对"四项基本原则不容歪曲"一文的补充与异议
本文是在看今日雨夹雪先生网上文章"四项基本原则不容歪曲"一文的跟帖,但在不知不觉中写成了长文,怕占用了后面太多的跟帖空间,也希望有更多人了解,只好不作跟帖而求另行发文.
为他能够再次向社会呼吁要"坚持四项基本原则,本人在此先向雨夹雪先生致以崇高的敬意.但是,敬意的存在并不表示不能有异议的存在.我相信,只要确实有利于四项基本原则的坚持,雨夹雪先生也是不会介意的,他所介意应该是我的异议是否正确.
首先,坚持社会主义,不是要坚持"按劳分配"的社会比重的提高.在"按需分配"的社会比重提高的情况下,"按劳分配"的社会比重不变或降低,这同样是坚持了社会主义的.因此说,正确的表述应该是:在社会主义社会制度下,要坚持社会主义,就必须坚持使社会的"按劳分配"与"按需分配"两者之和的社会比重逐歩提高,同时,彻底消灭社会的"按权分配"这封建残余,使社会"按资分配"的社会比重日益降低.直到共产主义社会到来时,连带使"按劳分配"一并被自然地消灭.其实,当今的社会保障制度建立与公共生活服务的扩展,甚至社会慈善亊业的发展,在相当程度上具有社会"按需分配"的性质.这两分配之和比重提高的实现,其经济前提是公有经济的社会占比的提高,但不能忽视集体经济发展对此实现的巨大促进作用.
其次,"社会主义市场经济是计划为主导的市场经济",这句话所表达的意思并不明确.资本主义社会的日本法国德国的市场经济,她们都是有计划作主导的.尤其是韩国,其经济企划院的经济权力比中国九十年代以来的国家计委或经委等宏观经济管理的权力大得多.但她们依然是市场经济制度.至于说"有计划的市场经济",则在理论上更成问题.实际上,在当代,绝大部分资本主义社会的经济,其都是"有计划的",真正放任自流的市场经济是极少的社会特例与历史了.
实际上,在当今中国的经济理论界,其讲"有计划",这是针对中国的社会总资本中社会公有资本的比重还占有较除韩国外的所有资本主义国家都高而言的,并且,这公有经济依然占据着社会经济的战略性行业的垄断与准垄断地位.在没有看清楚现有体制的必然前进方向情况下,自以为这可长期保持下去.自以为这与斯大林体制下的计划在性质上相通.其实,这是完全错误的.之所以会产生这种错误,撇开社会政治斗争的因素在此不论,其原因就在于对"计划"与"市场"两概念作了理论的庸俗化处理.只看到了两社会下这两概念的手段化运用上的一致,而沒有看到其在根本点和实质上的不同.特别是缺乏了对"计划"概念內涵的社会认识拓展,没有自觉地将社会主义社会的社会经济运动,从注重具体物的运动予以理性化的理论认识升华,即,未能升华到社会资本运动的高度.关于这一点,3月29日有写"对'计划'与'市场'的庸俗化是导致计划经济被否定的原因"一文在此网上予以极粗略的说明,在此不再絮说.
社会主义社会经济制度的正确表述应该还是计划经济制度.只有将"社会主义市场经济"视为社会主义社会计划经济制度下的一种次级形态的体制,则该概念才具有正确性.与社会主义相容的不是市场经济,而是市场机制.这是有原则性的区别的.其实,斯大林体制也只是社会主义社会计划经济制度下的一种次级形态的体制.社会主义社会的经济实践与理论发展,其必然还会产生出更多种类的社会主义社会计划经济制度下的次级形态的体制.这是由社会经济水平与国别及民族文化等多种社会因素的不同与变化所决定的.这也是各国的特色.但是,作为社会主义社会的社会制度的经济原则,社会主义社会经济制度是计划经济制度是不能被特色掉的.
许多人总以为计划经济制度是与市场机制作用的充分发挥不相容的.其实,单纯就理论研究而言,这是理论与思想无能的现实恶果.社会主义社会计划经济制度与市场机制对社会经济发展正面促进作用的充分发挥是完全相容的.妨碍这种正面促进作用发挥的,她是社会思想理论的理性升华是否足够,妨碍这种正面促进作用发挥的,她是社会利益与权力的个人和集团甚至阶级与阶层的争斗.
