劳动解放的思想是唯物主义的，唯心主义的是思想解放
劳动解放光明辉煌，思想解放阴险奸诈。
劳动的解放是最理性的，衡量社会主义社会的实际尺度是劳动解放的程度。劳动解放的程度是可以度量的，是人民大众能够实际体会到的，是一个社会的实际性事物，也可以说是一个“物理”的量纲；思想解放是唯心的，劳动解放是唯物的。为什么思想解放是唯心主义的？因为思想是随人的存在环境影响的，是具备随意性的，没法界定的，是随心所欲的可以任意发挥而没有个体标准性的，没有实物性质的杂多。在所谓思想解放的背后总给人以一种不可告人的阴险意图的暗示。总而言之，思想解放是引发丑态百出的怪诞社会一切现象的发酵剂。劳动解放是光明辉煌的事业，劳动具备具体实际性质，人类世界的所有物质财富都是由人类劳动创造出来的。劳动具有各种社会形态或形式。劳动的原始公社形态，劳动的封建形态，劳动的资本主义形态。劳动的资本主义形态就是劳动的交换价值形式——生产的交换价值形式。这是马克思的思想。只要劳动是在生产交换价值，那么这种劳动就属于被资本驱使的劳动，劳动就没有获得解放，劳动力被卖身就存在。劳动的社会主义形式应该是劳动的看得见的解放过程。我们目前看到的基本上是对劳动的进一步压迫与更加严重的剥削，而思想的解放肆无忌惮。唯物辩证法要求人们，既要维护社会主义国家的为劳动解放作出的一切工作和成果，又要彻底的反对对劳动的压榨——这是一个是非标准。
劳动创造了一切。劳动创立了私有财产。劳动具有了劳动的原始公有制形态，虽是共有制，那是不得已而为的，因为生产力低下。生产力发展就是劳动的发展或劳动能力的发展。劳动的发展经历了劳动的各个历史阶段。劳动的奴隶社会形态，这时的劳动是为占有（包含奴隶的人身）而生产；劳动的封建主义形态是为了依附制度（人的依附）而生产；劳动的资本主义形态就是为劳动产品交换（劳动力的交换）而生产。劳动的社会主义形态是什么？应该首先是劳动的解放，从政治上经济依附上，人的完全解放上。劳动的共产主义形态就是在劳动解放了的基础上的劳动者的自由人的组合。这种解放就是社会主义革命和社会主义国家的建立初衷。背叛这种初衷就是让劳动的资本主义形态复辟，也是当今苏东的现实。中国与苏东也有区别，中国在形式上依然是社会主义体制或国制，是存在两种意识形态——社会主义的意识形态与资本主义的意识形态——激烈较量的社会实际。在意识上谁战胜谁依然在教量着，若劳动解放的意识在中国最终在意识形态的较量中占据主流，那么社会主义的意识形态必将形成主宰中国未来命运，也会给世界带来巨大的进步或推动人类世界前进；反之则让劳动的资本主义形态横流，让一切都处于交换之中，愈演愈恶的商品交换原则为主流意识的社会。中国今后的社会格局是今天人们角力的结果。
社会经济形态的进步与倒退靠什么实际事物来检验？最实在的是劳动或劳动力的生存状态和在社会生产中的主人地位的高低来说明。劳动是人的社会属性也是人的基本属性，是客观存在而不以任何人的主观意愿为转移的。社会无论如何变化或动荡与转型，劳动者的社会生产职能是不变的，这是一条真理，一条有人类存在以来就存在的客观事实与客观规律。对待劳动以及将劳动从被压迫被欺辱被剥削下解放出来是真正的社会主义意识的试金石，马列毛主义理论学说建立的根基就在此。
劳动的理念是资本时代的根本。资本的功用只是在如何去驱使劳动，劳动与资本这是对立的两极，是斗争的双方。
