权协定推广开来，它允许企业篡取粮种通用知识和技术并以宣布专利的方式将其垄断。久而久之，这就导致孟山都这类企业对粮种本身的垄断。
   在欧洲，农民必须每年为此向孟山都交纳“仿制费”。为保护知识产权，美国允许生物技术公司对擅自使用转基因种子的农民给予严厉的处罚。依照这一规定，孟山都对未经允许播种该公司种子的农民每公顷罚款1200美元。孟山都公司还通过与其有业务联系的种子、除草剂、农药销售商，甚至动用私人侦探对农民进行监督。
 　孟山都建立了一个异常坚韧的专利金收集体制。一般在销售种子时收取30%或以上的种子价格。农民购买种子时需要签订一个“技术使用协议”，保证他们绝不在收获时留下转基因种子进行再播种。这一“知识产权保护创新”不仅打破了千百年来农民繁衍生息的习惯，而且在很多案例里，农民并没有看到或签署这份协议，但种子经销商伪造了他们的签名，或干脆规定购买种子就等同自动认可。
　　一些农民为了抵抗专利金收集体制拒绝使用孟山都的种子，但不幸的是，在一些采用转基因农作物的国家，农民如果选择种植非转基因农作物，将失去抵抗污染的法律保护，甚至可能因农作物通过风媒或虫媒授粉而存在孟山都转基因作物的DNA就被起诉。
　　孟山都专利的授予范围大多覆盖了一个物种的所有基因工程品种。无数农民和科学家的研究成果在一场合法化的“知识产权”劫掠中一笔勾销。

    笔者早在《行长年薪百万的思考》里就提到：
    所谓的现代经济与发展中国家传统经济最大不同在于其泡沫之大没有尺度，不成比例，价格远远背离劳动价值，这实际就是一种掠夺。保护“专利”、“知识产权”、“品牌”的背后是不平等的劳动价值交换，这是垄断资本在后资本主义时代的表现方式。”
   在这种情况下，推广普世价值的西方人以及他们的香蕉是不是太虚伪了点。

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