在真正解放思想从而重新完善社会主义社会经济制度是计划经济制度的理论情况下,若社会主义社会能够自觉地将公有经济分为如下两个部分:其一,创造企业外部经济与服务于公共利益实现的国营企业.其二,直接与表面目的是获得尽可能多的利润的公有资本.而后,以"政企分开"的形式实现国营企业的直接或间接政府控制,以"政资分开"的形式实现社会公有资本的独立于政府,使政府只掌握对各份公有资本的一视同仁的统一命令权,使政府只掌握对各份公有资本经营效益的总的核查权.同时,以严格科学的社会制度设计,为各份公有资本找到其所有权代理行使的责权利对等的行权主体,即,这主体能够确实如真正的资本家一样行使所有权.则问题就得到了方向性与根本性的解决,再产生的问题就是由次级形态的具体体制带来的,其会有数不清的解决方案.
在上述原则确立之后,若这时再来运用市场机制,这市场机制就只能充分发挥其促进社会经济的正面作用,而其在市场经济制度下所固有的发展的社会无序与导致经济危机等负面作用,她们都会被在此基础上建立的计划经济制度所极大扼制甚至消除.进而更大程度地促进社会经济的发展,进而真正体现社会主义社会经济制度的社会优越性.
在此要特别提出来的是:社会主义社会计划经济制度的建立前提,她是社会经济的公有资本经济占社会经济的主导地位,而不是公有经济的主导地位.这是有相当大的区别的.因为,若公有经济极大部分都以上述国营企业方式存在,这不但使社会经济资源被相对低效化运用,而且,公有经济中的公有资本经济就会相对弱小,在社会经济的宏观上,她自然就无法控制与影响非公有经济.要实现通过对社会公有资本的聚集与投向的社会统一调整来调整社会全体资本的聚集与投向,这就有了极大的困难.社会经济在战略上的计划调整就不可能或难以实现.也就无所谓计划经济制度.因此,在社会主义社会,我们必须反对如下两种倾向:其一,任由社会的非公有经济膨胀,使非公有经济占据社会经济的主导地位.其二,任由上述的国营企业的膨胀,使社会公有经济中的公有资本经济无法掌控社会经济主导地位或主导地位不稳固.
又次,"非公有制经济是社会主义经济的重要组成部分"的观点固然是极端错误的,但是,说"非公有制经济是'市场经济'而非'社会主义'的重要组成部分",这同样是不准确的.准确的说法应该是:"非公有制经济是社会主义社会经济的重要组成部分,而非社会主义经济的重要组成部分".其实,严格来讲,"社会主义经济"这一词是指公有经济与集体经济,只有她们才是与社会主义相合的经济存在形式,其它存在形式都不是社会主义的,即使是纯公有资本或集体资本与其它资本合资所产生的经济组织,其也只是存在社会主义经济成分.
在社会主义社会这社会整体中,在经济上,不但包含有社会主义成分,亦包含有非社会主义成分,这是就连苏联的"战时共产主义"时期与斯大林时期以及中国的"文革"时期都存在的亊实.这是整个社会主义社会时期都存在的.社会主义社会由低级阶段到高级阶段的发展,并不表现在高级阶段对所有非社会主义经济因素的完全消灭,而表现在社会的非社会主义因素的社会占比日益降低和社会主义因素的社会占比日益升高.若全社会之经济自然发展到经济因素的全部社会主义因素化.则共产主义社会的到来就在眼前,只要我们挪动哪怕小小的半歩,社会就进入了共产主义阶段.
毛泽东主席说社会主义阶段尚不具备消灭资产阶级法权的条件,必须在无产阶级专政的条件下加以限制.我的理解是:主席所讲的社会主义阶段其实是指社会主义社会阶段.因而,我认为这是最为精辟与合乎实际的认识.因此,如前所述,不单是在社会主义社会的初级阶段,而且,在整个社会主义社会阶段都是会存在非公有经济与市场的.顺便说一句,实际上是不存在什么社会主义初级阶段的,只存在社会主义社会初级阶段.主义的发展是有初级与高级阶段,但主义本身并没有初级与高级之分.若读者您一定要说有,那么,请您告诉我"作为同样是主义的马克思主义,她有没有初级阶段与高级阶段?若有,我们要坚持的四项基本原则中的坚持马列主义毛泽东思想,其中的马克思主义是要坚持初级的还是高级的?哪个部分是高级的?"
再次,对于文中所述关于坚持社会主义道路的论述,鄙人确实没有多少意见.但有一点希望得到重视.那就是:社会主义社会的经济体制改革,在保障社会公有资本经济的社会主导权并促进社会公有资本经济的社会占比不断提高的同时,其也必须同时大力促进社会的集体资本经济.这里所谓集体资本经济并不是指已经被概念庸俗化了的社会股份资本经济,那实际上是不平等共有经济.这里所谓的集体资本经济是指集体经济表现为社会资本的一种特定的概念表述,与公有资本和私有资本相并列存在.
