马克思主义是人类近代思想的一个最高峰，人类历史上曾经出现两个思想最高峰：老子的道德主义和孔子的大同主义。马克思、老子和孔子是人类思想史上站在最高峰上的三个思想巨人，相隔千年互相呼应，成为人类思想史上一大奇观。到了马克思时代，人类社会的智能已经达到很高的水平，能够对人类最高思想进行社会实践，这就出现了人类的共产主义运动。
然而，共产主义运动一波三折，前进的道路上充满艰辛和血痕，无数共产党人用生命和智慧践行马克思主义，使人类社会向高级社会不断进化，却不断出现政治思想和政治方向之争，甚至出现激烈的政治路线斗争，为什么会出现这种情况？这样一个符合人性需要和人性享受的幸福美好的理想社会，本应该人人向往、积极参与、共同努力，为什么会出现那么大的认识差距？以至于全世界对共产主义的认识产生如此沉痛的思想、政治、社会和军事的对立和对抗？究竟是哪里出了问题？出了什么问题？要想解答这些问题，就必须让思想回到人类的生命、生活和社会的原始性质，搞清楚究竟什么是人类和人性，什么是人类生活和人类社会，并站在马克思当初的思想原点，重新审视马克思主义内涵，从中发现问题和解决问题。这是最好的解决问题之道。
道德社会、大同社会和共产社会，统称为最高社会。人类思想对最高社会的内在机制并没有清晰的认识，缺乏最高社会的理论体系，很多人认同最高社会是符合人性的好社会，但是认为这种社会只是文化概念上的理想社会，实际上并不存在，人类不可能出现这种理想社会。马克思主义政党认为可以实现这种理想社会，但是必须经过艰苦的、长期的努力达到一定的条件才能实现，因此把实现共产主义理想社会作为自己努力奋斗的最高目标。
道德的主义是智慧，道为智为觉醒，德为慧为圆融，道德社会是人性觉醒和圆融的人性社会；大同的主义是仁义，仁为慧为圆融，义为道为觉醒，也是人性觉醒和圆融的人性社会；共产的主义是人性的彻底解放，彻底解放的人性就是觉醒的人性，觉醒的人性就是圆融的人性，所以共产社会也是人性觉醒和圆融的人性社会。因此，最高社会的主义是：人性觉醒圆融，生命快乐自在。人性觉醒，行为圆融，生命自在，这是人类社会的正宗要义，离开人性谈人类社会，满眼都是辛酸苦累。因此，共产主义是追求人性解放和生命自在的最高思想。
人性社会完全由人性的个性来选择生活。在人性社会里，学习什么知识，从事什么劳动，享受什么生活，不由社会地位和社会竞争来决定，而是由人性在追求快乐生活中自然形成，由积累什么知识和适应积累什么知识的生命因素来决定。生命因素包括生理和觉性，决定人性的个性特征。有些人的生命因素适宜接受这种知识，有些人的生命因素适宜接受那种知识，所以接受什么知识要由生命因素来决定，也就是由人性的个性来决定。具有什么生命因素就学习什么知识，具有什么知识就参加什么劳动，参加什么劳动就享受什么生活。学习、劳动和生活是一体的，都由生命因素决定，都是人性的个性选择和个性享受。因此，人性社会的学习、劳动和生活都是人性的第一需要，都是充分满足和体现生命快乐的个性要求。
人性社会是道德社会，遵循道德规律，以道德来衡量事物；人性社会不是价值社会，不遵循价值规律，不以价值来衡量事物。在人性社会中，对社会的贡献就是人性的享受，贡献大小由生命因素决定，能者多劳，劳动本身就是享受，也就不存在多劳多得、少劳少得、不劳不得的价值衡量。能够完全由人性的个性来选择学习、劳动和生活的社会就是人性社会，共产社会就是人性解放和人性自在的人性社会。人性只能在非占有社会才能获得彻底解放，人类社会从原始社会到资本社会都是占有社会，是价值社会而不是道德社会和人性社会。共产社会是人性社会，必然是非占有社会。因此，马克思主义的实质就是以人为本的人性觉醒运动，创建人性解放和人性自在的非占有的人性社会。
这里对马克思主义的基本内涵进行了梳理，对马克思主义内涵的要解和现解进行了归纳，并给出了道学上的马克思主义的新解。这里只是提纲式的列出观点条目，对于基本内涵、要解和现解三个部分的观点条目，关心、研究和实践马克思主义的人们一看就明白，但是新解部分的条目属于共产社会学的思想观点，人们阅读条目只能了解其大概要义，需要进一步阅读《共产社会学》才能明白其中的深义。《共产社会学》是对共产社会的内涵和机制的道学揭示，既是推动共产运动的道学原理，又是实现共产社会的道学方案，更是对马克思主义文明体系的突破性的创新和发展。
