剥削阶级想要保持其在世界上纵情享乐的地位，必须具备两个条件，1：拥有社会中几乎全部的生产资料，2：社会上存在着绝大多数的被剥削者。正因为社会上必须存在着绝大多数的不占有生产资料的被剥削阶级，所以被剥削阶级要想改变其被剥削的命运而成为剥削阶级显然是不可能的，因此对于被剥削阶级整个阶级而言，要想彻底摆脱被剥削的命运，只有建立起一个没有剥削，人人平等的世界才行，也就是要彻底的消灭剥削阶级，平等的占有生产资料。从古至今，无论是淘渊明的桃花源记，还是太平天国的天朝田亩制度，都带有强烈的平均主义倾向。
因为被剥削阶级的革命运动总会最终指向剥削阶级存在的要害：平分生产资料，人人平等。而一旦失去了这两点，剥削阶级势必失去其原有的巨大财富和社会地位，最终使其在阶级上被消灭，因此必然引起剥削阶级的残酷镇压，由此可见。被剥削阶级和剥削阶级必然是阶级社会中根本直接对立的两大阶级。
但是由于剥削是阶级社会的产物，而阶级又是私有制的产物。而私有制社会必然以极端的利己主义为根本的价值取向。无论是被剥削阶级，还是剥削阶级，都会尽可能的追求个人利益的最大化，这就导致了剥削阶级内部也是矛盾重重，而被剥削阶级内部也是矛盾重重，但这种矛盾，只是阶级内部可调和的矛盾，不是本质性的矛盾，当阶级之间的本质矛盾上升时，阶级内部的矛盾就会得到抚慰，从而使阶级内部联合起来，共同对抗本质敌对的阶级。因为阶级内部的斗争，不会触动阶级存在的基础---生产资料。例如在鸦片战争时期，尽管外强侵略中国，但列强不会剥夺地主阶级在中国的统治地位，而只是想在中国地主阶级对农民阶级的残酷剥削中分一杯羹。而农民阶级对地主阶级的斗争，比如太平天国运动，则直接触动了封建统治的基础---土地生产资料。虽然在列强侵华早期，国内阶级矛盾不尖锐，满清政府还组织了几次反抗帝国主义侵略的战争，但一旦被被剥削阶级觉悟团结起来并最终把矛头指向被剥削阶级的阶级统治基础土地制度上时，满清政府就必然会撕破爱国主义的虚伪面皮。公开背叛革命，并最终与国外帝国主义剥削阶级形成联合，共同镇压剥削中国的被剥削阶级。
而与剥削阶级一样，被剥削阶级也存在内部的矛盾斗争，毛泽东称其为人民内部矛盾，这种矛盾与斗争，在阶级斗争不激烈的时刻显得比较尖锐，它破坏被剥削阶级的内部团结与协作，使阶级运动走向孤立无援。同剥削阶级的核枪实弹相比，被剥削阶级往往赤手空拳。而且科技越发展，被剥削阶级在武装上同剥削阶级的差距就越大。但由于被剥削阶级是社会物质生产活动的根本执行者，是社会生存与发展的唯一源动力。而剥削阶级只是阻碍社会飞速进步不劳而获的寄生虫。因此从本质上来说，被剥削阶级拥有远比剥削阶级伟大的物质力量。但是虽然从整个阶级上来看，被剥削阶级的物质生产活动就是世界的一切，但分散到每个被剥削阶级的成员即个体角度而言被剥削阶级的活动就是零散和偶然的了。特别是由于基数太大，就更加使被剥削阶级成员的个人作用显得微乎其微，俗话说的好：“死了张屠户，也没人吃带毛的肉”。可见被剥削阶级孤立零星的个人乃至小团体运动，并不能掀起多大的风浪。但如果被剥削阶级能够广泛的联合起来，那么其革命运动就会如风暴一样令人胆寒了。因此对于剥削阶级而言，当然是希望被剥削阶级总是处于孤立零散的地位，而害怕被剥削阶级的广泛联合。于是，剥削阶级就凭借其控制的国家机器，鼓吹极端个人主义，崇尚人吃人式的竞争，他吸收一部分被剥削阶级中的精英分子到剥削阶级的队伍中来，削弱被剥削阶级的领导力量，他花言巧语的挑唆阶级内部间的仇恨，采取愚民政策，特别害怕群众运动。因为群众运动往往造成以下几种结果：
1：使被剥削阶级大规模的得到教育与觉悟。
2：是被剥削阶级反抗斗争理论的初步也是重要的实践活动