第五,对文中所说坚持人民民主专政就是坚持无产阶级专政,我认为雨夹雪先生的认识是正确到位的.但是,我觉得:作为一种稳定的社会政治制度,过分地强调基层民众作的代表在最高权力机关的代表数量,或者为此去强行规定必须有多少数量,这是机械地理解了社会政治权力的人民掌握的.对作为社会政治领导者的无产阶级政党来说,也是不利于其借此代表数量的变化感知社会形势的变化的.一种政治制度或体制,能否最大限度地保障社会基层民众的利益,其能否最大限度地保障人民权利的得到有效伸张.其关键并不在基层民众作的代表在最高权力机构中拥有多少席位,而在于,在此制度或体制下,能在多大程度上保障极大多数代表必然要代表基层民众的根本利益.即,基层民众能否切实约束与控制代表的行为.
谁也无法否认:就社会整体而言,社会基层民众的个人认识能力与表达能力及社会舆论的制造与引导能力都是相对有限的.这也是马克思主义经典作家们以不同的表述方式承认过的.否则,就至少很难有"按劳分配"一说.正因为这种相对有限,使得社会基层民众作的代表,除了类似于劳动合同法与社会保障制度这类能即时真切地影响到其利益的问题外,因诸多社会政治问题距离其生活与思想相对遥远,并且,相当多社会政治问题的处理手段与机制,其设立都对自身利益存在利弊两个方面,再者,对基层民众来说,这些手段有些具有短期有利与长期有害的特征,有些具有长期有利与短期有害的特征.例如,"农村承包责任制"与"人民公社"的优劣,现在大家不是还在争论吗?因而,基层民众作的代表,其相当部分就有可能为认识能力较强或威望较高者所影响,从而作出不是自己的决定.说难听一点,就是思想上被儡傀化.由此,则使决策机构无法真正保卫基层民众的利益.
实际上,无产阶级作为一个阶级虽然是革命的,但是,作为阶级成员却并不必然是革命的,有的甚至是完全反革命的.在社会主义社会这个依然存在着非社会主义因素的社会里,在这个因而依然存在非无产阶级的社会里,无产阶级存在着这样的阶级特征:阶级成员的个人利益与阶级利益间存在矛盾,阶级的近期利益与阶级长远利益间存在矛盾(关于为何有此特征,其理论论述太长,相信大家认真想一下就能明白,故不作论述).因而,单纯地依靠加大社会基层民众作的代表的数量,并不能真正恒久保持社会的无产阶级专政.若历时较为长久,必然导致社会的全面资本主义化.只不过,这被再度全面资本主义化的社会,其较之于当今绝大多数资本主义社会更人道而已.
第六,说社会主义社会要坚持无产阶级专政,并不是说要让社会的非无产阶级在政治上无权.若果真是让其政治无权,不要说他们会带着自己的资本与技术投靠海外各资本主义国家,从而给社会主义国家带来无尽的经济损害.就是在社会政治民主的表象上,其社会观瞻亦会远较资本主义社会为差,从而是主动将资本主义社会置于了社会政治的道德高地,于社会主义亊业的进一歩发展不利.
其实,导师们提出无产阶级专政这一概念与理论,这既是其科学社会主义理论发展的必然与共产主义目标实现的必要,也是相对现实资本主义社会政治的资产阶级专政的.因马克思提出此概念后,他和恩格斯都未对此作详尽的解释,后人只能根本其应用推导出其表达的是无产阶级对社会的政治领导的意思,而没有要无产阶级垄断一切社会政治权力的意思.所以,这里暂不把这种推导当真.但是,同样作为导师的列宁,同样十分重视无产阶级专政的列宁,他的这段话就不能不当真了.在列宁的<<国家与革命>>中,列宁说:"资产阶级国家虽然形式极其繁杂,但本质是一个:所有这些国家,不管怎样,归根到底一定是资产阶级专政.从资本主义过渡到共产主义,当然不能不产生非常丰富与繁杂的政治形式,但本质必然是一个,就是无产阶级专政"(<<列宁选集>>第3卷第200页).在此,列宁是将两者并列使用的.而当时的资产阶级专政并没有让无产阶级政治上无权,只是以制度的设计让无产阶级作为阶级不能掌握社会的核心政治权力.因此,就算单凭这一点,社会主义国家也不能够以无产阶级专政为借口而剥夺非无产阶级的政治权力,而是必须在政治制度设计上让非无产阶级无法作为阶级掌握社会政治的核心权力.
