听婵释禅的世界文化架构理论观点精华（10）
（195--209条）
听婵释禅
二十三、社会文化的“社会道德、社会组织架构协作关系和形式、相关法律法规政策等”的三大方面重要内容
（一百九十五）“社会”的定义。所谓“社会”：就是指国家、政府、企业、家庭等各层级组织及其成员把公平正义、平等民主、公正合理、科技效率、全局发展、公共公益、开放宽容、自由人权、和谐稳定、协调可持续”等的意愿和诉求，体现在对“市场经济”的组织管理、规划计划、调节控制、监督约束，乃至法律、法规、政策等的界定、规范、约束等而形成的整个“组织架构协作关系和形式、联结各层级组织互助合作等的思想理念体系和各种生产关系、分配关系、交换关系、消费关系”的多元化体系。“社会” 是由国家、政府、企业、家庭等各层级组织及其成员等组成的。世界这个“大社会”是以“国家”为基本单位进行政治文化交往和经济贸易互通有无往来的。而在一个国家内部，“大政府、企业、家庭”三大基本层级组织及其成员，则构成并形成了整个“社会”的主体和基础。政府对全社会负总责。企业和家庭等层级组织对各自组织运行体负总责。国企转制不办“社会”的把下岗失人员等包袱推向社会，实际上就是把责任推给“政府和家庭”，如果政府不收底，家庭又管不了，那么这种“社会关系”就要充满矛盾纠纷、痛苦挣扎和血泪争斗。
（一百九十六）“社会文化”的定义。所谓“社会文化”：就是指调整、协调、平衡国家、政府、企业、家庭等各层级组织之间和各层级组织内部人与人、人与组织、组织与组织等相互之间的“共存共处、和谐稳定、互助合作、权益分配、上级下级、长幼次序、婚姻亲朋、好友邻里、矛盾纠纷、斗争暴力”等的纵横交错社会关系的综合性多元化文化体系。社会文化，是在“政治文化”方向性和价值取向性指导和“经济文化”深刻影响下的调整协调平衡国家、政府、企业、家庭、个人等之间“利益、纠纷、矛盾和斗争”等的社会关系的多元化文化体系。
（一百九十七）“社会文化”可划分为：一是社会道德，或是叫社会公共伦理道德；二是社会组织架构协作关系和形式； 三是调整各种“社会协作关系”的法律法规政策措施和规章制度”等三大方面。也即“社会文化”，就是以各种“社会公共伦理道德”思想理念为指导，以“相关法律法规政策措施和各项规章制度”等为依据和准绳，再通过各种“社会组织架构协作关系和形式”进行承载、共识和强制力贯彻执行，以便来处理调整、协调平衡和稳固和谐各种“社会协作关系”为“重点”的文化。在社会主义社会，“家庭”这个最基础最基层的层级组织，就是以“一夫一妻制、男女平等、尊老爱幼、相亲相爱、亲缘互助、并以按需分配为主要分配方式”等的“社会公共伦理道德和分配方式”思想理念为指导，通过“以血缘、婚姻关系和居住在同一个住所等为基础”的社会组织架构协作关系和形式”，以《婚姻法》等相关法律法规等为强制力执行的依据和准绳，用来处理调整、协调平衡和稳固和谐“家庭”这种社会协作关系。
（一百九十八）社会主义社会文化的“社会公共伦理道德”。社会主义“人本位”的“以公有制为基础、全心全意为人民服务和社会财富由全体社会成员共享”统领下的天下为公、互助合作、和平共处、公平正义、平等民主、公正合理、良知良心和全覆盖、均等化的社会化大生产、大分配、大交换、大消费等是其基本的“社会道德”的重要内容。这也是处理调整、协调平衡、稳定和谐各层级组织和其成员之间社会关系的基本思想理念依据、依托和分配制度。
