2015年11月30日，经过国际货币基金组织执行董事会的审议，人民币被认定为国际“可自由使用货币”，并且将于2016年10月起，加入特别取款权(SDR)货币篮子。这个消息激起人们众多的讨论。更加重要的是，过去的一年中，美元指数迅速上涨，美元在接下来的数年中将可能成为强美元的状况，迫使处在美元霸权之下的各国必须对此进行应对。(美元指数是综合反映美元在国际外汇市场的汇率情况的指标，用来衡量美元对一揽子货币的汇率变化程度。一般而言，当美元指数超过一百的时候，它被称为强美元。在写作这篇文章的时间，2016年1月3日，我们可以查到的美元指数是98.6763)。再加上中国经济的扭曲运行状态必将反应到人民币之上，所以在当下的时间点进行关于美元霸权和人民币未来的讨论，不仅是合适，更加是必要的。
2016年1月2日，破土网邀请两位著名的学者，卢麒元先生和阳和平教授，在北京市五道口三联书店，举办了名为“美元霸权和人民币的未来”的讲座。卢麒元先生在澳洲南澳大学完成工商管理学硕士学位，曾在中国财政部任职，现为香港沃德国际资产管理顾问公司董事局主席、深圳市金宗信投资有限公司董事。他关于中国经济的分析文章在网络上产生了巨大的影响。阳和平教授任教于对外经贸大学，是国际共产主义友人阳早与寒春的长子。他是经济学家，主要教授计量经济学，同时又为历史研究者，主攻中国现代史。阳和平教授自称是一个“红旗下的美国人”。
这次讲座的主讲人卢麒元先生的讲话分为四个部分。第一个部分是美元霸权的基本定义和特征;第二个部分讲述卢布和人民币相关的一些历史;第三个部分是关于美元的未来;第四个部分是关于人民币的未来。关于具体的论述这里不再转述，读者可以从讲座的文字记录稿之中得到更全面的信息。关于卢先生，似乎有一些别的东西值得关注。
我们从他的《新社会主义论》开始说起。在这篇三万字的文章中，卢先生尝试超越简单的社会主义和资本主义的对立，整合起中国充满迷雾的历史思想资源，跳出简单的“左”与“右”的争论，建立一种新的言说体系，从而探索中国的未来之路。他的中心观点是，“社会主义是资本主义的子集。社会主义从来都不是资本主义的对立物，社会主义是资本主义发展的一部分，社会主义是资本主义的最高阶段，社会主义是对资本主义的完善(而非消灭)。”由此，他的“新社会主义”是个人生活资料、劳动所得的私有制和自然资源、公共设施的公有制相结合。在这样的社会中，必须由大多数人拥有社会的绝大部分财富，中产阶级存在的数量，对于社会主义国家的存续具有决定性影响。
在他的论述中，“资产阶级法权”是一个重要概念。左翼的革命家和思想家们，即使在领导工人和农民取得革命的胜利，建立政权，战胜了各自国内的资产阶级之后，他们无法战胜的是“资产阶级法权”。对于“资产阶级法权”的不同处理方式，造就了毛泽东和邓小平各自实践的成功和失败。在卢先生的蓝图之中，新社会主义类似更加合理的、更优化的北欧国家模式，但是这个模式一定是以广泛的人民为主体，并确立“共和、共有、共治、共享”的原则。他认为，为了在中国建设新社会主义，必须重新认识作为“儒家思想和基督思想的一次伟大融合”的毛泽东思想，这是道统。然后要建立起中国的法统和体统。法统意味着人民对于法权的获得，并且法权超越世俗权威。体统则是法统在政治结构中的具体化。
这篇《新社会主义》对于从综论要义的方面来总体理解卢麒元先生的这次讲座，是很好的材料。在这次演讲中多次使用的重要概念，比如“广义赋税论”和“超级地租”都是卢先生的总体理念在具体经济问题上面的具体展现形式。卢先生这些具体的经济学概念，似乎在分析问题的时候，能够给我们一个新的视角，具备作为理论工具的价值。关于新社会主义，这也不是什么新的提法，在丰富复杂的西方政治学之中，早有学者论述。卢先生所做的工作是结合具体的中国语境，来探讨这个问题。当然，我们不能对一个理论进行简单的褒贬或者批判。理论是述说复杂的现实情况的思想武器，它的正确与否，当然是需要实践来证明的。
阳和平教授在他相比卢麒元先生简短的发言中，强调了资本的逐利本质，分析资本和资本家行为的逻辑。他的论述建立在马克思主义的政治经济分析方法之上，他认为资本的无限竞争和相互斗争，将继续导致每隔一段时间的经济危机，甚至资本的斗争将给人类带来灾难性的后果，即战争。
卢麒元先生的讲话更加学术和条理，阳和平教授则更加朴实和幽默。参加破土沙龙的听众挤满了三联书店内部的空间。由于讲座关注的问题和每个人切身相关，于是在提问和讨论的环节，引起了可以想象的热烈讨论。
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