对建设社会主义核心价值体系有关方法的思考

对建设社会主义核心价值体系有关方法的思考　　

  江心石　 　

深入学习和实践科学发展观，其内在要求是必须建设好社会主义核心价值体系，从而为落实科学发展观奠定共同的思想基础。要使社会主义核心价值体系的建设卓有成效，思想方法的正确与否决定着它的成败得失。特别是在意识形态领域，一个好的观念的形成、推广、到最后能内化为广大干部和群众能自觉遵守奉行的行为准则，离不开思想方法的有效指导。自推行社会主义核心价值体系以来，收效甚微，与之相对立的某些价值观念反倒有愈演愈烈之势。究其原因，除了社会主义核心价值体系的推行仅限于理论上的探讨、书面上的宣传、文字上的斟酌以外，思想方法上失误和缺失是一个极其重要的原因。大量的有关文章，仅局限在对社会主义核心价值体系的内涵、内容、必要性、重要性、意义等层面的论述。稍作深入的，也只是对社会主义核心价值体系四个方面的内容作了一些平铺式的展开。但对于推行社会主义核心价值体系能收到卓越成效至关重要的思想方法（包括工作方法），研究的文章较少。特别是能联系社会生活实际，有的放矢的文章几近于无。这对于建设社会主义核心价值体系的工作是极为不利的。　　

一种理论，一种观念，它的主要作用在于指导社会实践。社会主义核心价值体系的提出，是一个理论上的创新。对于我们反思现在社会出现各种问题的原因，进而找出解决问题的办法；对于正常开展批评和自我批评，坚持社会主义主流意识形态的主导地位；对于密切联系群众，巩固党的优良传统和作风，并在新时期大力贯彻实践科学发展观，都有着极其重要的作用。为把社会主义核心价值体系的推行落到实处，使其真正内化为绝大多数干部和群众的精神支柱和行为准则，本着学术研究无禁区的原则，作者试图从思想方法上对建设社会主义核心价值体系中存在的问题有针对性的提出一些具有探索性的设想和办法，以促使社会主义核心价值体系的建设能又好又快地向前推进。　　

一、要敢于把马克思主义的指导思想作为灵魂，以增强建设社会主义核心价值体系的可信度　　

改革开放以来，虚假的东西不仅在经济领域盛行，在意识形态领域也是潜滋暗长。什么“说的不做，做的不说”，“打左灯向右转”等等，在思想战线似乎已成了某些主流们心领神会的潜规则。正是由于这些潜规则的流行，使得用马克思主义的指导思想作为建设社会主义核心价值体系的灵魂的工作基本处于停顿状态。

胡锦涛同志明确指出：“我们党坚持马克思主义的思想路线……坚持把马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来”，就是要在坚持马克思主义的基本立场、观点和思想方法的基础上，结合中国的实际情况，创立中国特色社会主义理论体系。“这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想”，[1]而不是放弃和偏离了马克思列宁主义，毛泽东思想。　　

承认马克思主义的指导思想是建设社会主义核心价值体系的灵魂，就要分清什么是真正的马克思主义，什么是披着马克思主义外衣的其它社会思潮，什么是公然和马克思主义唱对台戏的资本主义思潮。敢于正面宣传和提倡马克思主义的理论体系，包括马克思主义中国化的毛泽东思想，以增强建设社会主义核心价值体系的可信度。而不是说的是一套，做的是另一套；或是会上决定的是一套，会后执行的是另一套；党中央号召的是一套，某些地方政府执行的又是另一套。

马克思主义能够为建设社会主义核心价值体系提供正确的立场、观点和方法，奠定社会主义核心价值体系的科学的理论基础。坚持马克思主义，就要坚持马克思主义的基本立场，坚持马克思主义关于国家、阶级、社会制度等的基本表述，要用马克思主义的关于生产资料的所有制形式、产品的分配形式、生产力和生产关系的相互作用等基本原理来指导我们的经济体制改革。离开了马克思主义的这些基本原理，坚持马克思主义就成了一句空话。或是一张虎皮。　　

