1、要让毛泽东思想在当代发扬光大
如何让毛泽东思想在21世纪得到发扬光大?这是所有热爱毛泽东的人士都关心的问题,也是如何让毛泽东思想重新走向新时代的重大理论课题。
本人认为,在战争年代,毛泽东思想的适用对象主要是军事组织,也主要表现为毛泽东军事思想,那么在全球化的商业时代,毛泽东思想的适用对象应主要是企业组织,其表现形式也主要是毛泽东企业管理思想。但毛泽东并没有提出这套企业管理理论体系,怎么办?这正是我们后来人的责任。
“全胜经营学”就是这样的一个企业管理理论体系。
“全胜经营学”的名称,取自“战无不胜的毛泽东思想”,也取自《孙子兵法》的“兵不顿而利可全,此用兵之法。”同时,“全胜”也有“共赢”的含义。
“全胜经营学”是本人积近20年深入企业实践和研究,以毛泽东思想为基础,结合现代西方企业管理思想和实践,形成的一套企业管理理论体系,也是可以直接运用到企业经营管理中的实用工具方法体系。
惟愿“全胜经营学”为毛泽东思想在当代的发扬光大做出微薄贡献。
2、预知——毛泽东思想的精粹
要把毛泽东思想发展到现代企业经营管理领域,就必须准确把握毛泽东思想的精粹。本人认为这个精粹就是“预知”。
通览《毛泽东选集》四卷我们发现,贯穿其中的主线就是“预知”。按照这个主线我们可以把四卷的文章大致分为三类。
第一类是关于预知结果和对相关工作的部署与展望的文章,如《星星之火,可以燎原》、《抗日战争的战略问题》、《论持久战》、《论联合政府》等等。这些占据了四卷的大部分内容。阅读这类文章让人有一种感觉:好象中国历史就是毛泽东导演的一幕电视连续剧。
第二类是教授“预知”方法的文章,如《没有调查就没有发言权》、《反对本本主义》、《改造我们的学习》、《矛盾论》、《实践论》,等等。毛泽东通过这些文章,一再地教导大家如何才能拨开迷雾看到真相,去发现事物的本质和内在运动规律,从而预知未来。特别是《矛盾论》和《实践论》,更是从哲学层面去总结“预知”的思维方法。
第三类是教导“预知”素质的文章,如《为人民服务》、《纪念白求恩》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《三大纪律,八项主义》,等等。这个可能难以理解,我稍微解释一下。一个有“预知”素质的人,不在于学习了多少知识,而关键在于是否有一颗“纯净”的心灵,是否是一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人。如岳飞对《孙子兵法》的评说“运用之妙,存乎一心”就是这个道理。岳飞一生征战126场,居然无一败绩,足以印证这这句话的真理性,也说明毛泽东的这类文章,确实是要教授大家如何具备“预知”素质的。
毛泽东因为有了高强的预知能力,才能做到用兵如神。我曾在1997年遇到某开国上将的儿子,他告诉我说毛主席就是神。确实,只有神才有“预知”能力,才能“预知”未来。因此说,“预知”确实是毛泽东思想的精粹。
3、预知——全胜经营学与西方管理学的本质区别
是否承认“预知”,是否运用“预知”,是否把“预知”作为经营管理的本质和核心内容,是全胜经营学和西方管理学的根本区别。其实,这也是毛泽东与反对者的本质区别。
以“预知”为主线的“全胜经营学”,其与西方管理学的区别可以进一步从如下几个方面做更具体的分析。
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项目 |
西方管理理论 |
全胜经营学 |
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基本理念 |
管理虽然具有艺术性,但主要还是科学的知识体系 |
经营管理是一个历史的、发展的实践过程 |
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伦理思想 |
“理性人假设”,“契约理论”,用制度规范去约束人 |
“人民是推动历史的真正动力” “无为而治”,管理是对人的解放。 |
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哲学基础 |
“唯理论”和“经验论” |
“辨证法”,道家哲学,毛泽东思想,马克思哲学 |
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思维模式 |
逻辑思维 |
以辨证思维为主融合逻辑思维 |
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工具方法 |
各种管理模型、工具,如ERP、CRM、能力素质模型 |
以“经营四胜”为框架,“预知”为主线,将西方管理工具重新进行组合整理 |
3.1简述基本理念的区别
管理是什么?