一、马克思主义基本内涵
1、马克思主义是人类的社会创新运动，核心是共产主义，目标是创建共产社会，内涵包括社会主义的过程和共产主义的目标。马克思主义内在机制的理论体系就是马克思主义原理，包括社会主义原理和共产主义原理。
2、马克思主义实践就是共产主义运动，社会主义原理是共产主义运动的方法论，共产主义原理是共产主义运动的本体论。马克思主义原理只有社会主义原理，缺少共产主义原理；共产主义运动只有方法理论，缺少本体理论。
3、马克思主义理论认为：马克思社会主义是共产主义的过渡形式，只有完成马克思社会主义过程才能实现共产主义目标。
4、马克思社会主义实践是在马克思社会主义理论指导下创立、建设和发展马克思社会主义社会的共产主义运动，包括创立、保卫、建设和发展马克思社会主义政治体系和社会体系。
二、马克思主义内涵要解
1、马克思主义理论主要是马克思社会主义理论，共产主义理论只有一个原则和二个要义：共产主义的原则是“按需分配”，共产主义的要义是“人性获得彻底解放”和“劳动是人的第一需要”。
2、马克思社会主义包括二个内容：一个是马克思社会主义政治体系，以马克思主义政党的政治领导为核心；一个是马克思社会主义社会体系，以国有性质的社会主义公有制和马克思社会主义政治文化为核心。马克思社会主义政治文化主要以阶级剥削理论为基础，建立以参加社会劳动、为社会作贡献为荣誉的马克思社会主义精神体系。
3、马克思社会主义是共产主义的过渡，不是对资本主义社会机制缺陷的修正。那些为完善资本主义社会体系而产生的各种社会主义都不是马克思社会主义，都称为资本社会主义；马克思社会主义必须是共产主义社会因素的孵化器，称为共产社会主义。因此，社会主义内涵可以粗线条地划分为两大类：马克思社会主义是共产社会主义，其他社会主义是资本社会主义。
4、马克思社会主义有两个要素：一个是必须具有共产主义元素，才能称为向共产主义过渡；另一个是共产主义元素与马克思社会主义的发展成正比，马克思社会主义越发展，共产主义元素越增强。
三、马克思主义内涵现解
1、共产主义非常遥远，是共产主义运动的远景目标，人类社会现在可望不可及，但是人类最终一定能够实现共产主义社会。
2、人类社会主义时期是共产主义运动的独立阶段。人类社会的发展规律是：资本主义时代必将进入社会主义时代，社会主义世界必将完全取代资本主义世界，社会主义世界继续不断发展，最终将进入共产主义时代，实现共产主义世界。
3、资本主义世界出现对资本主义社会缺陷进行修正的社会主义浪潮，这些社会主义都是资本社会主义，将与马克思主义的共产社会主义一道共同进入人类社会主义时代，形成社会主义世界，再继续发展成为人类共产主义世界。
4、经济基础决定社会性质和政治性质。国有性质的公有制是马克思社会主义的基本内涵和基本特征，是马克思社会主义区别于其他社会主义的本质特征，坚持国有性质公有制的主体地位就是坚持马克思社会主义社会性质和马克思社会主义政治性质。
5、中国特色社会主义以邓小平理论、三个代表思想、科学发展观与和谐社会观为理论内涵，建立以公有制为主导的多种所有制并存的社会主义市场经济体系，并对马克思主义政治体系进行民主制度的创新和建设，在继承马克思主义的传统民主政治的理论和体系的基础上，创建中国特色社会主义的现代民主政治的理论和体系。
6、科学发展观与和谐社会观是中国特色社会主义思想的核心理念，是马克思主义原始本质的时代特征，是马克思社会主义能够与资本主义及资本社会主义共同发展的思想基础，是马克思社会主义思想体系步入成熟的重要标志。
四、马克思主义内涵新解