坚持马克思主义，还要坚持马克思主义中国化的毛泽东思想，胡锦涛同志曾经语重心长地说过：“在任何时候，任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜！”而现在的情况是，我们不仅没有高举，也没有平举，甚至有些举动可以说就是在砍旗。除此而外，在思想战线上还有一种怪现象，即对毛泽东及其时代的所谓的错误可以进行肆无忌惮的批评，而对另外的错误却是讳莫如深！如果从某些新自由主义力挺的公平来讲，这种做法也是有失公允的。难道批评错误还要看人看潮流行事？

在建设社会主义核心价值体系的过程中，正面宣传马克思主义的指导思想的工作要有自己的特色：要联系实际解决问题，不要不着边际的空发议论；立论要生动活泼，不要八股文；少讲正确的废话，多做有效的工作；要采取群众喜闻乐见的形式，不要板着面孔训人。要真正做到解放思想，在宣传工作上就要丢掉敏感和忌讳的束缚，丢掉“千文一面，千声一腔”的抄袭，以促进优秀思想的表达和传播。

二、要敢于对错误思潮进行理性的批评，以增强建设社会主义核心价值体系的主导力

党的十七大指出：要“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。”对这一精神，有的主流媒体很是有点不以为然：一方面，他们祭起淡化意识形态的旗帜，以思想站立者的傲慢抵制社会主义核心价值体系的正面宣传；另一方面，又高举不争论，不反思的棍子，以满腹经纶的底气拒绝对新自由主义的批评。其实，他们所谓的淡化意识形态，不过是淡化无产阶级的意识形态，以利于强化资产阶级的意识形态；所谓的不争论，实际上是只许州官放新自由主义的邪火，不准百姓点社会主义的明灯；所谓的不反思，就是企图将“民主社会主义”的错误道路坚持到底。对错误思潮不批判，不制止，不斗争，则错误思潮就一定会泛滥，就会不断蚕食社会主义的舆论阵地。社会主义核心价值体系就可能遭到惨败。苏联的亡党亡国的教训已经充分的证明了这一点。

马克思主义的哲学从来就认为，任何事物都是处于对立而又统一的矛盾运动之中，统一是相对的、静止的；而矛盾的斗争是绝对的，运动的。不破不立、不塞不流、不止不行，对于错误的东西，你不打，它就不倒。不破“理性经济人”的错误思潮，全心全意为人民服务的宗旨就没法立起来；不塞普世价值观，社会主义核心价值观就别想成主流；不止资产阶级的“新自由主义”理论，科学发展观就无法盛行。这就是事物的运动法则在意识形态的对立上的具体体现。

由于资产阶级新自由主义思潮的蔓延，大量的错误言论经常堂而皇之的出现在主流媒体上，什么“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”，“腐败有利于国民经济的发展”，“腐败是改革过程得以顺利进行的润滑剂。”“没有禁止的就可以干”等极其庸俗的或资本主义的价值观比比皆是。某些人一提起人性、人权、自由、民主、普世价值等就津津乐道（当然不排除社会主义也可以利用其中的合理部分）。而对为人民服务，消灭剥削压迫，公有制的主体地位等就讳莫如深。辩证唯物主义从来就认为：是人们的社会存在决定人们的社会意识，是立场决定言论，屁股决定脑袋。某些主流媒体，自我标榜思想站立，人格上特立独行。实际上是新自由主义的甚嚣尘上。是西方资本主义意识形态的翻版，说得更直白一点，就是老百姓所说的美国鹦鹉。

当然，如果就百花齐放这个层面上说，错误思潮的存在和反映也不是不可以。但是，反驳错误的文章却登不了大雅之堂，这就有点奇怪了！这种怪象不能不使我们联想到这样一个问题：主流舆论阵地是不是已经有点失控？江泽民曾指出，意识形态领域阵地，马克思主义不去占领，非马克思主义和反马克思主义的东西必然会去占领。要想真正坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，要让马克思主义的指导思想成为社会主义核心价值体系的名副其实的灵魂，就要牢牢掌握意识形态领域的控制权、主动权、话语权。要把主流舆论阵地牢牢掌握在真正的共产党人手里。