3：使被剥削阶级在一定范围内形成团结，并扩大这种团结
4：锻炼被剥削阶级的领导人，鼓动其革命斗志。
因此被剥削阶级的群众运动最终将转变为被剥削阶级的革命斗争。被剥削阶级必然要把任何形式的群众运动扼杀在萌芽阶段。为了阻止群众运动的爆发，剥削阶级必然在日常生活中夸大个人主义与利己主义，使被剥削阶级互相仇恨，彼此斗争。特别在阶级不激烈的和平年代，在剥削阶级的操作下被剥削阶级阶级内部的矛盾往往会被无限放大，这就造成了被剥削阶级阶级力量的日益削弱，而被剥削阶级力量的削弱则直接加强了剥削阶级的力量。剥削阶级力量加强，就会加强对被剥削阶级的剥削，从而加深被剥削阶级同剥削阶级的仇恨，而剥削阶级的统治工具是国家，这样就会加深被剥削阶级对国家的仇恨。使爱国主义逐渐变成空谈。
因为个人主义成为这种社会的最高理想。那么自由，散漫，堕落与道德败坏与享乐主义必然成为这种社会的基本面貌，这样的社会，人人追求个人的放纵，不仅没有战斗力，也无心恋战。对于这样安于统治充满幻想毫无反抗的无能的被剥削阶级，剥削阶级是很满意的。因此当国家太平无事，这种糜烂的状态就会一直持续下去。
而在这样的阶级矛盾下降的民靡时代，剥削阶级之间的矛盾就会尖锐，剥削阶级是社会上最大的私有者，历史证明越是占有财富，其贪欲就越大。剥削阶级在其力量壮大的时代，一方面会加紧剥削本国被剥削阶级，另一方面则会去抢夺其他剥削阶级的即得利益，发展到国家形态，就是发动侵略战争。特别是过去被尖锐阶级间矛盾压制住的剥削阶级内部的矛盾冲突，就会在阶级间矛盾不尖锐时刻爆发出来，从而爆发剥削阶级之间的侵略战争。那些在国力上不如其他国家的剥削阶级统治者，就会战败。之所以会战败，主要由以下几个原因导致，1：被侵略国家的被剥削阶级毫无团结而言根本没有战斗力。2：被侵略国家的被剥削阶级并不爱国，国家被侵略对于他们而言不过是换个统治者，国外侵略者的花言巧语特别容易让他们上当受骗。3：剥削阶级与剥削阶级之间的战争只是纯军事力与经济力的比拼，弱国差距太大不能抵。4：剥削阶级的本质敌人是被剥削阶级，而与他国侵略者的矛盾并不尖锐，比起被侵略他们更害怕群众的革命斗争，因此他们绝不敢发动群众运动，使决定战争胜负的决定性因素人心向背并不能得到体现。5：侵略国家与被侵略国的统治阶级同为剥削阶级特别容易结成联盟，共同剥削本国的被剥削阶级。
由上可见，决定剥削阶级国家格局的最终因素是国家间的经济力，政治力，以及军事力。而不可能靠人民战争的力量抵抗外国侵略。由于剥削阶级的阶级本性决定，其必然目光短浅，贪图享受，最终使不发达国家与发达国家的国力发展日益拉大。从而使现代战争的节奏变得飞快。
而在社会主义国家，剥削阶级被消灭，过去的被剥削阶级成为国家的主人，人民运动不被禁止，反而成为社会的经常现象。人民团结觉悟最有战斗力。社会主义国家反对国外敌对势力侵略的根本依靠不是武器，不是经济，政治。而是国内人民的团结与革命斗志。人民当家做主，掌握着生产资料，为了避免重新陷入被剥削的命运，必然对敌对剥削阶级的侵略展开浴血奋战，直到最后一刻，剥削阶级即便通过军事上的巨大优势可能在局部战争中短时期内获得巨大优势甚至实现对被侵略国家的全局占领，但却无论如何也无法在该国人民无时无刻的反抗斗争中取得最后的胜利，而且该国人民空前团结，不惧艰难险阻，这些都与贪生怕死又彼此勾心斗角的剥削阶级军队形成鲜明对比。最终会使侵略者陷入人民战争的汪洋大海中不能自拔，陷入全面被袭的泥澡中去。毛泽东在《论持久战》中全面详尽的论述了中国依靠人民战争最终打败日本侵略者的基本原理及其方法，并依此抗美援朝击败美国入侵者。