西方管理学认为管理是主要是一门科学,因此发展出各式各样的管理学理论。但实际情况是,一个饱读管理书籍的学者,甚至一个优秀的MBA往往很难经营好一个企业,相反一些学问不高的人,甚至中小学毕业者,却能成为驰名中外的经营大师。正如毛主席说“粗人能办事。”
常哩告诉我们,一个掌握了养猪知识的人可以养猪,掌握了机器维修知识的人可以维修机器;掌握的知识越多水平越高。但是,一个掌握了经营管理知识的人却不一定能去经营管理,甚至知识越多越不会经营管理?这种现象怎么解释?
我们只能说,管理不是知识,是实践,是一个和未来赌博的实践活动,是一个预知未来、适应未来,甚至改造未来的实践。只有“预知”未来才能去经营管理。这个预知能力,往往与知识无关。
所以,在基本理念上,“全胜经营学”把经营管理看作是一个历史的、发展的实践过程,主张从矛盾运动和实践的观点去认识和实践经营管理。
3.2 简述伦理思想的区别
在伦理思想上,西方在研究管理问题时持“理性人建设”和“契约理论”。实际上西方几乎所有的经济理论(管理本身属于微观经济学的范畴)都是持“理性人假设”。国内经济学精英们,如茅于轼则是“理性人假设”的坚定支持者。
理性人假设下,管理就成为制度化、规范化、数量化、精细化的代名词了;管理成了为经营目标服务的工具,是服务于股东的工具。尽管西方也强调以人为本,但“以人为本”不是管理目的根本,而是管理工具的根本。
但是,马克思主义提出,一切经济活动是以人的解放为根本目的,提出要从“必然王国走向自由王国。”毛泽东也提出“全心全意为人民服务”,“人民才是推动历史的根本动力。”《孙子兵法》也是服务于人的,所以才提出“非仁义不能用兵,非圣贤不能得兵之实”的论断。
“全胜经营学”也是这样。它是以“人的解放”为根本目的的。如果说,西方管理学是为股东,为管理者,为上级服务的,是上级有效管理下级的管理学,那么,“全胜经营学”就是为下级,为工人服务的,是真正地激发人的创造力的,为自己和人类的幸福而工作的管理学。
3.3 简述哲学思想的区别
在哲学基础方面,全胜经营学以中国的道家哲学、毛泽东思想、马克思主义哲学为基础,其核心思想是辩证法。黑格尔指出,辩证法具有能动性。通过辨证法的能动性,可以将自在之我转为自我之物,从而从更深层次上发现自在之物的本质。正因为其能动性,辨证法也就是研究运动中的事物,比如历史发展、经营管理的根本的哲学方法论。马克思运用唯物辨证法发现了资本主义的内在运动规律——价值规律、劳动价值论、剩余价值论,并预言了经济危机的周期性。毛泽东则运用唯物辨证法,著作了著名的《论持久战》,准确预言了抗日战争的发展过程。
西方管理的哲学基础是“唯理论”和“经验论”,这种哲学是一种静止的、分析性的哲学方法论,非常适合于研究静止的事物,但不适合于研究运动变化的事物。毛泽东在《矛盾论》和《实践论》中,专门的批判了西方的“唯理论”和“经验论”,并指出,这种哲学基础将导致经验主义和教条主义的后果,严重危害了革命事业。
3.4 简述思维模式的区别
在思维方式层面,“全胜经营学”以“辨证思维”为根本思维方式,融合西方逻辑思维,既注重宏观大势,又不失细节;而西方管理学以“逻辑思维”为根本思维方式,过分关注事物细节,陷入复杂、烦琐的模型、流程、方法中。
辨证思维关注“事物本质”,逻辑思维关注“事物本身”,这一字之差,就是辨证思维和逻辑思维的根本区别。
事物本质就是事物的根本特质和根本内在运动规律,一旦发现和掌握了事物本质,则人就可以“预知”事物未来的变化状态。要做到这点,就必须运用辨证思维。
西方管理也关注“事物本质”,但他们所说的本质,实际是事物的“内在逻辑关系”或运作模型。实际上,这并不是真正的本质。比如在研究军事上来讲,孙子兵法认为“不战而屈人之兵,善之善者也。”从而发展出一套系统的“不战而胜”的战略思想。但西方人从逻辑思维出发,研究战争的各个环节和细节,最后形成了庞大的战争学、战役学理论体系或模型,等等。这实际还是“事物本身”而不是“事物本质”。
3.5 简述方法工具的区别
在方法工具层面,“全胜经营学”围绕“预知”这条主线提出了“经营四胜”的管理模型框架;然后把管理职能再按照这个框架进行分解,形成了“经营六步法”的管理程;最后,围绕这六个程序,把各种西方管理管理思想、工具、方法、模型再整合进去,形成了一个全新的管理理论体系。
表1:经营四胜
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经营四胜 |
解释 |
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经营构想 |
立足于全胜,以全争胜 |