我们“要使多样化的社会思潮尽可能发挥最大限度的正面影响，就必须正确认识和把握社会主义核心价值体系与多样化社会思潮的关系。在意识形态层面，采取‘不破不立’的态度，提倡积极的思想斗争，对错误思潮应当进行理性的批判”[2]

在对错误思潮的批判中，应该做到立场坚定、态度鲜明、尖锐泼辣、大义凛然。文风要锋利明快、一针见血。反对那种不着边际的隔靴搔痒，讨嫌那些态度暧昧、隐晦暗涩的语言。那种欲言又止，欲说还休，遮遮掩掩，羞羞答答，犹抱琵琶半遮面式的羞涩，生怕触动了利益集团敏感的神经的谨慎，是做不好批评工作的。当然，批评错误，并不是否定已取得的成绩，更不是一棍子把人打死。在批评中要坚持以理服人，以情动人，分清层次，区别对待。要分清是思想模糊，还是恶意宣传，甚至是企图颠覆。要根据错误的程度、影响的大小、错误的根源，可分别采取诸如沟通、讨论、商榷、批评、批判等形式。不论何种方式，均须分清是对还是错，是荣还是耻、是提倡还是反对。对某些有代表性的错误思潮，对官商学媒的恶意勾结和错误言论就是要理直气壮、针锋相对、抓住要害，反击到底，而不要投鼠忌器。

三、要敢于让群众说话，以增强建设社会主义核心价值体系的凝聚力　　

胡锦涛同志指出：“必须紧紧依靠人民群众，做到谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判。”[3]

要紧紧依靠人民群众，就要认真地、广泛地听取群众的意见和呼声，接受群众正确的建议和批评，这是我们搞好各项工作的最基本的保障，也是共产党能永远立于不败之地的基础。建设社会主义核心价值体系的最终目的，无非是把社会主义核心价值观念变为群众自觉的行为，则就更需要群众的认可了。如果说，在信息闭塞的古代和近代，实行封堵式的愚民政策还可暂时奏效；那么在信息高度发达的当代，再一厢情愿的承袭老路就显得有点自欺欺人了。所谓的敏感问题，单纯靠堵其实是堵不住的。愈是封堵，愈是封网删帖，群众愈是容易从好奇、到探明真相，最后发展到对执政层的不信任，从而削弱了建设社会主义核心价值体系的向心力和凝聚力。高明的领导从来就意识到，民意宜疏不宜堵。让群众说话，天不会塌下来。有意见明着说，正确的可以接受，不清楚的可以解释，错误的可以引导，让群众自己在实践中明辨是非。如果有问题不让明说，民间势必私下议论。错误的私下议论，其影响如同小道消息，将会越传越广，影响越来越大，到最后反而不好收拾，或收拾起来代价太大。贵州瓮安事件和云南孟连事件也许多少能说明一些问题。

“海纳百川,有容乃大；壁立千仞,无欲则刚。”共产党是全心全意为人民服务的政党，没有任何个人或小团体的私利，则更应该，也可以做到无私无畏，襟怀坦白，事无不能对人言，无事不可让人言。从另一个角度来看，改革开放是一项伟大的事业，是“摸着石头过河”。既然是摸，就表明有些情况不是很清楚，在鱼目混珠，泥沙俱下的情况下，就有可能摸错，就有可能摔跤。如果我们在错误政策出台前就能听取意见，就有可能不出错；在错误执行过程中听取意见，就有可能及时终止错误；在错误造成恶果后听取意见，就有可能今后不再犯类似错误。总之，如果是放开让群众监督，让群众说话，就可将错误造成的损失减少到最低限度。敢于及时纠错是立信的表现，也是自信力的外示。