（一百九十九）资本主义社会文化的“社会公共伦理道德”。资本主义“金本位”的“以私有制这基础、全心全意为资本家服务和社会财富由少数人独享”统领下的借助私有资本所形成的追求利益和利润最大化、剥削压迫掠夺侵略有理、金钱至上、贪欲邪恶、贫富分化、朱门酒肉臭、路有冻死骨、谁发家谁光荣、谁受穷谁狗熊，人不为已、天诛地灭，和社会化的人身依附的剥削与被剥削的大生产、大交换协作关系”等是其基本的“社会公共伦理道德”的重要内容。只有在资本主义发展到“社会资本主义市场经济”阶段，才逐步使全覆盖、均等化的社会化大分配、大消费等”开始走向前台和相对实现。
（二百）封建主义社会文化的“社会公共伦理道德”。封建主义“官本位”的“以私有制为基础、全心全意为官僚服务和社会财富由少数人独享”统领下的借助权力和权势所形成的剥削压迫掠夺有理，当官至上、荣华富贵、扬名立腕、光宗耀祖，贪欲邪恶，朱门酒肉臭、路有冻死骨的贫富两极分化，人不为已、天诛地灭的自扫门前雪、不管他人瓦上霜，排斥集体化、社会化的互助合作，一盘散沙式的各人顾各人”等，并在此大的基本“社会公共伦理道德”思想理念的前提和主导下，通过“儒家或是儒学”为基础或是为代表地形成有如“三纲五常、仁义礼智信和忠教文化”等常规性的基本“社会公共伦理道德”体系，来处理调整、协调平衡和稳固和谐全社会范围内的人与人，人与组织，组织与组织之间的复杂社会协作关系，并在漫长的封建社会里上升为统治集团“朝廷”的政治经济社会的主流文化。当封建主义发展到“封建资本主义市场经济”阶段，社会化的“大生产、大交换”才逐步开始走向前台和相对实现。但此阶段的社会化“大分配、大消费”还相距非常遥远。
（二百零一）社会主义社会文化的“社会组织架构协作关系和形式”。社会主义的“社会文化”，在处理调整、协调平衡和稳固和谐全社会范围内的人与人，人与组织，组织与组织之间的复杂社会关系时所采用的“社会组织架构协作关系和形式”：
一是在政治方面，也即“大政府”层级组织，是采用“共产党领导下的多党合作制度。也即除了共产党与其它党派群团组织等之间处于领导与被领导的协作关系外，其它各民主党派、群团组织和各种宗教派别等的权益组织之间都是“平等合作”的社会协作关系。
二是在经济方面，也即“企业”层级组织，是采用“以公有制为基础”的各种公有制经济组织之间的“平等合作、互利共赢”的社会协作关系。而现阶段，则实行的是“以公有制为主导，多种所有制成分并存”的“平等合作、互利共赢和剥削与被剥削”等的社会协作关系。
三是“家庭”层级组织方面，是以“一夫一妻制、男女平等、尊老爱幼、相亲相爱、亲缘互助、并以按需分配为主要分配方式”等的“社会公共伦理道德”思想理念为指导，通过“以婚姻和血缘关系并居住在同一个住所为基础”的社会组织架构协作关系和形式”，以《婚姻法》等法律法规等为强制力执行的依据和准绳，用来处理调整、协调平衡和稳固和谐“家庭”这种社会协作关系。 而对于那些没有婚姻和血缘关系却居住在同一个住所的有如住旅店的旅客和特殊家庭等，则不属于“基础”这个范畴内的。
四是政府、企业、家庭等各层级组织之间、人与组织和各成员之间，“以民主集中制“为原则，实行“人与人之间平等互助、个人服从组织、下级服从上级，所有下级组织服从中央组织”的社会协作关系。
五是国家之间实行“国家不分大小一律平等、和平共处、互利共赢”等的社会协作关系。
（二百零二）资本主义社会文化的“社会组织架构协作关系和形式”。资本主义的“社会文化”，在处理调整、协调平衡和稳固和谐全社会范围内的人与人，人与组织，组织与组织之间的复杂社会关系时所采用的“社会组织架构协作关系和形式”：
一是在政治方面，也即“大政府”层级组织，是采用“多个党派竞选“执政党”，并在执政党领导下实行多党合作制度的“社会组织架构协作关系和形式”。也即除了执政党与其它党派群团组织等之间处于领导与被领导的协作关系外，其它各民主党派、群团组织和各种宗教派别等的权益组织之间都是“平等合作”的社会协作关系。
