尊敬的毛派同志：
之所以称为同志，是因为我们对毛泽东同志的尊敬有很大的共集。我在这里表达我对社会主义、毛主义与民主的一些观点，希望同志们辨析评论。
以往的关于社会主义的定义基本以生产资料国家所有为经济制度的称“国家社会主义”、以普选为政治制度以高税收保障人民福利的经济制度的称为“民主社会主义”、生产资料社会公有制称为“科学社会主义”。从几十年社会实践可以看出，只有民主社会主义才是最科学的社会主义。而以普选为政治制度、以高税收保障人民福利的经济制度的“社会主义”因为普选只是必须的民主政治手段之一而远不是民主政治的全部、生产资料依然以私有为主而无民主社会主义之实。
因此我认为，当前的社会主义定义应该修正为“民主政治下生产资料全民共有的社会制度”。
关于毛泽东思想，现实当中有许多的定义和理解。所以毛泽东思想至今依然是个抽象、含糊从而争议不断的概念。为此，我主张使用毛主义这个概念。因为主义就是主要的科学的理论和精神。我认为毛主义的实质是哲学思想指导下的社会公有制下的社会主义民主政治制度的探索。
毛泽东的功绩主要在于对社会公有制的成功维护和在共产国际历史中进行“史无前例，至今无来者”的民主政治探索。
在民主制度的建立方面，因为中国从未尝试过民主政治，所以毛泽东时代的中国共产党人对民主是心存疑虑的，所以他以“无产阶级先锋队”自居，自修宪法成为人民的代表实行“无产阶级专政”--------简称“人民民主专政”。因此党章规定：“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位”。俨然一个集团明君立宪！但无产阶级和广大人民群众是一个什嘛关系呢？无产阶级是群众的一部分还是独立于群众之外的领导阶级？而如果是领导阶级，那这个阶级又是通过咋样的方式途径实行领导的呢？今天的中国阶级如何划分？也就是说，什么人是无产阶级？这些问题至今没有明示与人。实际上也注定不会有任何的明示。因为这些本来就是自相矛盾的虚性代词的堆砌。党---无产阶级-----人民群众在这里是并列的关系，按原意应该也是互相代表的关系。然而，变化是不变的规律！所以，对于人民，民主当然比代民主更可靠些。
对此，不仅人民困惑至今，毛泽东时代的毛泽东也屡屡困惑。一方面自己的政令因党内“民主集中制”的“民主”而政令不通，一方面人民“代表”、“先锋队”内部剥削、专制思想（修正主义）此起彼伏，因此不得不不断发动人民群众起来清理这个自誉的“人民代表”、“先锋队”。而正因为此，毛泽东就足可以成为共产国际最伟大的民主政治的探索者（因为在共产国际史上至今是“史无前例、后无来者”）。尽管人民民主依然没有实现，但人民参与管理已经逐步实行。
民主的定义应该是人民当家作主。而人民公投立法、选举罢免国家和地方政府及其他社会管理机构的领导人都属于民主的肌体的主要部分。人民公投立法就意味着对各种社会制度的选择权。为此，社会主义乃至共产主义都应该是人民自愿的选择而不应该是伟人的赐予甚至于强加。从对社会制度选择权上而言，当代资本主义社会的“民主”的实质只是资产阶级利用民主的一部分表象(或者说是民主的碎片)与广大劳动者的妥协而已。
关于社会主义、共产主义，作为一种社会学理论和实践还在随社会演变不断发展阶段。已有的社会主义实践证明了一个重大的政治缺陷就是没有把民主当做社会主义乃至共产主义的最基本、最主要的政治前提。因此，已有社会主义国家毫无例外地让各种政治投机分子把社会主义破坏掉了。在目前中国社会，那些反民主的“社会主义者“和”毛派“正是封建专制和权贵资本主义投机分子。
而现代资本主义者以资本主义”民主“攻击已有社会主义民主的缺失为幌子，而实际是为否定社会主义的生产资料公有制以期达到延续其剥削压迫广大劳动人民的合法性。
因此我认为，今天的社会主义者和毛派更应该举起民主的大旗，反省以往社会主义实践中民主缺失的危害性，同时揭露当今资本主义国家“民主”的虚伪性(在私有制为宪法提前下、以资本化选举为手段，以转移主要剥削对象为他国人民和透支本国未来换取本国人民的无奈选择)，以更准确鲜明的时代政治立场，做当代社会革命的旗手。
为此，毛派有必要讨论民主问题，就是民主是否是当前中国乃至世界政治的主题问题。这个问题解决了，就会创立新的政治理论、新的革命的旗帜，广大人民大众就有了新的奋斗方向。
在这方面，目前只有项观奇同志有比较明确的论述，并提出：《中国必然要补民主这一课》。然而响应者竟然无一。我想，或者是因为当前的政治环境不允许之故。为此，特发此信予以确认。
此致革命的敬礼!
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