上述这些问题的存在,其决定了我们必须努力发展社会主义社会的基本政治制度理论,以发展社会政治民主来建立稳定科学的社会主义社会政治制度,从而真正使无产阶级专政的坚持能得到永久的遵循.不过,社会主义社会政治理论的发展现状很令人遗憾,从而使得资本主义社会政治制度理论占了上风.这应该是所有政治理论研究工作者的最大耻辱,尤其是作为党员者,他辜负了党的信任.
当然,坚持无产阶级专政就必须坚持阶级斗争,但若真正有科学规范的能坚持无产阶级专政的社会主义社会政治制度作后盾,那么,这种对阶级斗争的坚持就没有必要上升到以阶级斗争为纲的高度.但是,同样,若无视或否定社会主义社会的剥削阶级的存在,进而否定存在阶级斗争,这也是十分错误的.
第七,在我看来,坚持党的领导之所以必须,并不是因党有过去带领人民建立社会主义国家的功劳在,也不是因党有过去带领人民建设社会主义国家有很大功绩在,也不是因有非无产阶级与国外敌对势力的政治与经济进攻在.这些虽都可作为社会通俗化政治宣传的原因要点,但并非根本原因.其根本原因在于前述的无产阶级的阶级特征的存在.即,无产阶级成员的个人利益与阶级利益之间存在矛盾,无产阶级的阶级近期利益与阶级长期利益之间存在矛盾.在社会政治民主条件下,这两个基本的矛盾决定了:若无坚定的有远见和有良好战斗力的无产阶级先锋队对无产阶级成员的教育与引导和领导,而任由无产阶级成员依其本能的社会自觉与粗浅的理论认识来行使权利,其最终必然会导致社会的资本主义化.这是单独的任何个人与小团体都完全无法阻挡的,只是各国会在资本主义化的深度与速度上存在差别.
基本上述理由, 坚持党的领导,作为领导者的党就必须始终保持无产阶级先锋队的性质.因而,党内的自我纯洁就非常重要.作为无产阶级先锋队的政党,她有一个不同于其它政党的最为重要的特征,那就是:她是由社会理想指引的,以理性为最大特征的党.这理性表现在,其要能够主动平衡无产阶级成员的个人利益与阶级利益,其要能够主动平衡阶级的根本利益与近期利益.只有这样,才能够既促进社会的尽量公平又促进社会的尽快发展.但是,无产阶级成员与无产阶级政党成员,其对社会的认识能力是存在巨大的差异的.特别是要能够达到完全理性的高度,这是某些人穷其一生都不可能的.因而,在对无产阶级根本利益的认识能力与保卫决心上,一个真正的无产阶级先锋队政党,一个真正自我纯洁的政党,其无产阶级思想的整体平均水平是存在这样一种状况的_____从基层到核心,其水平越来越高.正是因为这一个原因,我反对如下做法_____由全体党员投票选举中央委员会成员.我认为,由不能真切了解高山流水者去对唱高雅之曲者评优品劣,这是对精英的反向淘汰,是劣币驱逐良币.中央委员会的选举,只能由仅低一个层级者投票,否则就是胡来.这是无产阶级政党这个理性需要最大的党所特有的,也是为什么无产阶级先锋队政党需要办党校需要进行理论学习的根本原因.但其它一切由近期利益追求本能结合的政党,由于其利益可以明显看见,这些都不必然需要.
当然,若原处于社会政治领导地位的政治失去了无产阶级先锋队的性质,即她变质了.那么,她就自动地失去了作为当然的社会政治领导者的正当性,其社会政治领导地位就必须为其它具有此无产阶级先锋队性质的政党所取代.这是保障此社会的社会主义社会性质的最起码的政治条件.但是,如何来进行判别与更替,这无疑是社会主义社会政治制度理论的最为重要的问题之一.在此无法细说.
最后,对文中所说的坚持马列主义毛泽东思想的各要点,我也是完全同意的.特别是其中所提到的"把马列主义毛泽东思想与邓小平理论对立起来是错误的"观点,我深表赞同.但是,我要特别强调的是:作为马列主义毛泽东思想忠于者的我们,都必须勇于在遵循马列主义毛泽东思想的原则基础上去发展她们,并尽量避免从各领袖导师的个别言论出发作不恰当的引伸.那样,很可能会变成对马列主义毛泽东思想的某些原则的否定.因此,党内和社会内对理论的讨论应有适当的自由.
好了,就写到这里吧!但愿能对社会主义社会的四项基本原则的永久坚持有所好处!
因雨夹雪先生的文章直接导致了此文的出现,在此再次对雨夹雪先生致以崇高的敬意!
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