二是在经济方面，也即“企业”层级组织，是采用“以私有制为基础”的各种私有制经济组织之间的“追求利润最大化、优胜劣汰、剥削与被剥削、掠夺与被掠夺的弱肉强食丛林法则和人身依附关系”等的社会协作关系。
三是“家庭”层级组织方面，是以“一夫一妻制为基础，多妻多夫制并存、金钱买卖关系下的亲缘互助和从属依附”等的“社会公共伦理道德”思想理念为指导，通过“以婚姻和血缘关系并居住在同一个住所为基础”的社会组织架构协作关系和形式”，以《婚姻法》等法律法规等为强制力执行的依据和准绳，用来处理调整、协调平衡和稳固和谐“家庭”这种社会协作关系。
四是政府、企业、家庭等各层级组织之间、人与组织之间和其各成员之间，大多“以民主集中制“为原则，实行“人与人之间的金钱依附从属关系、个人服从组织、下级服从上级，所有下级组织服从中央组织、各层级组织都要服从资本绝对权力”等社会组织架构和资本协作协迫关系。 也有少数“国家”这一层级组织，实行“联邦和区域自治”的“下级组织”具有相对独立权力的社会组织架构和协作关系。
五是在资本主义世界里，国家之间实行“弱肉强食的剥削、掠夺、侵略的丛林法则前提下的买办合作”等的社会协作协迫侵略关系。
（二百零三）封建主义社会文化的“社会组织架构协作关系和形式”。封建主义的“社会文化”，在处理调整、协调平衡和稳固和谐全社会范围内的人与人，人与组织，组织与组织之间的复杂社会关系时所采用的“社会组织架构协作关系和形式”：
一是在政治方面，也即“皇帝和皇族”层级组织，是采用“世袭制”的由“君为臣纲”的“皇帝和皇族”领导下的独裁“社会组织架构和协作协迫依附关系和形式”。
二是在经济方面，也即“作坊、地主庄园”等层级组织，是采用“以私有制为基础”的各种私有制经济组织之间的“追求利润最大化、优胜劣汰、剥削与被剥削、掠夺与被掠夺的弱肉强食丛林法则和人身依附关系、实行非社会化商品生产、交换的条块分割的土地种植和管理”等的社会协作协迫依附关系。
三是“家庭”层级组织方面，是以“一夫一妻制基础、多妻制并存，男尊女卑，父为子纲、夫为妻纲、长幼有序”等的“社会公共伦理道德”思想理念为指导，通过“以婚姻和血缘关系并居住在同一个住所为基础”的社会组织架构协作依附关系和形式”，以“纲常伦纪”等法律法规为强制力执行的依据和准绳，用来处理调整、协调平衡和稳固和谐“家庭”这种社会协作依附关系。
四是朝廷、作坊庄园、家庭等各层级组织之间、人与组织之间和其各成员之间，大多以独断专行的独裁方式，实行“人与人的人身依附关系、个人绝对服从组织、下级绝对服从上级，所有下级组织绝对服从皇帝和朝廷”的社会组织架构协作协迫依附关系和形式。也有一些“朝代”，实行“土地分封治理”的与今天的联邦和区域自治”的“下级组织”具有相对独立权力的社会组织架构协作关系和形式。
五是在封建社会里，国家之间实行“弱肉强食的剥削压迫、掠夺侵略的丛林法则前提下的奴役合作”等的社会协作协迫依附关系。
（二百零四）“社会文化”所包括的调整各种“社会协作关系”的“法律法规政策措施和规章制度”等。无论是在社会主义社会，还是在资本主义和封建主义社会，以各自社会制度条件下的“社会公共伦理道德”思想理念为指导，建立符合各自社会制度要求的“社会组织架构协作关系和形式”，并通过“相关法律法规政策措施和规章制度”等把“社会公共伦理道德和社会组织架构协作关系和形式”等规范化、程序化和强制性地固定下来，并以其为强制力执行的依据和准绳，用来处理调整、协调平衡和稳固各种社会制度条件下的社会协作协迫依附关系。这就是社会文化的“相关法律法规政策措施和规章制度”重大功能。