1、占有包括公有和私有，公有和私有都属于占有社会内涵，都存在少数人对多数人的生存支配，不符合共产主义的两个要义。任何公有制包括国有性质的公有制都不是共产主义元素，共产主义二个要义表明共产主义属于非占有文明体系，不存在公有和私有的概念。公有包括集体公有和全民公有，集体公有就是集体私有，全民公有就是权力私有，都是占有性质，具有私有含义。所以，私有包括个体私有、集体私有和权力私有。市场条件下的公有制度从理论到实际形成了权力所有和集体占用的混合机制，国有企业之间不可能共享生产资源和劳动成果。国有资产的管理集中于政治和政府的权力，由政治和政府代表全民进行管理和维护。在占有机制中，国有资产的占有权力无法均衡落实到每一个劳动者身上，只能形成高层占有、低层占用的所有体制，这是国有资产的占有机制决定的。所以，国有资产在理论上属于权力资产，在实际上属于政治资产和政府资产，在使用上属于国有企业集体占用，不可能具有社会共享共用的共产性质。原始社会也不是原始共产社会，而是部落公有社会，部落之间不可能共享物产，否则就不会发生部落战争。因此，公有制在本质上仍然具有私有性质，不具有共产主义因素。
2、公有制是占有制度的一种形式，仍然遵循价值规律，可以成为价值形态的社会主义要素。市场条件下的公有制实际上就是公有价值制。价值是资本主义元素，道德是共产主义元素。价值形态的社会主义都是资本社会主义，分为两类，一类是价值私有化的社会主义，称为帝王社会主义，另一类是价值社会化的社会主义，称为共享社会主义。道德形态的社会主义是共产社会主义，也就是局部范围的共产主义。公有制不是马克思社会主义的要素，通过税收和福利可以建立公有价值体系，这样的社会主义是价值社会化的社会主义，也就是共享社会主义，属于资本社会主义，不是马克思社会主义。马克思社会主义必须包含只遵循道德规律、不遵循价值规律的共产主义元素，这样才能符合向共产主义过渡的马克思社会主义要求，因此不能以公有制的含量和作用来确定马克思社会主义的性质。
3、“按需分配”不是共产主义元素，不能成为共产主义的需用原则。分配是占有体系的产物，凡是占有必然存在分配，凡是分配必然存在人为配置的因素，也就必然存在人控制人的社会机制，必然出现不公平分配或者难以实现公平分配。共产主义是非占有体系，不存在分配因素。共产主义要求人性彻底解放，人性的彻底解放可以达到人性的彻底自在，人性的彻底自在不存在任何分配约束，必须是彻底自在地按需取用。反过来说，只有在非占有社会机制中人性才能获得彻底解放，才能实现完全自在的按需取用。因此，两个方面都说明，在非占有社会机制中的“按需取用”才能符合人性彻底解放的共产主义要求，才是真正的共产主义的需用原则。
4、社会主义是资本主义的伴随物，当资本主义世界消亡时，社会主义随之消亡，共产主义世界同时产生。也就是说，不存在取代资本主义世界的社会主义世界，不存在取代资本主义历史阶段的社会主义历史阶段，不论是资本社会主义还是共产社会主义，都是资本主义的伴随物，没有资本主义就没有任何社会主义，包括马克思社会主义，资本主义消亡，所有社会主义包括马克思社会主义也同时消亡。马克思社会主义是资本主义与共产主义之间不断此消彼长的过程，资本主义不断消亡的同时共产主义不断成长。因此，马克思社会主义的发展过程就是共产主义的建设过程。
5、马克思社会主义社会是一种混和型社会体系，基本内涵是：在世界资本经济体系（包括资本主义和资本社会主义）中建立共产经济体系。在资本经济体系中建立共产经济体系，特别是共产经济特区可以从物理空间上与资本价值体系进行隔离，在文化经济上与资本文化经济进行价值交换，使共产经济特区中的共产主义元素既有独立的生存空间，又与资本主义价值经济进行合作与竞争，分享人类世界的经济资源和经济空间。马克思社会主义是由资本主义体系和共产经济体系共同形成的混合社会体系。中国特色社会主义要成为马克思社会主义的社会体系，要由共享社会主义和共产社会主义两部分构成。共享社会主义是价值形态的生产资料社会化共享共用的社会主义体系，是共产经济特区与资本主义体系的中介保护层，在资本主义世界中形成共产经济特区成长的社会环境。共享社会主义经济与共产社会主义经济都具有共产主义元素，共同构成向共产主义发展的马克思社会主义社会体系。所以说，马克思社会主义的内涵就是共产主义社会经济的内涵。因此，马克思社会主义存在资本主义与共产主义的共生关系，具有促使资本主义元素不断消亡、共产主义元素不断增长的运行机制。