社会主义打败国际侵略者，除了全心全意的依靠国内人民之外，更依靠于无产阶级的国际主义精神的巨大帮助。无产阶级是公有者，公有者没有私心贪念。无产阶级帮助其他国家的被剥削阶级，并不要求回报，也不以是否有回报为帮助其他国家人民的前提条件。马克思主义一贯认为，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己---工人阶级没有国家。可见无产阶级的国际团结，是无产阶级解放的前提条件，离开无产阶级的国际团结而闭门锁国式的幻想只在一国范围内建成社会主义根本是痴心妄想。历史与实践也证明了，没有国际主义义务的社会主义是假社会主义，也不可能帮助社会主义在一国内取得成功。特别当苏联对其他国家采取霸权主义时，就已经证明苏联已经蜕变为资产阶级专政的国家，因为霸权不是无产阶级的阶级性，所以根本不可能是共产党的党性。无产阶级从不把自己的解放建立在其他被剥削阶级的牺牲之上，而时刻把自己的利益平白让度给其他被剥削阶级。正因为无产阶级政权，具有大公无私的国际主义精神，才使无产阶级能够得到其他各种人民的衷心拥护与支持，从而使社会主义政权能行舟于资产阶级统治的汪洋大海之中，使无产阶级的革命能够得到全世界被压迫阶级的衷心拥护与支持，使无产阶级政权不会因为滞后于资本主义政府而被无情的淹没。
相反，如果离开了无产阶级的地位，成为了有产者，因为有产者是私有者，私有者必有私心，私有者为了获得别人的帮助而帮助别人，使这种帮助成为了交换，这样他就会执着于这种帮助交易上一时的短长得失，因为别人无法帮助自己而拒绝帮助别人，在私有者看来，国家的概念不是生活在这个国家的人组成的，而是只意味着这个国家的统治阶级，仿佛只要这个国家的政权发生更迭，我们同这个国家的关系也要发生变化，他们只把好处给这个国家的当权者，所以往往只能看到短暂一时的利益得失。他们往往会哭诉自己在过去曾经对别人有多么好，却在现在遭到了抛弃。就像当今结束了恋爱就想把自己当初送给对方的礼物要回来的恋人一样，他们的感情只是交换没有爱。在这样的交换原则下面谈国际关系，就只剩下利益两个字了。
而从长远来看，社会主义国际牺牲自己而换来的长远利益却是无穷。马克思关于无产阶级自我牺牲般的实行国际主义所下的最经典的一句论断就是“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”。可见无产阶级对其他国家被剥削阶级无私的牺牲本身，就是在为无产阶级的根本利益，最终解放而奋斗。而离开了解放全人类的国际主义义务，无疑等于放弃了无产阶级自身的根本利益解放自己。因此，由此论断可以得出的结论必然是，不要国际主义的无产阶级，最终只会被资本主义吞没，使社会主义国家瓦解，成为帝国主义的奴隶。
无产阶级必须承担国际义务，是因为资产阶级早就突破一国的狭隘视界，而走向了国际联合。当无产阶级革命走向高潮时，帝国主义就会放弃他们的矛盾而转去连手镇压无产阶级革命，这从二战后美国对世界范围内的大量援助就可以看出，其根本目的就在于遏制欧亚兴起的社会主义革命，并最终在这种联合下，镇压住了社会主义革命的风暴，并最终瓦解苏东（中）。可见无产阶级的一国奋战，是很难抵挡帝国主义的包围入侵的。而且社会主义比于帝国主义，毕竟是生长于幼年时代，无论从经济力与政治力这些硬件条件来说，还是从对建设国家的经验而论，都是明显不足够的。帝国主义即便不是采取武装颠覆的手段扼杀新生政权，也会利用社会主义国家的幼稚而用渗透手段温水煮蛤蟆式的将社会主义国家温柔的吞没，因为社会主义国家比于帝国主义世界而言只是一屿孤岛，特别是放弃了国际主义义务的社会主义国家，更加无力抵抗帝国主义在多方面的阴谋渗透。可见在一国内搞社会主义是不可能成功的。列宁预言社会主义革命在一国胜利已经成为现实，但他在这种胜利之前加的定语是率先，而不是说一个社会主义国家可以在资本主义国家内部发展成功，如果这种荒唐的社会可以存在，那么显然这种社会应该属于空想社会主义而不是科学社会主义。
