马乾宁：请问用嘴来吃饭是垄断行为吗？

　　马乾宁：请问用嘴来吃饭是垄断行为吗?

　　我早前的文章就说过《中国的为政者被灌了三十年的自由市场经济迷魂汤》。现在这些人对称为国企的全民所有制国营企业搞改革时，张嘴就会胡了了什么国企改革千万不能再回到垄断的“老路”上。

　　胡说八道的时候你也不过过脑子。国企的全民所有制国营企业如果比喻成用来搞生产吃饭获得营养的嘴，那么请问这位先生：你的嘴用来吃饭，也是垄断行为吗？

　　一. 现在无德的小人们制造了一个市场的神化。但《天命尚在人为，根本没有市场在资源配置中的决定作用》。市场的作用在于实现资源交换而不是资源配置。具体怎样交换合理地配置资源要体现人民大众意志。因为决定资源配置的终究是人。非要“让市场在资源配置中发挥决定性作用”的人是想要谁的意志在资源分配（财富分配）中起决定作用呢？他们的意思还是以资为本，让市场在资源配置中发挥决定性作用就是资本人说了算。有钱人说了算，有财说了算。而不是有道之人说了算，有德之人说了算。所以说所谓的“让市场在资源配置中发挥决定性作用”只能是让“资本人”的意志在资源配置中发挥决定性作用。

　　所以说复兴中华文化，创建中华经济学思想就应该从天人合一的思想出发，用天之道，分地之利。取材于自然，道法自然，充分去利用自然规律，自然之道。天命尚在人为，难道说真有一个万能的市场可以治理中国的环境污染吗?不可能。而造成中国的环境污染问题却正是急功近利的市场因素造成的。

　　因为所谓市场经济就是利益驱动。而一个以利益为驱动的市场必须要一个以义为利的政府才能稳定。政府的作用是驾驭市场的，如古语说观天之道执天之行。为政者不是出于个人私愿与私利。政府的作用就是正确运用损益之道。因为从个人角度的趋利，正所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。一个市场的运动名以上是供求关系，本质上是利益关系，利益驱动。而少了不以利为利，而以义为利的政府国家天下就会乱了套。如农业是基础产业。可农业生产利润少，如果依任市场的所谓调节，放纵市场的趋利，就是土地撂荒。没人去生产粮食。真轮道物以稀为贵的粮食少了，出现了粮荒，粮价上涨再去种粮就来不及了。那是会出饥荒的。通过三十多年来对市场经济从理论到实践的观察，造成的问题如：食品安全问题.资源的滥采滥掘.环境污染严重等等。市场经济已经把中国带入了一个互坑时代。“今天你用毒大米毒馒头坑我，明天我用毒火锅毒胶囊坑你。为了钱财杀鸡取卵自相残杀，哪管道德良知和什么未来!坑吧，全坑死了拉倒，咱们都一锅毒水煮了下地狱，谁都别想跑!”

　　 如我国石油天然气、电信、烟草专卖、电网、金融等行业都应该是为人民服务的行业。这些行业是为了服务于人民而设立。人民共有财产的厂矿企业是为人民创造财富的。每个人都占有这些共有财产均等的一份。人民怎样利用这些共有财产?就是国家应该通过财政把企业的利润用于公共社会福利.文教卫生事业。为国谋而忠就是要管理好这些企业造福于民。为民谋而义就是要把企业创造的利润公平的分配，是人民都能享受公共事业福利。而不是把企业利润大都用于行政消费。

　　就像锅是用来做饭的工具一样，这些行业都可以形象的比喻成服务于人民的各种“锅”。什么叫行业垄断?能说做饭的锅是对做饭这个行业的垄断吗?很显然不能。行业垄断应该指的是从事这个行业的人对行业利益的垄断。而我国石油天然气、电信、烟草专卖、电网、金融等行业，这个做饭的“锅”不存在垄断问题。改革应该是垄断行业利益的人流动。而在一种形式化的改革思想指导下改革就成了砸锅式的改革。