自由资本或资本自由化就是在金钱的驱使下一切向钱看，这是资本运动的自发性本质。要消除自由资本带来的恶的结果，在社会主义思想指引下的社会主义国家就是要在重要的生产部门集中一切资本要素，集中于国家一家之手，利用资本运转规律，让资本为国家所控制和掌管，这就是国家资本的主义。国家资本主义是将劳动从剥削者套在劳动者身上的千年枷锁解放出来的第一步，是通向劳动解放的社会主义社会的必由入口的阶梯。没有为建立国家资本经济结构的革命，就没有社会主义的可能。国家资本是革私人资本的命的事物，国家资本具有二重性，一方面是有可能准备进入社会主义社会的性质，因为它将一切生产要素从私人资本家手里夺取过来了；另一方面是国家资本依然带有一切资本的天然属性与丑恶性。要消灭这种丑恶，只有将劳动的解放进行到底才能彻底的战胜资本。
现代的世界是资本与劳动之间的矛盾为主。计划与市场的矛盾是在这种劳资矛盾中的结果。只有让劳动管束资本的政权占据社会意识主导地位，计划与市场的问题才可能理顺。
有的人想当然的对待国家资本主义的理论和概念。以为可以钻国家资本主义的空子贩卖他们的资本至上的私货。先生们，你们确确实实是找错了门上错了坟。在国家资本主义的问题上是没有你们的空子可钻的！因为理论与概念本身是自在自为的，具有自身严谨的合逻辑性的，是历史发展的必然。就拿列宁同志在1917年四月正式提出“国家资本主义”这一名词到今天已经九十四年了，列宁本人已经有大量的论争性文字存世，人们想不理会已经是昨日黄花的事了。君不见，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。就今日之网络上只要用搜索功能一试“国家资本主义”，上百万的检索有深度有思想有学术有看法有国家级机构学者更多的是网友们都在探讨“国家资本主义”问题。这说明什么？难道都只是虚无主义的瞎混一气，真的，不知你的眼睛让什么障碍性的意识性迷糊住了……
首先，人们将国家资本作为一个思维对象，在我们思想意识中的对象，建立主观意识性对客观存在的对象性认识。这个国家资本是一个我们意识到的，外在于我们意识的事物，是客观存在的。当然有人根本不认为国家资本主义客观存在，这就是他的确定性还存在认识性缺乏。存在缺陷是不能建立起主观意识性的，更谈不上建立对象性的思维能力了。其次，因为对象是有活动的，对象是自己运动和客观外在于我们的，是与我们的对对象的初步形成的对象性意识对立的外在性存在，对象自己自在自卫的演进着他自己的演变进程，我们只是一个有意识的自我，对象是一个被认识的事物，我们需要确定对对象的各种全面的认识和逐步全面地尊重客观存在的事物的运动特性并根据对象的客观规律和实际本质，反映在我们的意识思维中，形成概念并规定了对象的全部本质，最后，具备了对对象的本质性意识之后，对象就自己回到了我们的意识中了。这就是意识形态三部曲。再理一遍，首先就是发挥主观能动性自己要有意识地考虑到对象，建立对象性意识；其次尊重客观事物，对象不依赖我们，他先有自己的独立运动（潜在的），这种独立运动就是我们研究的对象，他有自己的本质性的东西需要我们去完全认识；最后再有我们充分全面认识到对象本质，也就是对象又重新返回我们的意识中，这是本质的返回，也是我们自我意识的完成，对自在自为事物的概念性的建立。这就完成了主观意识与客观存在的认识过程的链条，这种链条是形成知识性系统意识的，是人的知识性财富的累积规律，只有人才能建立这种精神性的意识形态。概念性思维的作用是什么？有了概念就可以运用思维规律进行逻辑分析与辩证思考，去伪存真，逐步形成真理性知识。
用劳动解放的程度来衡量社会的社会主义性质比用经济的计划性质要可度量或具有更加鲜明的革命性和社会主义的思想性。私人垄断资本更加有计划，丰田的生产计划就可以做到计划周密到数个小时，任何垄断资本或跨国集团都具有周密而灵活的生产计划，所以不能就计划而计划的。劳动的诸形态才是具体可检验或可操作的，才是最明了的，一目了然！
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