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经营规划 |
立足于先胜,先胜后战 |
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经营部署 |
立足于易胜,修道保法 |
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经营执行 |
立足与速胜,兵贵神速 |
表2:经营六步法
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项目 |
要点 |
要义 |
目标 |
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文化管理 |
企业精神 |
炼就卓越的洞察力 |
全胜 |
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战略规划 |
主动权 |
系统化、结构化的方法论 |
先胜 |
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组织流程设计 |
价值流 |
战略融合贯通流程每一个环节 |
易胜 |
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管理体系建设 |
人员+IT |
让人心变齐,让软件变硬 | |
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管理素质提升 |
行为规范 |
历练创新文化,建造战略生态 | |
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业务运营 |
价值与绩效 |
完成价值兑现,升华企业精神 |
速胜 |
4、后记:告慰父亲的养育之恩
我提出“全胜经营学”,实际上是在还父亲的一个心愿。
我生于1970年,父亲虽然是小学毕业,但20出头就是大队党支部书记,也是村办集体企业的总负责。我四、五岁的时候,我家的土炕就是村里的会议室,很多集体企业经营问题,农村行政问题,都是在土炕上谈论解决的。说者无意,听者也无意,但无意中影响了我幼小的心灵。1979年,父亲被免去了支部书记。
1985年秋季大旱,但村里原有水利设施几乎全部毁坏,在乡政府的多次邀请下,父亲重新走向支部书记的岗位,并开始创办企业。那年我刚考上高中。高中三年,我眼见父亲为了集体,为了企业终日奔忙,也目睹了父亲经营企业的喜怒哀乐、酸甜苦辣。毛主席时代养成的大公无私的品格,使得父亲很难适应市场经济下的商业文化,导致经营艰难。大学四年,正是父亲经营企业极为困难的时候,我的心和他一起跳动,一起思索,一起痛苦。这种难以言说的痛苦,让我确立了人生的方向,就是去研究企业管理,去解决父亲所遇到的问题。
92年大学毕业后,我毅然决然抛弃了国营企业的铁饭碗,走向市场经济大潮。94年我南下深圳,深入台资企业学习经营管理。实践中,我逐渐发现西方管理的缺陷。2000年初,我曾把自己的思考形成论文,但感觉在思想深度、工具方法上都不够完备,担心一旦提出可能贻害无穷,因为思想上稍微的偏差,就会导致南辕北辙的后果。从2000年开始,我更加有意识地深入经营管理一线去实践,后来成为专职管理咨询顾问。在10多年的实践中,我研究了大量西方管理思想、方法、工具,为了从哲学和民族文化上寻找理论依据,我还通读大量中西文化的书籍,也接触了一些不同文化背景的外籍人士。
期间,我特别受惠于对毛泽东思想的研究。我对毛主席的热爱来自于父亲的言传身教。但真正了解毛主席是大学毕业后开始的。其中,在06年到07年,我把几乎全部的业务时间用到对毛泽东思想的研究上,收获极为丰盛。可以说,“全胜经营”,就是尝试对“战无不胜的毛泽东思想”在企业管理领域进行理论发展。
近20年来,我始终抱着一个个梦想,就是找到经营管理的真谛,去帮助象父亲那样的没有多少文化、但存一腔热血、一身正气的企业家和劳动人民。今天,当我系统地提出了“全胜经营学”这一管理理论的时候,实在没有什么功成名就之感,惟原以此告慰父亲近40年来的养育之恩,告慰毛主席思想的哺育之恩。
关于父亲的回忆见乌有之乡文章:《抗旱、农村问题及对父亲的回忆》
http://www.wyzxsx.com/Article/Class19/200902/68912.html
如欲更多了解“全胜经营学”,请浏览本人博客:http://bestbon.blog.sohu.com/
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