　　三十年来我们就是走的一条“精英”们的小人之道。改革就是损人之道的方法——砸饭碗。从前国企改革是砸工人老大哥的铁饭碗，现在是砸教师和事业单位人员的铁饭碗，深圳公务员改革是砸公务员的铁饭碗。可是不要忘了我们的宪法里一条：中华人民共和国的一切权力属于人民。可这种改法把人民——国家的主人都改成了雇佣劳动者。改革有推行什么法人治理，难道所谓的法人的人成了国家的主人吗?这样一些人法人的治理权力就成了人民国家的统治者，也就是一些人想要的“精英”统治。古语说仓廪食而知礼节，我们不能让国家主人总有生存危机。衣食足而知荣辱，应该通过思想道德教育让人自律，培养人的责任感。

　　我提出：“国企需要的不是所有制改革而是民主管理改革”。有人就认为：“所有制不改革怎么可能民主管理?不要本末倒置”。一看说这话的人就不理解什么是民主。这与有人主张《公有制是民主的天然敌人》同出一辙。持这种观点的人都没搞明白一个问题——民主到底是谁做主?

　　民主是一种政治思想。而政治思想不是用来处理任何个人的私事的指导思想。政治思想是用来处理众人之事。所以说私有制是民主的天然敌人才正确。在君主专政体制下处理众人之事的政治权力为君主个人把持。民主政治思想是让处理众人之事的政治权力由众人参与，发表意见。传统的所有制理论都仅把财产和生产资料等的私人占有制称为私有制。其实私有制还有一种就是社会管理权的私有制即公权力私有制。而君主专制制度正是通过公权力私有制和私有继承制来延续君主专制制度的。所以说处理众人之事的民主政治是公权力公有制。更确切的叫法应该是公权力相对公有制。为什么要加上相对二字?因为公和私是一个相对概念。公是相对于私来说的，私是相对公来说的。

　　所谓民主相对过去君主来说，现在可以说相对官主来说。这些(君主.官主)都是公权力相对私有制的产物。君主体制的君做主叫专制，个人私做主，自做主，违背众人的意志而以个人意志来为他人做主，而不是以众人意志为主。所以说民主应该是大家做主，以体现大家的整体意志为主。违背大家的整体意志就不是民主。而私有制的自做主，私做主，不过就是我的地盘我做主。不过就是君主的大专制和个人的小专制的区别而矣。所以说，以改革公有制的所有制妄图实现的所谓民主实质是私有制下的私主，谈不上民主——大家通过协商做主，以众人的意志为主。

　　一个国家也好,企业也好都是人的集合。怎样的管理正确呢?不是统治者与被统治者，简单的管理者与被管理者的关系。毛泽东说我们不能把劳动者的权力问题了解为国家只有一部分人来管理，而劳动者在这一部分人的管理下享受劳动.教育和社会保障等等权利。

　　今天我们认为——民主是人民参与国家的管理，而不仅是通过票选管理自己的人。因为实现人民对国家管理的参与权方式不仅仅是通过一张选票选举自己的民主代理人。人民当家做主更应该是人民对国家管理的批评建议权。而通过实践看，现在的管理权与所有权相分离的改革方式造成的结果就是人民对国家国企的管理参与权被消弱。管理者可以为所欲为。如果说经理是人民请来的国企管家(现实更糟经理是上级任命)，人民管不了这个管家，还谈什么所有权?

　　这样就出现了有些人批评的国有制变成了官有制。为什么全民所有制工业企业的公有制。国有制变成了官有制?以现在铁路改革为例：铁路公司制了，现在让谁履行出资人的权力呢?规定是财政部代表给国务院履行出资人的权力。言下之意国务院就是代表了全民所有制工业企业的财产所有权，而一些人总把国务院的职能理解为行政职能。你这种改法不造成官有制才怪呢。一个国家如同一个小区，我们有了国务院这个“物业公司”，却缺少一个代表人民共有财产的“业主委员会”。我们认为民主是人民参与国家的管理而不仅是通过票选管理自己的人。“民主人士”大都热爱一人一票的票选民主。在他们的逻辑里叫民不选官，官不为民。而同样一个道理也可推论劳动者如果不通过一人一票选“老板”，“老板”也不会为劳动者的利益着想。所以一人一票的票选形式也不能一概否定。要说票选我更赞成一人一票选“老板”——国营企业管理者。