二十四、当今世界的“主流文化”是架构在“三股文化洪流”的交汇点上的
（二百零五）当今世界“社会市场经济”的政治文化、经济文化和社会文化，是架构在“官本位、金本位和人本位”三股文化洪流的交汇点上的。 “社会市场经济”做为一种与“原始市场经济、封建市场经济、共产市场经济”等相提并论的“社会制度或是社会形态”的含盖性相对较大的“制度体系”，是包括了“封建资本主义市场经济、资本主义市场经济的初级阶段；社会资本主义市场经济的中级阶段；社会主义市场经济和社会共产主义市场经济的高级阶段”等三个 “生产力、交换力、消费力”不同发展水平和“社会财富不同分配模式”阶段的社会制度或是社会形态“体系”。
“社会市场经济”所包括的这各种“社会制度”的文化架构，正是由这“三股文化洪流”的交汇融合、互补合作、矛盾激荡和斗争淘汰等的“混杂混合的重新组合，才产生了各自“主义”的文化思想潮流，并成为所处社会制度条件下的主流政治文化、主流经济文化和主流社会文化。当今世界的“社会资本主义市场经济和封建资本主义市场经济”两大主流文化，正是这“三股文化洪流”交汇融合、互补合作、矛盾激荡和斗争淘汰等条件下经过“文化的重新组合”而形成的即特殊而又很常规的社会制度形态。
（二百零六）封建主义文化对“市场经济运行” 指导所形成的弊端。一是条块分割式和低科技手段的土地经营和作坊等，难以形成互助合作的社会化“大生产、大交换”的高效率；二是以私有制为基础的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的“社会财富由少数人独享”的自私自利狭隘“分配”方式，并以“权力和荣华富贵、扬名立腕、光宗耀祖”等做为基本价值取向和评价标准。
（二百零七）资本主义文化对“市场经济运行”的指导的优劣。一是形成了“人身依附”条件下的互助合作的社会化“大生产、大交换”的高效率； 二是以私有制为基础的“按资分配和以公权力谋取私利分配方式”占统领和主导地位，并以“金钱或是资本”等做为基本价值取向和评价标准，但却难以实现“大分配、大消费的社会财富由全体社会成员共享”的社会理想。
（二百零八）以“马列毛主义”为主流文化的社会主义文化对“市场经济运行”指导的优越性。一是形成了“平等民主”条件下的互助合作的社会化“大生产、大交换”的高效率； 二是实现了以公有制为实现方式的“大分配、大消费”的社会财富由全体社会成员共享”的分配方式，还确立了以“社会化互助合作、公平正义、平等民主、公正合理”等为基本的价值取向和评价标准。
（二百零九）“三股文化洪流”的优劣。封建主义文化所推动的“市场经济运行”，即不讲“效率”，也不讲“公平”。资本主义文化所推动的“市场经济运行”，只讲“效率”，但却不讲“公平”。社会主义文化所推动的“市场经济运行”，即讲“效率”，也讲“公平”。这就是社会主义或是社会主义文化优越于其它两种落后或是相对落后的社会形态的“最根本最根源的地方”所在。也就是说，社会主义即继承、发展和创新了资本主义文化的社会化“大生产、大交换”的高效率，又通过“公有制”这种市场经济运行载体形式创造性地实现了人类历史上独有的“全覆盖、均等化并随着生产力的不断发展而不断提高增加的“大分配、大消费”的社会财富由全体社会成员共享”的分配方式，并还确立了以“社会化互助合作、公平正义、平等民主、公正合理、自由人权、公共公益、和谐稳定”等为基本方向性、价值取向性和评价标准的“政治经济指导思想”理念。这也是社会主义文化的先进性、人民性所在。（待续）
2010年5月7日
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