6、中国特色社会主义是马克思主义政治领导下的共享社会主义体系的生产力发展阶段。但是与世界上其他社会主义不同，中国特色社会主义具有马克思主义政治元素，具有发展共产主义的政治意志和政治任务，这是中国特色社会主义与其他形形色色的资本社会主义的根本区别。中国特色社会主义有两个任务：一个是捍卫马克思主义政权和政治，这是人类共产主义运动的核心力量；另一个是发展马克思主义政治领导下的社会生产力，为马克思主义政治创建和领导马克思社会主义，即共产主义社会经济体系提供强大的社会生产力的支持。
7、中国特色社会主义仍然属于高举马克思主义旗帜的共产主义运动系列，仍然处于马克思主义的社会革命阶段，处于马克思主义夺取政权、建立政权和保卫政权的历史时期的后期，处于保卫马克思主义政权、全力发展社会生产力的特殊时期，还没有产生共产社会主义的元素，因此还不能称为共享社会主义或共产社会主义，称之为马克思社会主义初级阶段或中国特色社会主义，是对马克思主义实践现状的非常准确的思想认识和理论界定，表明人类共产主义运动目前仍然处于创建共产主义社会经济的前期准备，还没有真正出现马克思社会主义的社会体系，即没有真正出现共产主义社会经济体系。
8、中国特色社会主义正在走向共享社会主义，但是要发展成为马克思社会主义体系，必须进行两个关键改革：一个是在现行国民经济体系中创建社会共享制经济，转变中国社会主义市场经济性质为中国社会主义共享经济性质，这是共享社会主义的建设。另一个就是在现行国家体制中创建共产经济特区，共产经济特区内部实行国有共享制经济，这是共产社会主义的建设。中国特色社会主义建成共享社会主义和建立共产社会主义，就完成了马克思社会主义体系的建设，就是建立了共产主义社会经济体系。因此，要把中国特色社会主义建设成为马克思社会主义，必须是共享社会主义和共产社会主义的混合社会体系。共享社会主义是社会共享制的国家社会体系，共产社会主义就是共产经济特区，是国有共享制的国家社会体系。可以预见：建设共享社会主义和共产社会主义，创建共产经济特区，将成为中国社会又一次社会体制改革的宏大主题，再一次掀起中国社会经济体制改革的新浪潮，即掀起共产主义社会经济体系的建设高潮，这将成为人类共产主义事业运动的里程碑。
9、建设共产主义社会经济体系，必然会对现行占有法律的含义进行逐渐修改：一切生产资料都将属于社会共享资产或国有共享资产，个人占有资产的生存方式将逐渐被社会共享和国有共享的非占有生存方式取代。这种法律修改具有社会主义法律意义，具有社会主义向共产主义过渡的政治含义，是中国特色社会主义建设向中国共产主义建设转变的关键政治作用，是符合马克思主义理论要求的法律思想和法律规定。
10、中国特色社会主义条件下创建的共产经济体系具有三重社会性质：共产主义性质、社会主义性质和资本主义性质。共产主义性质是指共产经济体系内部建立道德玄机，遵循道德规律，不遵循价值规律，没有工资、货币、银行、利润等价值元素；社会主义性质是指共产经济体系属于国家社会体系的组成部分，共产经济体系的一切财产都属于共享资产，遵循国家经济管理的法律法规；资本主义性质是指共产经济体系在体系外部进行经济和文化的交流要完全遵循世界资本主义的交流规则，受资本主义价值规律的支配。在共产经济体系的三重社会性质中，共产主义社会因素是本体，社会主义社会因素是实体，资本主义社会因素是客体。共产经济体系的发展就是共产主义本体通过社会主义实体、借助资本主义客体的共产主义运动，运动方向是形成共产主义世界。
