社会主义者宣言
董键
（曲阜师范大学教师）
20世纪，冷战以社会主义阵营的失败而告终，资本主义世界借着胜利的雄风，一路顺风顺水，迅速扩大战果，使这个世界全面资本主义化。那些败下阵来的社会主义国家，自然没有从地球上消失或者驾鹤西去，而是都加入了资本主义阵营。地球，在严格的意识形态意义上，第一次被一种人为的制度所覆盖或者统治。
然而，之后不过十数年，便从资本主义的核心国家爆发了严重的金融和经济危机，全世界都迅速被波及，一时间，企业倒闭，失业如潮，贫弱者生计艰难，投机者财富缩水，社会矛盾空前激化。资本主义固有的矛盾，就跟几千年前人类先哲对人性的看法一样，适时地表现得淋漓尽致。资本主义是世界的麻烦制造者，它不是人类的理想社会。
我所在的这个国家叫中国，是一个前社会主义国家，自从20世纪90年代以来，掀起了一股“融入主流社会”的狂潮，即热烈拥抱资本主义制度和资本主义社会，三句话不离“与国际接轨”，强力推行资本主义的市场经济，“市场化”迅速渗透到各行各业，所有的人办事都“以赚钱为宗旨”，“个人利益最大化”。这个办事原则使得在前社会主义时期树立的公益观念、国家观念、正义观念都荡然无存，国民的道德观念和责任意识极度下降，短期行为盛行，生产事故频发，制假投毒泛滥，公共投资“豆腐渣化”，包括教育投资的效率极低，一派“瞎折腾”的景象。在一个和平年代，一个政府自觉地把国家产业定位到世界分工的最底层，自觉地压低国民的收入，剥夺国民的权力，这是很令人费解的。虽然靠给外国人打工挣了一点血汗钱，但除了贪污和浪费，基本没有干成一件正经的事情。这个国家将面临着长期徘徊在最糟糕的资本主义初级阶段的命运。
然而，中国在宣传上却称自己是“中国特色的社会主义”，说“改革开放取得了巨大的成就”，在“社会主义初级阶段”就已经是“盛世”，而且这一切成就都是靠“中国特色社会主义理论”指导取得的，似乎跟“带血的煤炭”和“成框的断指”没有任何前因后果的关系。这个理论看来很有派头，每个笼罩在这个理论氛围的人，都不能不正视它。
那么，究竟什么是“中国特色社会主义理论”呢？其实，归结起来并不复杂，关键是不能被那一群“御笔”的粉饰所迷惑。“中国特色社会主义理论”的提出，并不是要建设什么社会主义，而是为中国“转型”到资本主义服务的，它的核心观点是：因为中国在经济上没有西方资本主义国家发达，中国要追赶他们，办法就是把集体和国营经济拆散了，依靠权力分给少数个人，这样可以“激发”其他个人的求生本能，带来工作的积极性，“效率优先”，公平先靠边站。这种“原始积累”被冠之为“社会主义初级阶段”。你不是没有见过社会主义吗？我也没有见过，但是，“据估计”，社会主义要几十代人以后才能建成，现在不正是初级阶段吗？初级阶段是个什么样子？我也没有见过，大概就是现在的样子吧？过去搞社会主义超越了阶段，养了懒人，将来要不要搞社会主义？我心里也没有数。总之，理论的提出者摸着什么就是什么，名曰搞社会主义，实际上有败坏社会主义的嫌疑。
不过，在我看来，既然打着“社会主义”的旗号，就应该有一点社会主义气息。社会主义是一个有基本内涵的概念，不是随便可以歪曲的。社会主义的基本价值观是它的核心。制度和政策都是它的衍生品。所以，意识形态不是可有可无的。
社会主义是什么？在马克思那里，社会主义是过渡到共产主义的阶段，它不是从资本主义“和平长入”共产主义，而是无产阶级在政治上取得国家的领导权，在经济上从“为资本而生产”变为“为普通大众的需要而生产”，消除为“逐利而竞争”的混乱局面，让人们过上和平而悠闲的生活。马克思的这种社会理想并非他独有，在他身后掀起的将近一个世纪的风起云涌的社会主义运动，证明他的理想也是大众的理想。
不过，马克思在《共产党宣言》里的开篇词却道出了他对共产主义前景的担忧，他写到：
全世界无产者，联合起来！
他的另一句话也反映了同样的思想：
无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。
我相信，过去很多人可能背诵过这两句话，除了感觉“爽”之外，并没有更深地去体味马克思的苦衷。为什么？因为马克思看出了实现共产主义的障碍，那就是：世界还分裂为大大小小的民族国家，加上人们历史上长期形成的自私观念和特权欲望，要想在一国或者少数国家建成共产主义社会是很困难的。另一方面，20世纪的社会主义实践表明，社会主义国家在面临强大的西方列强围攻的时候，在技术上和应对策略上可能是失败的，因为操作的总是人，在人与人之间的争斗上，制度不是决定性的因素。在今天，这个困难更大了，因为资本主义国家取得了支配世界的权力，依靠剥削其他国家的人们和掠夺地球资源，暂时过的很舒服，比中国皇帝还梦想活得更长。在信息化的时代，资本主义观念和生活方式迅速渗透到地球的各个角落，对那些“生活就是寻求物质刺激”的人很有腐蚀性。