　　我们说社会主义是一个没有民的社会。社会不再是过去的等级制社会。而是人与人社会地位相对平等的一元制社会。人们之间是社会化生产的分工协作关系，工作岗位不同。人民共和制的国家，大家都是国家的主人。理应是人民当家做主的共主社会。国企改革必须以共有产权理论来指导。

　　二.什么是经济学？人类的一切生活所需都需要劳动创造。所以说经济学是研究如何有效利用人类劳动创造人类财富的学问。毛泽东的经济学思想就是发展经济，保障供给。毛泽东的经济学是真正的以人为本而不是以资为本。

　　中华经济学思想就应该从天人合一的思想出发，用天之道，分地之利。充分的利用自然规律。自然之道，取材于自然而炼造出了钢铁。人类社会生存所需都是由劳动创造的。如同古人发现了自然生殖规律而进行种植养殖，才能“春种一粒粟，秋收万颗子”。人是有欲望的，有主观能动性的。而且正是人的欲望驱使的主观能动性产生了人不符合自然之道的主观妄为。所以中国人主张不能“涸泽而渔，焚林而猎”。

　　今天有人说如何叫懂政治，依我看有些人是既不懂政治也不懂经济。更没有把国家当成一个整体的巨系统。不懂劳动价值论，只想以钱生钱赚钱。根本不懂一个国家的持国之道。认得钱，但不明白货币的本质。以系统论的观点，在一个独立的货币体系内，钱就是一个货币符号而矣。它是商品流通目的是实现价值交换，商品交换，满足人民需求的工具。根本上来说还是进行的劳动价值交换。而单纯的引进外资而不是伴随着物品的实物购入，没有任何意义。

　　有些人掌着国家宏观经济大权却掉在钱眼里，在今天还哭着喊着让人家承认市场经济地位。钱可以代表资本，但不是资本本身，钱就是印出来的纸币而已。而现在世界流通美元，把美元作为国际货币。如此美元这个资本符号可以跨国界自由掠夺利益，但是人这个劳动力却不能自由流动。中国人牺牲了资源，破坏了环境，制造了商品卖给美国人，换来美元这个信用符号。美元作为国际货币而不尽国际义务，相反他把大量经费用于军事，以武力保护美元的国际货币地位。不能说今天中国市场经济迷们是神经病，更是脑残。

　　以资本的发展方式大家都熟悉。资本现在已经发展到货币符号、电子符号手段(货币资本)。所谓的投资，投多少亿的资(货币信用)开始启动生产这个程序：征地、建厂、购置设备、组织工人生产、销售产品、回收资金得利，得利再投资，形成一个循环。在这个运转程序中，人是能提供劳动力商品的被雇佣者，人成了资本的奴隶。再看现在的虚拟经济，其本质就是通过资本凭证(股票、证券等)的交换，在交换过程中利用交易差价赚取货币资本。这个交易过程本身并不创造任何可利用的实物和实物价值。但它可通过把资本凭证虚拟增值方式炒高，进而获得更高的货币资本。金融衍生工具的创新就更不必说了，他连资本凭证都懒得炒了，直接炒资本凭证交易本身了，人彻底沦为了金钱的奴隶——这就是我们今天的资本经济。

　　现在的金融——纸币的实质是人们以信用的方式达到实现物品交换目的信息。就电子货币而言就更是信息化了。现在国际上流通以美元为结算工具，而这个信息或叫信用的制造者——美国的私人央行却不受国际社会的限制，使美元信用成了美国金融霸权渔利世界的工具。各个国家为了从本国外得到物品必须已出售商品的方式获得美元的信用即美元纸币或电子货币。而美国则靠着发行美元信息无偿的得到了商品。而大家以美元买回的美元国债恰恰体现了我们白送给美国的商品已经被美国消费了的价值。