从密切联系群众，保护群众参与改革开放的热情的角度，也必须倾听群众意见。群众愿意说话，表示还有爱国的热情，还没有被社会上的各种消极东西导致完全麻木。如果真的万马齐喑，那就相当危险了。反之，有些不愿提意见的人群，除了麻木以外，还可能是相对自私的观念所致：生怕因提意见引起领导反感，从而影响自己的前途、或是招来厄运。在实际工作中，重庆的彭水诗案、辽宁西丰警方赴京抓记者案，就是因言获罪。也是某些官员视群众意见为大逆不道，防民之口甚于防川，防民、怕民乃至害民的较为典型的案例。

其实，利用政府工作上的失误进行恶意攻击的终究是极少数。热忱希望通过自己的意见和建议促使政府改进工作、改正错误的，肯定是绝大多数。从这一点上说，我们应该热忱欢迎来自基本群众的批评意见，不要忌讳敏感，不要害怕冲动、不要反感上访，能通过自己的认真调研和踏实工作，敢于承认矛盾，敢于揭露矛盾，并将矛盾化解于无形，这是合格的干部必须具备的高明的领导艺术。

四、要敢于面对社会现实处理问题，以增强建设社会主义核心价值体系的可行度

实事求是是我们党的一贯的思想方法。在建设社会主义核心价值体系的过程中，要弄清贯彻中国特色社会主义共同理想这个主题的真实情况，就必须接受社会生活实际的检验。也只有社会生活实践，才能检验社会主义核心价值体系的正确性和实际贯彻情况的可行性。“必须紧密联系社会生活实际，坚持用人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来衡量我们的一切决策，把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为制定实施改革、发展、稳定各项方针政策的依据。”[4]

根据这个道理，那么，房改造成的高房价人民拥护吗？教育产业化导致的高学费人民赞成吗？医疗市场化使得老百姓看不起病人民高兴吗？国企改革致使大量的国资流失和几千万职工下岗人民答应吗？造成公务员和一般职工收入巨大差别的退休双轨制人民满意吗？应该说，答案都是否定的，然而，这些政策都制定了、实施了，且后果也显现了。谁来为此买单？谁来为此善后？谁又为此作过一次认真的而不是敷衍的自我批评？这些实实在在的民生问题，如果没有认真负责的精神，力挽狂澜的勇气，是很难从根本上彻底解决的。如果真想以民为本，真想扎扎实实的建设社会主义核心价值体系，就应该有勇气承认这些问题，认认真真的研究这些问题，并采取有力措施切实解决这些问题。只有这样，社会主义核心价值观念才能深入人心，赢得人心，才会获得人民发自内心的赞同，才会发挥巨大的指导作用。

反之，“当人们对社会公平的期待和追求与现实生活中种种不公平现象产生强烈反差的时候，理想信念就有可能动摇，产生严重的不平衡心理和失落感，就有可能从一个极端走向另一个极端，导致信仰危机和信任危机，这是当前某些领域认识问题增多、社会思潮激荡的一个重要原因。一定的思想认识问题乃至社会思潮总是同一定的利益关系联系在一起的。”[5]

要贯彻中国特色社会主义共同理想这个主题，还必须正视越来越扩大的贫富差距和两极分化问题。根据世界银行公布的数据显示，中国居民收入的基尼系数已由改革开放前的0.16上升到目前的0.47，不仅超过了国际上公认的0.4的警戒线，也超过了世界所有发达国家的水平。由于部分群体隐性福利的存在，有专家认为中国实际收入差距还要更高。《瞭望》周刊载文指出，中国的基尼系数高于所有发达国家和大多数发展中国家，也高于中国的历史高点。中国居民收入差距已超过合理限度。那么，号称是为中国最广大民的根本利益服务的中国共产党人，我们所有方针、政策、制度、规定、措施、办法，是在扩大这个分化，还是实在的真诚的在逐步缩小这个分化，这是考验我们是在真贯彻还是假提倡中国特色社会主义共同理想的试金石。