而且，社会主义国家承担国际主义义务，不仅仅将可以抵御住资本主义列强的进攻，更能教育和觉悟各国人民，使社会主义走向高潮，使社会主义突破一国界限，使社会主义在国际上走向联合，形成共同抵抗资本主义颠覆与渗透的社会主义阵营。苏联在列宁与斯大林领导期间，是始终坚持走在社会主义道路上的，并承担了巨大的国际义务，苏联假设成功，无私的对其他国家的被剥削阶级提供帮助，使这些国家走向繁荣与富强，同时也使自己免受被过早吞并的厄运。苏联帮助中国找到了马克思主义，而马克思主义拯救了正果的危亡。同时，中国又在共产党的领导下，成功领导了抗日战争与社会主义革命，成为苏联在亚洲地区的坚强壁垒和屏障，使中国没有论为日本或美国的殖民地，使二次世界大战期间没有腹背受敌，确保革命政权的巩固与发展，斯大林第一个承认社会主义中国政府，给予新中国巨大的无私的帮助使新生政权得以巩固，从而使新中国完全独立于帝国主义的侵占而生存下来，而使自己在亚洲地区的边境和平了几十年，在第二次世界大战期间，苏联承受了巨大的牺牲，以损失几十万兵力为代价解放柏林，并最终在东欧建立起数十个社会主义国家，这些国家无疑都成为苏联对抗美国冷战的有力屏障与缓冲地带，使苏联能够具备同美国抗衡的资本。而这些利益的得来，都是苏联对其他国家进行无私的国际主义援助的结果，假设苏联闭关锁国，只顾闷头发展，一切以其国家利益为重。东面勾结德国瓜分英法，西面投靠美国镇压中国人民的抵抗，那么那时的德国就即抵抗不了二战时期德国的闪电突袭，也不能在东南抵御日本的侵略，就算侥幸在2战中生存下来，也会处于欧亚资本主义国家的包围之中，连生存都成问题，更别提和美国争霸了。
在今年的人大上，温总理提出中国实现现代化还要100年，对于中国实现现代化的设想，周总理认为在上世纪末，邓小平提出本世纪中叶，而温总理则认为还要在本世纪末，为什么会越猜越靠后呢？假设不是总理们在说大话，那么显然就是我们的国家是越发展越慢了。已经远远比不上过去的发展速度，所以才会越推越迟。在改革开放初期，邓小平提出改革的目的是解放和发展生产力，并认为改革可以解放和发展生产力。认为商品经济在我国比于计划经济而言是历史的大进步。既然采取了新的先进生产关系，那么在计划经济时代预计的现代化日期应该大大提前才对，为何反而却要不断的大大推迟呢？是我们对于现代化的预计太天真了吗？我们不妨先做一个横向的对比，日本至明治维新开始，到现在也不过一百几十年的历史，韩国结束其殖民统治距今也不过几十年的历史。而新中国至今已经60多年了。再过100年也是160年的时间，中国需要这么多年来实现现代化，可见中国的发展速度连日本与韩国都不如，更别提和建国才200多年的美国相比。仅以此对比评价，就可以认定中国现有的经济发展模式，不管是什么模式，都是失败的。同时也宣告着邓小平关于三步走的预言彻底破产，这个预言曾经预言上个世纪末我国实现小康水平，现在看来这个预言是胡说八道，现在连本世纪中叶实现现代化的目标也宣告破产了。那么这三步走，没走出去，到底是什么原因？我们必须承认那个时代的确是创造奇迹的时代，毛泽东在20年时间里把一个任由帝国主义宰割，资源财富被掠夺一空，国民平均寿命只有35岁的超级弱国国建设成可以同世界第一强国美国抗衡，大量资源储备被发现，国民平均寿命达到70岁的联合国5强之一，以这样的发展速度推衡下去，在建国50年间实现现代化并不是梦想。因为从历史上来看，苏联不也是在短短20年时间里，由欧洲第一强国建设成欧洲第一工业富国的吗？由此可见，问题出在改革这里，改革没有解放生产力，反而极大的抑制了生产力的发展，才会导致中国的发展速度越来越慢，人民生活水平越来越低。那么又是什么具体原因造成这样的结局呢？