11、在人类现代资本主义世界里，任何社会制度都可以创建共产经济体系，中国特色社会主义的国家制度可以创建共产经济体系，其他体制的国家制度包括美国等西方发达资本主义的国家制度也可以创建共产经济体系。人类世界资本主义发展到今天，人类文化智能已经达到很高的程度，对社会机制的认识已经很深刻，所以建立共产经济体系只取决于人民意愿和国家意志，与社会制度和政治意识无关。不同共产经济体系的社会机制都是同质同构的，会自然联接和融合成为共产经济共同体，逐步发展成为更大范围的共产经济体系。当共产经济体系不断发展壮大，世界各地都成为共产经济体系的时候，那就是共产主义人类世界。
12、占有是矛盾之根，利益是矛盾之源。共产经济体系内部是非占有社会，没有占有和利益，也就没有政治、资本和价值，没有社会统治，没有社会地位差别，没有社会人格歧视，可以彻底解决产生社会矛盾的根和源的问题。这样的社会如何建设和运行？现有的社会建设理论都是占有文明的社会理论，都不适用于共产经济体系的非占有社会建设。太极道学揭示：非占有机制是宇宙事物最原始的自然性质，特征是和谐圆融，占有是对非占有的异化。社会道学是追溯非占有的、最原始的、和谐圆融的社会性质的社会学说，讲究仁、爱、和、善，和谐是特征，圆融是道性。也就是说，社会道学能够揭示非占有事物的内在关系，共产经济体系内部的非占有社会机制必须用社会道学来指导和创建，因此建立和发展社会道学是创建共产经济体系的关键。共产社会学就是创建共产社会的社会道学。
13、在人类生活和文化中，东方道学思想是大和，西方道学思想是大爱，其思想内核都是道德。共产主义思想的内核也是道德。大和、大爱和共产都是人类思想的人性幸福的期望和目标。要在人类社会生活中真正做到大和、大爱和共产，只有在非占有生存方式中才能实现。人类社会从原始社会到资本社会都是占有社会，数千年来东方大和思想与西方大爱思想对人类社会进行人性幸福期望的教化和改造，如今已经彻底失败；人类共产主义运动发展到今天，也仍然见不到共产主义元素。为什么会这样？因为，占有社会无法建立道德机制，人性在占有社会中无法自在，大和、大爱和共产所追求的社会目标，在占有社会中无法实现。
14、社会道学揭示：社会事物的非占有关系在性能互补中会产生和谐的自然运行的社会机制。共产主义社会只要建立起社会系统之间性能互补的非占有关系，就能形成和谐的自然运行的社会机制。社会自然和谐地运行，就没有必要建立政治体系来管理社会，也就不存在政府、政党、国家等社会事物。共产主义运动就是要在人类世界实现这种和谐的自然运行的道学社会，消灭一切人控制人的社会因素，实现人性的彻底解放。这是一种全新的人类生存方式，创建的是共产主义新人类、新文明和新世界。从这个意义上说，共产主义运动就是人类世界开天劈地第一次自我创世运动。创世学说，在人类文化思想中历来是上帝和神佛的天工学问，而共产主义运动却是人类世界自己创造自己的新世界，是人类自己创世的天工学问，不靠任何救世主，不靠任何神仙上帝。因此，马克思主义学说实际上是人类创世的社会道学，也就是共产社会学。共产社会学是在马克思原始思想的起点上，对现有共产主义思想体系最深刻的突破、对现有共产主义理论体系最彻底的重构。
15、中国共产党从1921年建党到1949年建国，经历28年时间把半封建、半殖民地的旧中国创造成为人民当家作主的社会主义新中国；从1978年改革开放到2007年把科学发展观、和谐社会观写进党章确定中国特色社会主义性质，经历29年时间把计划经济的社会主义旧体系创造成为与世界市场经济一体化的中国特色社会主义新体系，在这个过程中，中国共产党还在计划经济的社会主义旧体系中成功创建了资本主义经济特区。中国共产党经历了两次创造新型社会机制、一次不同社会性质的经济特区开发，这是世界上任何其他政党无法相比的，显示出强大的政治生命力和社会创造力，为创建共产主义社会经济体系和推动人类共产主义运动积累了丰富的实践经验和强大的政治能量。诚然，共产主义新世界必须由全世界人民共同创建，但是中国共产党以其特有的经历和能力，必然成为人类世界第一次自已创世的核心力量，是人类共产主义创世运动的开路先锋。
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