社会主义的共同理想是一个美好的愿望，社会生产关系的变革应该朝着这个美好的愿景去实施，主流意识形态的张扬也必须有深刻的社会经济形态作背景。社会主义核心价值体系即便是真理，如果经济形态不予配合，反差太大，甚至反其道而行之，再正确的理论也会引起群众的反感，遭到强烈反弹，甚而破产。因此，我们建设社会主义核心价值体系，不仅要敢于面对社会现实，还要敢于弄清社会现实中存在的黄赌毒黑假，贪坑骗打杀等各类社会丑恶现象的根源，并采取有力的行政手段和经济手段进行相关的制约。研究社会道德日益滑坡的经济形态方面的原因，可能说法各异。但私有制及其思潮是万恶之源，这还真是已被社会实践长期反复检验过的相对真理。现在在欧美资本主义国家发生的金融风暴及其导致的经济危机，正从反面论证了马克思关于资本私有的资产阶级属性必将对国家和人民造成巨大危害的论断的正确。从这一角度来说，我们必须重视社会主义核心价值观念对经济形态的反作用，并敢于纠正不符合社会主义核心价值观念的某些经济体制的改革。比如国企改革，如果我们的国企改革只是为了让企业高管以高工资和MBO无偿地蚕食国有资产（这比贪污受贿还划算），而让几千万职工失业；或是无偿的把国营企业变为私营企业，那又叫人如何相信全心全意依靠工人阶级不是在作秀？如何相信“毫不动摇地巩固和发展公有制经济，坚持和完善公有制为主体”[6]不是一个善意的谎言？以民为本是一个正确的执政理念，一般的说说可以，真要落实到行动，那还确实是需要勇气的。如果在实际执行中又是另一套，那这个以民为本还有多少人能相信？ 建设社会主义核心价值体系又还剩多少可行度？

因此，要把社会主义的共同理想变成人民大众认可并为之去奋斗的行为，就要做到在制定大政方针时，“着力把最广大人民的根本利益作为贯彻落实科学发展观的根本出发点和落脚点。”[7]要充分考虑到最广大人民的眼前利益和根本利益的结合。而不要打着“阵痛”的招牌既损害群众的眼前利益，更损害群众的长远利益。其次，在处理具体问题时，应该排除利益集团和为其服务的某些“官学媒”的干扰，既治标，更治本。要让群众从内心真诚感觉到社会主义核心价值观念是真心诚意为人民的利益服务的。而不是仅限于做表面文章和流于形式主义。

五、要敢于号召干部先廉起来，以增强建设社会主义核心价值体系的公信力　　

政治路线确定之后，干部就是决定的因素。干部的廉洁奉公，是建设好社会主义核心价值体系的有力保障，在一定程度上代表着政府的形象，显示着执政的公信力。领导干部的行为及其体现出来的理论素养、理想信念、精神面貌、思想境界、道德情操，对社会主义核心价值体系建设起着重要的示范和导向作用。

干部是建设社会主义核心价值体系的带头人，应该时时、处处、事事作为群众的表率，以身作则，率先垂范。要求老百姓去做的，自己首先做到；要求老百姓不做的，自己坚决不做，用自己的模范行动和人格力量为群众作出榜样。这是最有影响力的宣传，是无声的命令。一个实际行动往往比一千条空洞的说教更起作用。要群众树立社会主义的共同理想，干部必须首先树立。这个树立并不是看你的宣言，而是主要看干部在经济方面的行为。对那些群众强烈要求采取措施、而实行起来困难并不是太大的办法，如公款吃喝公车使用公费出国的“三公问题”,公务员的财产公示问题，应该立即采取有力措施予以解决。只要规定是合情合理、适度可行，执行起来就一定要有霹雳手段，决不能心慈手软。