答案就是韬光养晦四个字。因为放弃国际主义埋头发展只顾自己的生活只是小农主义意识，根本不能看到长远大局。因为从历史上讲，中国是超级弱国，超级穷国，连年战乱国力消耗，国内支付巨额赔款，资源让列强随意掠夺，一方面使自己越来越贫弱，另一方面却养肥了列强，这些历史上不可忽视的缺陷，都使中国与列强存在着先天上的巨大差距。然而存在差距不是问题，历史上以弱胜强的例子不胜枚举，但仔细回忆这些胜例，无一讲的不是避实就虚，扬长避短，就如田忌赛马讲的那样，用最强马对敌人中等马，而如果忽视这一点，用自己的短处比别人的长处，则绝对没有胜算的道理。而韬光养晦，恰恰就是用自己的短处来和别人的长处较量。中国放弃国际主义义务，埋头发展经济，美国同样也不承担国际主义义务，也在埋头发展经济。而显然中国的经济基础，与发展速度都不可能超过美国。这样埋头下去的结果只能是被西方越拉越远，特别是照搬西方经验与发展模式，即便人家把真本事都教给你，但试问一个小孩子怎么可能和大人在一个赛道上共同赛跑？因此看似先进科学的办法，恰恰是中了别人的圈套，中国积贫积弱，早在20世纪初辛亥革命失败时就已经明确按照西方道路根本走不通。其原因就在于在同一个规则与模式下，中国要想超越其他国家完全不可能。因此必须另辟西径。这个西经是什么？就是马克思列宁主义，是毛泽东思想。是社会主义的发展模式与道路。社会主义作为先进的生产方式，才会创造出远远超越于资本主义生产模式的巨大的生产力。只有依靠社会主义的生产关系，中国才有可能赶英超美，才有可能在本世纪末实现现代化，如果离开这种模式，而回过头去抄搬西方模式，那无异于开历史的倒车，从走孙中山的错误道路（连他自己都承认走不通），最终在经济竞赛中完全处于被动地位，而且被越拉越远，并在这种看似平等的竞争中，不知不觉的沦为西方经济的附庸。而经济上的沦丧，无疑意味着政治上的失败，与主权上的崩盘，中国100年来的革命果实轻易送与他人，中国重新走回辛亥革命破产的老路，重新成为帝国主义的殖民国家。
历史证明了，马克思主义是颠仆不灭的真理，这种真理是历史性的，广义范畴的。时间发展的越漫长，事情体现的越宏观就越表现出马克思主义真理的正确性来。马克思主义政治经济学关于经济发展的根本性认识也就越来越让人信服。斯大林说过，自己只是列宁的学生，历史也证明他的确与列宁有很大的差距，没有学到老师的全部本领，而我们同样也是列宁的学生，我们恐怕也学不到列宁主义的皮毛，而列宁本身就是马克思的学生，他也没办法比马克思更伟大，因此我们在搞马克思主义理论研究，搞社会主义建设时，实在太需要追本溯源，从马克思关于社会主义的本质本身来深刻的认识社会主义到底是什么该怎么建设的问题，但可惜的是，恰恰是很多人，对马克思主义只是一知半解，不仅做不了马克思的学生，连给马克思当个记录员都不合格，就以发展马克思主义的理论家自居了，他们胡乱的解释马克思主义，随心所欲的编造社会主义的理论与学说，在取得了一些表面成就的假象后就更沉迷于这种短暂的幻觉不能自拔，最终提出荒谬的建设预言与假说，最终只能在事实面前破产。
事实已经证明了马克思主义的伟大，因为新的经济危机爆发了，这在马克思主义关于经济危机理论的阐述面前如同他亲眼看见般的准确，历史也证明了某些理论的破产，因为这些理论即不可能在理论上站注脚，也无法经历历史与实践的考验，最终只能沦为谬误而被历史的长河自然淘汰。
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