然而，社会主义毕竟是人类为摆脱人剥削人、人压迫人的现实提出来的，只要这个现实还存在，社会主义和共产主义思想就不会消失，尤其是经历了20世纪的社会主义实践，这段历史更是任何人也抹不去的。那些喊出“剥削有功”的人，是一点社会主义都没有的；那些为维护资本利益而故意压迫劳工的政府，是一点社会主义也没有的。所以，不管你喊的有多么“特色”，只要剥削和压迫还存在，甚至就是靠剥削、压迫而生活的人，就不配称自己搞的是社会主义，否则，就是欺骗、就是麻痹劳动人民。你可以声称搞的是资本主义，按资本主义的那一套搞，至少是一个诚实的人。名不符实，保藏祸心，最终也会让诚实的人们所抛弃，甚至“自我解体”，就象苏联的改革那样。
资本主义与社会主义毕竟是两套东西，故意抹煞它们的本质区别，除了是理论上的糊涂，更会导致实践上的混乱。中国的改革实践很好地诠释了这一点。
社会主义的优势在哪里？不在它的武力，而在它的人文思想。
马克思时代，生产力水平就已经能满足多数人民的基本需要，人类在解决温饱方面有了技术上的保障。今天，解决温饱更是不在话下。在我看来，人类达到温饱线就是一个转折点，如果不深刻理解它的含义，人类就要迷失方向，就要走进深渊了。为什么这么说？这是因为，首先，在技术上能达到温饱的前提下，人类可以结束内部的争斗，可以考虑建设社会主义的问题。错过这个机会，人类就要付出代价。其次，地球资源是有限的，地球生命的空间也是有限的，同时也是脆弱的。这一点，在恩格斯的著作里就已经讲的很清楚了，现在更是成了全人类的共识。其他生命也就是处在温饱的水平，它们是吃了上顿不知道下顿在哪里，这使得各种物种都难以大规模繁殖，形成了我们说的“生态平衡”。这个平衡的脆弱性就缘于资源的有限和缺乏。现在，人类已经不满足于温饱了，要向“发达”和“富裕”迈进。一般人是不计算这里面的数量关系的，我们人类“吃”的多了，远远超过了地球生态存在所需要的数量，致使其他生命大规模地萎缩和消失，人类在地球上不久可能只与蚂蚁为伍了。这个前景是逐步达到的，一般人就象“温水煮青蛙”，死到临头还不自知。人类在开发自然资源上干劲十足，其实缺乏智慧，被眼前的一点物质花样所迷惑，不计后果，不是浪费，就是堕落（看看一些城市人醉生梦死的样子），排出的东西还危害人类和其他生命，算什么能耐？社会主义就是要从社会的整体利益上考虑问题，协调人类的消费需要与其他生命发展的需要之间的矛盾，要求社会成员自觉约束自己的消费行为，不要为呈一点小能而瞎折腾。社会主义反对资本主义的基础——个人主义，尤其是人口数量极其巨大的情况下，首先要学会人与人之间如何分担责任、如何和谐相处，比如在政治课程里，就要讨论清楚：你和我怎样才能算一个国家的人？在对待其他生命方面，我们要尊重它们的生存权力，给予它们生存空间，可以共存共生，但不能一强独大，“目中无物”。人类能吃其他生物，人死了也要被其他生命所吃，不要违背自然的循环。社会主义不追求人类的所谓“高度发达”，讲究生态平衡与悠闲的生活，不受强制，不受压迫；对于前途，顺其自然，不担心地球毁灭，也不期望逃出地球；要尽享上苍赐予的生机勃勃的地球环境与智慧，“一滴水也能折射太阳的光辉”，一个地球作为观察的对象就足够人类消磨时间了，人类对它的认识还远远没有完结，再想多了就是瞎折腾。
社会主义者的抱负是宽广的，希望全人类停止争斗，共同思考当前社会和地球面临的问题。人类的前途、地球的前途，首先不在于科技的发达，而在于如何管理社会，如何建立新形势下人与人之间的关系，一个60多亿人的世界与一个不足10亿人的世界是完全不同的。其中一个重要的方面就是如何处理科技发明与应用的问题。现在的科技开发是非常混乱的，搞科技的人为了赚钱，总想把手中的一点技术变成金钱，于是便给他人“制造需要”，诱惑他们“扩大消费”，这是地球资源过快消耗的重要原因。今后，科技发展的方向是解决好人的“基本需要”而不是纵容“奢侈需求”。比如，房子是人的基本需要，就要研究房子的功能与环保，研究房子如何长寿，不要每一代人都建来建去，住在祖上留下的房子里不是很荣耀的事情吗？在劳动制度方面，也要根据技术水平和人口数量巨大的现实，不要固执8个小时，4个小时就够了，人人有工作，人人对社会有贡献，人人活的有尊严，是社会主义的基本要义。如果说，改革破了那么多社会主义的原则，现在，也该轮到破一破资本主义的原则，干嘛要赚那么多钱？干嘛要工作那么长时间？还有作为人的享乐和思考的余地吗？在中国，主张8小时工作制是不人道的。4小时之外干什么？学习，研究，旅游，交朋友，照顾老幼，锻炼身体，搞环境卫生。其中，环保是一个大学校，是人与自然亲近的机会。要搞好环保，没有充足的时间是不行的，一些人不环保的理由就是“工作太忙”，没有时间进行垃圾分类或者打扫门槛以外的卫生。用时间换环保，是一条基本准则，也是唯一出路。
那些目前居于强势地位的人，肯定不能同意这个宣言。他们是得过且过，能占一天的特权就多占一天，其他的智慧谈不上，对人类的贡献是“负的”。把“恶”放出来很容易，但要记住一句话：“是洪水，就能淹死所有的人。”小聪明耍不得。
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