在反腐败的问题上，很多干部不能做到洁身自保，不能达到“干干净净干事、清清白白做人。”的要求。在反腐败愈反愈烈的情况下，从另一个侧面反映了很多干部的思想道德状况并不乐观。在这样的思想基础上，要号召干部先廉洁起来，是需要勇气的。反思我们的反腐倡廉工作，其力度不可谓不大，宣传攻势不可谓不猛。但收效甚微。很多时候反腐败的力度仅仅体现在口头上，文件中，官场内。尽管也惩处了一批重大腐败分子，然而所起的威慑作用微乎其微，腐败愈演愈烈趋势并没有得到根本扭转，前腐后继的现象屡见不鲜。以至于有老百姓对我们官员队伍发出“腐败是常态，廉洁是例外”的评论。话虽然有些偏颇，但侧面也反映了百姓对能否彻底根治腐败缺乏信心！国　　

究其腐败的思想根源，可能各有各的具体问题，但是。受腐朽思想的毒害和花花世界的诱惑；腐败的侥幸心理和低成本的权衡；更有大量的企业高管利用工资、MBO等“合法”手段鲸吞国有资产的现实而导致官员产生的类比心理，相对来说可能具有共性。对这些问题要有针对性的进行纠偏和教育。

要敢于号召干部先廉起来，就要在制约措施上让其不敢不廉：一是“乱世”用重典，矫枉必过正，加大腐败的成本；二是重视群众的监督，敢于打一场反腐败的人民战争；三是敢于反官场的潜规则，逆淘汰。凡是不能真正为人民服务的官员一律出局，而不是等到犯错或犯罪后才处理。在大量的高校毕业生难找工作的情况下，实行这一条虽然有点偏激，但可行有效。

对社会主义核心价值体系的认识有一个过程，不同的社会对价值的认可都有不同的标准，就是在同一社会的不同时期，对价值的理解也有不同的差异。这是由不同的社会生产力的发展及其为适应这个发展的生产关系所决定的。然而，以爱国主义为核心的民族精神，则是贯穿着中华五千年年文明的一条价值红线，在这条红线的牵引下，不同的朝代却又展示着相同的民族精神的价值观的追求。古人尚且如此，在继承了前人文明、且又吸收了西方文化精华的当代共产党人，一定会使社会主义核心价值体系的建设站立在一个新的高度。　　

要站在新的高度，必须要有力挽狂澜的决心，勇反潮流的底气。要敢于纠前人错误于将倾，反不科学发展于巨细。继马毛思想之经典，涉以民为本之老路。创科学发展之新论，开共同富裕之先河。　　

社会主义核心价值体系作为科学发展观的重要的理论支撑，作为中国特色社会主义的意识形态的重要组成部分，有着强大的生命力和现实指导意义，对此我们应该有足够的信心。当然，在坚定不移地推行社会主义核心价值体系的过程中，一定会遭到来自各方面的干扰，要有一定的组织措施和行政手段来确保对这些干扰的有力的抵制。在操作层面上，要有正确的思想方法、上下一致的沟通，详尽可行的策划和方案。只要我们决心大，思想正，方法对，社会主义核心价值观念就一定能得到广大干部和群众发自内心的认可，从而变成每个人都能自觉遵守奉行的价值理念和基本准则。　　

[1] 胡锦涛：《在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》　　

[2] 周振国 王彦坤 王永芹：《巩固社会主义核心价值体系的主导地位》[EB/OL].人民网—中国共产党新闻—理论—党建政法—政治　2007年08月06日　  来源：《光明日报

[3] 胡锦涛：《在全党深入学习实践科学发展观活动动员大会上的讲话》

[4] -李明灿、刘世军：《把握社会主义核心价值体系的主题— 牢固树立中国特色社会主义共同理想》. [EB/OL].人民网—中国共产党新闻—理论—党建政法—政治　2007年07月06日　 来源.光明日报

[5 包心鉴 《积极做好用社会主义核心价值体系引领社会思潮的工作》. [EB/OL] .人民网 —理论 —党建政法 — 政治. 　2008年03月28日　. 来源：党建

[6] 胡锦涛：《在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》　　

[7] 胡锦涛：《在全党深入学习实践科学发展观活动动员大会上的讲话》　　

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