专政是本，民主是用
看到刘金华的一篇批判《炎黄春秋》文章《毛泽东思想的误区》的帖子，其中就《误区》一文中说的“毛泽东对民主的一种误解，认为只要多数人享有了权利就是‘民主’了，而没有把民主看作全体公民应该享有的权利。”，展开了批判。刘先生的批评主要集中在是否是“全体”的问题上。我以为问题的实质不在于此，而在于所有主张资产阶级民主的人全部都企图借民主来达到以下两个目的：第一，否定无产阶级专政的合理性，第二掩盖他们的资产阶级专政的本质。
在有阶级社会中，所有的政权全部都是专政政权，这也包括民主的创始者——古希腊城邦。
古希腊是奴隶制社会，其国土领域内的“人”分为公民与奴隶两个阶层（尽管当初奴隶不能算“人”），公民内部又分贵族与平民。古希腊的民主是公民内部的事情，与奴隶无关。可是，古希腊的经济却建立在奴隶的劳动之上，古希腊的民族生存与发展怎么能够与奴隶无关呢？当然，只要你也认为奴隶不算人，那么古希腊的民主就是“完全”的，否则古希腊的民主不过是实现阶级压迫的工具与手段。也就是说，只要你承认奴隶也是人，那么就不能否认古希腊政权的本质是奴隶主阶级对奴隶阶级的专政。
现代资本主义政权是阶级专政的吗？资产阶级知识分子会说：不！因为他们的选举权与被选举权是全民拥有的。他们还会举出“三权分立”之类的理由来证明资本主义政权是民主的，而不是专政的。
果真如此吗？我们来剥开“选举权”、“三权”之类的东西，来看看他们执政的根据是什么？
从原则上来说，现代社会的各种政权无不是依照宪法的规定来执政的。宪法确立的是国家构成与运作的基本规则。比如资本主义宪法，其中最根本的一条是私人财产神圣不可侵犯。如果没有这一条，那么无产阶级完全可以通过人数上的优势推翻私有制，建立公有制的经济体制。资本主义政权能够容许吗？当然不能！
资本主义政权首先维护的是资本主义生产方式与生产关系。毫无疑问，这一条维护的首先是资产阶级的利益。凡是反抗这一条的就一定会遭到镇压，这不是阶级专政是什么？
社会主义也是这样。社会主义首先要确保公有制经济成为绝对主体，因为只有这样才可能逐步消灭剥削，向着共产主义过渡。为了这个确保，就必须镇压一切反对公有制经济的行为，压制私有制经济的发展，为公有制经济保驾护航。这一条对最没有“出人头地”、“发财致富”的希望的无产阶级最有利，所以它属于无产阶级专政。
专政的问题搞清楚了，那么民主是什么？民主是手段。
古希腊时期许多国家都处在奴隶制阶段，民主政权是“个案”，更多是专制政权。比如中国，那时就是周天子的天下，一种分封制奴隶制政权。直到三百年前资产阶级逐渐壮大，民主才在资产阶级反抗封建领主的斗争中逐渐成长起来。
起初，民主是资产阶级对抗封建领主的手段，现在民主成为资产阶级笼络、软化无产阶级的手段。关于现代资本主义的民主这里不想细说。我倒想说说社会主义的人民民主。
毛主席把它叫做“人民民主专政”，这是一个十分科学，十分准确的称呼。这个名称的谓词是专政，它首先强调了社会主义政权是无产阶级专政的政权。专政的定语是“人民民主”，说明这个专政要靠人民民主来实现。
毛主席后半生一直在探索人民民主究竟应当是个什么样子，文革是他最后的努力。尽管毛主席未能给我们一个成熟的人民民主理论，但是，他已经指明了方向。这个方向就是：只有人民大众拥有了真正的权力，只有精英主义遭到了彻底的失败，人民民主才有可能真正实现。
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