罢黜丛林法则，独尊毛泽东主义
一看到我这个题目，某些人可能就会跳起来，重新把那些“民主、自由、多元化”的主张重复一遍。但是且慢，朋友们，听我把理由说完并努力弄懂以后再跳。
黑格尔认为，哲学在一个民族中的地位就像是庙里的神，是一个民族的灵魂所在。一个没有哲学的民族就像没有神供奉着的庙。一个没有神的庙不足以称为庙，一个没有哲学的民族同样不足以称为民族。他的这个说法很有道理，但还不够准确。首先，哲学这个词不准确，应当是价值体系。哲学是少数专家在书斋里搞出来的，而在实际上支配着一个民族的命运的是他们的价值体系。事实上，每个民族都有一套哲学，甚至可以说每个人都是天生的哲学家，每个人都有一套哲学，这是因为他们都有自己的价值体系。其次，尽管每个民族、每一个人都有价值体系，其高下却有差别。这个差别是决定性的。所以我们可以把黑格尔的话进一步精确为：价值体系在一个民族中的地位就像是庙里的神，是一个民族的灵魂所在。只有攀登到价值体系的一个新高度，一个民族才能保持文明的高度。因此，在我们这个民族的神庙里，必须找一个高级的价值体系供奉起来。
这些年来，我们打开了自己的神庙，把西方的丛林法则放了进来，希望它能给我们带来好运，但是情况并不如我们所想象的那样，从西方引进的各种“邪辟之说”也即是丛林法则在中华大地上造成的各种混乱、灾难，使我们清醒过来了：丛林法则不是什么好东西。其实它并不是西方的专利，而是人生与社会发展的初级阶段所必须要走过的路程，只不过是因为中华民族的早熟，我们的杰出的先人很早就看出了这个东西的危害，从而很早就对其加以限制。这正是我们中华民族的历史之所以悠久的关键之所在。我们要想保障中华民族的平安幸福，避免自我毁灭的命运，就还要继承优秀文化传统，在新的历史条件下，在我们的神庙中找一个称职的保护神。六中全会决定提出要建设社会主义核心价值体系，也就是要重新收拾整理我们的神庙，重建我们这个民族的核心价值体系。
在当今时代，有哪一种价值体系值得我们这个民族把它供奉起来呢？找来找去，就还只有马克思主义。这些年来，西方人没有搞出什么新的价值体系来，他们被锁定在丛林法则的轨道上，什么存在主义，语言分析哲学，都没有深入到价值体系层次，改变不了社会价值体系。后来又听说小布什有个什么“新保守主义”，但还没等我们搞明白那不过就是丛林法则，就听他们内部吵吵说已经失败了。所以要对我们自己负责，只有马克思主义这个指导人类获得解放的价值体系值得我们供奉。
但是，马克思主义也在发展着，毛泽东主义是这个长链条中的关键的一环，它博大精深而又明白晓畅。在当今时代，毛主席是真正的得了大本大源的人，是“道”的集大成者。他除了天才地全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，还天才地全面地继承捍卫和发展了释道儒等学说，融会贯通，领导人民群众把人类解放的事业推进了一大步，建立了社会主义制度，提出了坚持社会主义制度、反修防修的伟大理论，扛起了制约历史进步的大闸门，开创了历史发展的新天地。他的理论渊深海阔，堪称“常道”，后来的人们所坚持和提倡的也不过是这个“常道”的某一个方面，毛主席早就说过了。必须全面地理解这个“常道”，我们才能保证社会和谐，才能为我们的生命提供终极关怀。以往的实践证明，历史也还将继续证明，只有毛主席才是我们的贴心人，只有毛泽东主义才是我们这个民族的保护神。
因而，要做好党中央提出的建设社会主义核心价值体系的工作，最方便快捷的途径就是独尊毛泽东主义。这是因为，毛主席和人民群众心连心，他的思想最易于被人民群众接受。他的目标不是自我的解脱，而是人类的解放。在对待人民群众的态度上，他和那些精英们迥然不同，精英们表现出高高在上的优越感，花言巧语地欺骗人民群众，虽然也能得逞于一时，但终因他们的利益与人民利益格格不入而迟早要被人民群众识破；而毛主席则对所有的民众都同样寄予关切，领导他们获得解放。这正是佛教中的大悲悯，让所有的人都脱离地狱。和佛教徒仅有一个善良的愿望不同的是，毛主席找到了普渡众生的路线或者说是程序，在马克思和列宁之后，在人类解放的程序上往前推进了一大步。毛泽东思想里面的一个基本观念是群众路线，就是要站在被压迫的群众一边，就是要坚信群众中蕴藏着无比巨大的力量，就是要“从群众中来，到群众中去”。他不因人民中有“中士”和“下士”而嫌弃人民，总是满腔热情地鼓励着人民，他说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”他还说：“群众是真正的英雄”，“我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众，并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。”当然，人民群众的觉悟有一个过程，甚至是一个很漫长的过程，但他相信，时间和实践将会使人民群众觉悟过来，人民群众的自身利益引导着人们自然而然地觉悟过来：毛主席所指引的方向真正地代表着自己的利益。所以他老人家便以诗词来自述情怀：俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
社会管理者必须努力为人的成长创造一个环境气候。历史上，西汉曾采用了“罢黜百家独尊儒术”的政策，其目的是为了让“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”今天为了保持社会主义制度的稳定，为了把我们这个民族从灾难危机中解脱出来，也应当把社会价值体系提升到一个新高度，引导人民群众循“道”而行，所以就应当罢黜丛林法则，独尊毛泽东主义。
我们要把毛泽东主义供奉起来，也就是要把全体人民都拉到这个高度，都能自觉地理解和实践毛泽东主义。哲学是少数哲学家的私事，而价值体系的进步则是全体人民的事业。毛主席为了社会价值体系的建设而付出了毕生的精力，为了让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，他进行了积极的探索。而今我们要构建和谐社会，也必须继续这种探索，把人们从私有制意识形态的控制下解放出来，整体上提高全体人民的思想文化素质。
毛主席得了中华文化的大本大源，又吸纳了西方文化的精华，并把它与中国革命的实践结合起来，渗透到人民群众的生活之中；他不光属于中国，同时也属于世界，他把人类文明的进化历程带到了一个新起点上，我们现在所要做的只能是继续他所未完成的事业。于是我们就应当建设一个大气候，引导人民群众沿着他的方向，遵循他的教导，自力更生、艰苦奋斗；全心全意为人民服务；藐视一切强敌，敢于斗争，敢于胜利；这样便可过上朝气蓬勃激昂奋发的生活，积微积渐，自然而然地达致人生的圆满境界，使每一个人都得到自由全面的发展；在这个基础上，才有可能实现构建和谐社会的目标。
今天是毛主席诞生115周年纪念日，为纪念这个节日，我把一篇旧作翻出来，修改后再发一次。结论还是原来的话：我们要构建和谐社会，就应当高举“毛泽东主义”的旗帜，使之在社会生活中占据支配地位，成为日常生活的基本准则。
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