罪与罚
——当今世局之哲学探原
卢麒元
“在上帝面前，人是有罪的。”西方世界的二元论观点形成自然的主体和客体分化,二元分化之后极其容易形成二元对立，即主体与客体的对立。当主体和客体分别为上帝和人的时候，主客体是不平等的：上帝是主、是父，人是奴、是仆、是羊，是有罪的；主体是神圣的，客体自然是平庸的、低贱的。
西方人在面对上帝的时候是客体，西方人在面对东方人的时候变成了主体。这时候角色变了，他们似乎代表了上帝，在他们面前，我们拥有原罪，我们要受处罚，我们需要宽恕。几乎所有西方关于东方的论述都包含了罪与罚，甚至东方人自己关于现代化的论述也包含了罪与罚。西方的学者、政治家、商人关于东方的言辞，无论好与坏，都带着上帝的口吻；东方的学者、政治家、商人下意识地去除原罪，接受着无穷无尽的惩罚，卑微地祈求宽恕。
笔者每次听到美国国会议员们关于中国的言论，常常误以为是上帝的声音。我们拥有他们随时需要的原罪，例如思想的原罪、宗教的原罪、制度的原罪、贸易的原罪、货币的原罪等等。于是，他们随时挥舞惩罚的大棒，我们几乎习惯了各种各样的制裁。与历史相比这就已经是很文明了，毕竟不需要大规模的战争。当然，个别惩罚还是会流血的，去伊拉克看一看，那是铁与血的惩罚。
精神上的主仆意识是十分残酷的。在那些伪上帝的眼里，羊是没有人权的，当然就更不需要公平和正义，羊一样的善良本身就是原罪。我们把钱廉价借给人家花，我们有汇率的原罪；我们把廉价商品卖给人家用，我们有贸易的原罪。吃亏都有罪？况且制度差异和宗教差异，那更是不可宽恕的原罪。甚至我们的总理出访，都变成了出气之旅。当罪为原罪的时候，极其可怕，因为惩罚没有标准，也没有尽头。
笔者一直有两个疑问：第一个问题是，谁授权你们代表上帝？第二个问题是，我们为什麽一定是羔羊？
第一个问题的答案是：有些西方人背叛了上帝！上帝一向认为人类是平等的，从无授权耶稣以外的任何人作为它的代表，更没有批准任何人拥有它的权利。上帝让他的儿子为人类牺牲，并没有索取什么。那些以上帝口吻说话的人们，太不尊重他们的主和父；那些以上帝之名进行战争和掠夺的人们，太过侮辱上帝的仁慈。我想，他们应该是上帝的敌人，是魔鬼。看一看西方工业革命的血泪史；看一看西方人在东方、在南半球殖民史上的累累暴行；看一看八国联军火烧圆明园后残垣断壁；看一看伊拉克郊野上几十万凄凉的新坟。这难道是上帝的所为吗？
第二个问题的答案是：很多东方人背叛了自己！东方的文化和农业文明使人温顺，但是再温顺的人也是人，而不应该变成羊。并不有趣的是，竟有那样多的东方人不以做羊为耻，而以做一只优秀的羊为荣。更令人惊讶的是，这些东方人大多是知识分子，很多是优秀的知识精英。这里的原因除了是对魔鬼的恐惧，还有贪婪，或许做一只高贵的羊舒服过做一个苦难中的人。很多东方和南半球的国家和民族被这些高贵的羊葬送了。
然而，也有例外。中国就有不怕魔鬼的人，他的名字叫——毛泽东。他不屑于做一只高贵而温顺的羊，他用铁与血迎接罪与罚。他带领中国人民在朝鲜半岛与西方阵营强大的联合国军进行了殊死抗争，从此中国结束了任人宰割的羊的时代。有趣的是，毛泽东是西方人敬畏的名字。当然，这不会是他们唯一敬畏的中国人的名字。
中国人从来不拒绝合作，相反我们追求和谐社会。但是，我们需要平等合作，是精神上和思想上的平等。中国哲学追求三元和一，不喜欢二元对立。《道德经》第四十一章：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道家的大三元思想被儒家发扬，成为天、地、人三才，三元交合互动，对立统一，圆融和谐。中国将儒道释贯通，形成中国特有的哲学思想，中国人的哲学思想可能最终成为世人处世的基本原则。
当然，我们必须明白，平等绝对不是一个哲学问题。这一点，有殖民地和半殖民地经历的中国人非常清晰。笔者想要说的是，和平崛起却是一个严肃的哲学问题。在主体和客体不能换位思考的情况下，中国人不能强迫别人不去做“上帝”，但是中国人却有选择不做“羊”的权利。精神上不作“羊”的中国，才能够算是真正的崛起。没有了“上帝”和“羊”的二元对立，才会有真正意义的和谐社会。
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