　　对于一个独立的货币体系——国家系统而言，完成生产到消费的流通，货币仅仅是流通媒介的作用!要知道，钱是印出来的货币符号——流通媒介。所以对于一个国内生产到消费的流通过程而言，问题的关键不是资本——货币符号，而是生产所需的技术人员、材料、设备等。因为发行货币的权力是国家的。

　　三十年来干的最傻的事情，就是在外汇储备没地方花的时候，还在大量引进外资——用句民间俗语形容就是卖儿招女婿——引进外资的货币符号，而对外商而言在国内生产要使用人民币流通工具，所以央行就要印刷人民币，把外资美元换成人民币给外商使用，而把收来的美元用来买美国国债靠利息增值赚小钱。外资利用央行印刷的人民币经营赚了大钱。与其这样为什么不能央行直接给中国的国内企业借贷或投资？那样企业最终归属还是国家的。

　　一个人民共有的国家系统而言，对于铁路发展首先规模要适度，但要说铁路发展缺资金简直是笑话。因为每年的行政人员开支是多少?每年的三公消费是多少?有钱养公车而没钱去搞投资修铁路?如持家之道一样，只能说明我们持国之道有问题，钱这个货币流向有问题——就如同一个好吃懒做的家庭钱都用来吃喝玩乐。修铁路就应该国家投资，而不应该让铁道部自己借贷。况且铁道部的负债对于国家而言是内债，而不是外债。说铁道部负债多少如何如何，国家直接增资不就得了，难道现在铁路不是国家的?国家对铁道部增资，这个钱就如同从左手换到右手一样。毛泽东时代发展全民所有制企业采用的就是国家拨款的形式。而铁路需要跨越式的发展高铁国家有没有责任?难道仅是铁道部的事情?为什么不能国家拨款?

　　现在就是有些人没有把国家这个大家的家当成一个整体的系统。领导人民建设人民共同的国。只想借用国家权力依靠税收渔利不劳而获。所以这些人有个叫得很响的理论——政企分开。今天他们又以政企分开来忽悠铁路改革。其实所谓政企分开是统治理论而不是人民民主理论。因为甭管政也好，企也好都是人在干事情。政也好，企也好，都是有人这个主要要素构成的。而所谓的政企分开，就是把人分成两个群体。一个管理群体，一个是被管理群体。能设想在一个人民当家做主的国家里，有一少部分人是职业化的食禄管理者，而大多数劳动者是被管理者吗?

　　以铁路改革思想为例，有一个说法，铁路改革要摆脱政府职能的定位。其实要找好铁路职能的定位，首先想好铁路是谁的，再谈铁铁路改革路职能定位?我觉得许多人可能忘记了，中国的铁路是人民的，大家的。既是人民铁路为人民。这才是铁路的职能。这个职能不仅是什么政府职能，而是由铁路的所有权决定的。所以说要讲产权，不能是讲私有产权理论。更要讲共有产权理论。坚持人民财产共有公用原则。新中国成立，他是一个人民的国家，国家是大家的，不再是任何私人的，封建帝王私有的国家。所以新中国的人民共有财产前面都冠以人民的称呼——人民政府，人民医院，人民铁路，人民公园，人民邮电，等等。

　　就铁路来讲他的建设目的就是服务于人民。而不是让少数人经营谋私利。所以说铁路首先是公益性质的，服务人民是第一目标，兼顾盈利。所以说，铁路改革必须坚持人民铁路为人民的共有产权理论。如此才能找到铁路职能的正确定位。

　　谈铁路改革必须坚持人民铁路的公道性质，而不是把人民铁路变成私道，私路。人民铁路的所有权很明确属于全体人民共有财产。所以说坚持人民铁路为人民服务的性质就是义，反之把人民铁路变成少数铁路人，或者其他个人谋私利的工具就是不义。人民铁路作为一个服务人民交通行业为了铁路自身的发展应该适当赚取利益，而这个利益最终也是为了更好的服务于人民。所以说，在利和义的关系上要搞好适度平衡。也就是说——别谈什么政府职能，谈改革必须要实现义.利兼得。

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