虎豹清凉油在强国论坛上发了一个《质疑有关阶级斗争的十大著名论断》的帖子（http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?
boardId=2&treeView=1&view=2&id=91978436），对他所列举的所谓“有关阶级斗争的十大著名论断”，逐一进行了“质疑”。
他第一个“质疑”的是：“论断一、 人类历史就是阶级斗争的历史”。
他“质疑”这个论断的理由有三条：
一，“人类社会已经存在数万年，阶级社会也就存在数千年，原始社会不存在阶级，何来人类历史就是阶级斗争的历史？”
二，“唯物辩证法认为光有斗争性没有同一性的事物是不存在的，为什么在这些人眼里只看见了斗争性（而且仅仅是阶级斗争）没看见同一性呢？”
三，“即便是在阶级社会里，还有文化艺术、宗教信仰、科学技术、爱情婚姻，等等等等”；“一部丰富多彩的人类历史，在唯阶级斗争论者眼里只看见了阶级斗争，倒也不奇怪。”
下面就来分析虎豹清凉油的这三条理由：
第一，他说，“原始社会不存在阶级，何来人类历史就是阶级斗争的历史？”
众所周知，在马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》里，有这样一句著名的话：【至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。】
这大概就是虎豹清凉油列举的，有关阶级斗争的第一个“著名论断”的由来吧？但是，不知道他是没有看到，还是故意忽略了非常重要的一点，那就是，在这句话的中间，在“历史”这两个字的后面，恩格斯在《宣言》1888年英文版上，加了一个注。这个注的全文是这样的：
【这是指有文字记载的全部历史。在1847年，社会的史前史，成文史以前的社会组织，几乎还没有人知道。后来，哈克斯特豪森发现了俄国的土地公有制，毛勒证明了这种公有制是一切条顿族的历史起源的社会基础，而且人们逐渐发现，村社是或者曾经是从印度到爱尔兰的各地社会的原始形态。最后，摩尔根发现了氏族的真正本质及其对部落的关系，这一卓绝发现把这种原始共产主义社会的内部组织的典型形式揭示出来了。随着这种原始公社的解体，社会开始分裂为各个独特的、终于彼此对立的阶级。关于这个解体过程，我曾经试图在《家庭、私有制和国家的起源》（1886年斯图加特第2版）中加以探讨”。】
这个注，只要是阅读1888年以后的所有版本《宣言》的人，都是肯定会看到的。然而，不清楚为什么，虎豹清凉油居然没有看到，或者看到了却故意把它藏起来了。难道，他读的是最早版本的《宣言》吗？
其实，只要是阅读1883年以后的所有版本《宣言》的人，也都肯定会看到，恩格斯在1883年德文版序言中，就非常明确地指出了这样一点：
【贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史。】
在1888年英文版序言中，恩格斯在《宣言》正文中增加那个注的同时，又将这个观点重复了一次：
【人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史】
这就是《共产党宣言》关于人类全部历史和阶级斗争历史关系问题的完整论断。这里明明说了，原始社会不存在阶级和阶级斗争，虎豹清凉油怎么会视而不见呢？你的“原始社会不存在阶级，何来人类历史就是阶级斗争的历史”这个“质疑”的理由，不是完全落空了吗？！
也许虎豹清凉油会说，既然如此，为什么《宣言》不对正文做修改，而只是加了个注，害得我当了一回唐·吉柯德呢？
实际上，马克思和恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中，已经回答了这个问题：【《宣言》是一个历史文件，我们已没有权力来加以修改。】
第二，虎豹清凉油说，“为什么在这些人眼里只看见了斗争性（而且仅仅是阶级斗争）没看见同一性呢？”
在这里，他首先是把社会意义上的“斗争”概念，同哲学意义上的“斗争”概念，混淆起来了。阶级斗争的“斗争”的含义，并不等同于矛盾斗争的“斗争”的含义。这，只要有起码的马克思主义哲学常识，就能懂得的。
其次，他把阶级斗争看成仅仅是矛盾的斗争性的表现，而不承认阶级斗争本身也存在着矛盾的同一性。阶级斗争，作为由两个不同阶级组成的一对矛盾，它的两个矛盾着的方面，是既具有斗争性，又具有同一性的。
对这个问题，论述得最经典的，是毛主席的《矛盾论》。其中，有这样一些观点，值得虎豹清凉油好好地去体会：
【一切过程中矛盾着的各方面，本来是互相排斥、互相斗争、互相对立的。世界上一切事物的过程里和人们的思想里，都包含着这样带矛盾性的方面，无一例外。
【如此说来，只是极不同一，极不统一，怎样又说是同一或统一呢？原来矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。
【没有地主，就没有佃农；没有佃农，也就没有地主。没有资产阶级，就没有无产阶级；没有无产阶级，也就没有资产阶级。
【一切对立的成分都是这样，因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。
【矛盾的斗争贯串于过程的始终，并使一过程向着他过程转化，矛盾的斗争无所不在，所以说矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。
【我们中国人常说：“相反相成。”就是说相反的东西有同一性。这句话是辩证法的，是违反形而上学的。“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。】
虎豹清凉油，如果你真正读懂了这些观点，你就会知道，你所说的“看见的仅仅是阶级斗争”，同所谓“只看见斗争性，没看见同一性”，根本是“风马牛不相及”的，因为阶级斗争本身，就既包含着斗争性，又包含着同一性！
第三，虎豹清凉油还说，“一部丰富多彩的人类历史，在唯阶级斗争论者眼里只看见了阶级斗争，倒也不奇怪。”
的确，人类历史是丰富多彩的，“即便是在阶级社会里，还有文化艺术、宗教信仰、科学技术、爱情婚姻，等等等等”。那么，是谁“只看见了阶级斗争”，而无视这丰富多彩的一切呢？据虎豹清凉油说，是所谓“唯阶级斗争论者”。
这个“唯阶级斗争论者”，又到底是什么人呢？虎豹清凉油没说，但从他“质疑”的全文来看，无疑是指做出“论断一、 人类历史就是阶级斗争的历史”的人。
但是，上面的论述已经充分证明，你的这个“论断一”，是“莫须有”的，是完全违背马克思主义发展史的确凿事实的。这样一来，你的这第三个理由，岂不又落空了吗？
这里可以告诉虎豹清凉油的是：马克思主义除了提出“人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史”这一著名论断外，还对人类社会的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，对政治、经济、文化、艺术、哲学、道德、宗教、科学、家庭、爱情、婚姻“等等等等”人类生活的一切领域，都进行了全面的、深刻的分析和研究，揭示了人类历史发展的一般规律和各个领域的特殊规律，并分别论述了它们在阶级社会中同阶级斗争的密切关系，提出了一系列著名的论断。
这一切内容综合起来，要说“唯”的话，那就是辩证唯物主义和历史唯物主义，其中当然包括阶级斗争学说。这是一个完整的、科学的、博大精深的理论体系。如果虎豹清凉油企图像耗子打洞那样，这里啃一点，那里啃一点，就以为能颠覆这座大厦的话，那必然是白费心机的！
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