人治、法治及毒品泛滥等

谢立勋

　　我们一直认为毛泽东时代为人治时代，我归纳总结人治的特点是：一是以人的感情因素为重，不机械地按条文办事，也就是我们常说的具体事情具体处理;二是人人参与，人人当监督员，减少了社会管理和处理的成本，人人在被管理的范围内，群众评价具有一定的重要性;三是形成了以人的理性道德为准则的行为规范，一切不符合人的理性和道德规范的行为都会要受到指责和处罚。因此人治时代基本上形成了人人自律的风尚，因为每一个人生活的周围都有一双眼睛，也就让人人不敢做坏事。连一个人因感情而结交了情人，也生怕被他人知晓;因不诚信也会严重地破坏自己的生存环境，因此那个时代是一个风气正直的时代，邪气难以存在以至于肆虐，一个人只要做了一点坏事，就再也抬不起头。那么谁还敢做贩毒的十恶不赦的事呢?

　　历史上被称赞的周文王治国，能“画地为牢”，这就是典型的人治，因为人人参与治理，所以无需高墙，在人治的氛围中只能安心服法，老实服从处罚决定，再狡诈也逃脱不了被惩罚的结局。

　　但人治是要看群众，或是看他人脸色办事的，这对于想天马行空具权力意识的人来说是一种严重的约束。

　　法治也就是要按条文办事，各司其职，这件事不是你管的，你就不能多管，管了就是越权，就可能受到条文的处罚。这也就形成了各个行业的特权，也无法有人人参与的全方位的有效的管理了。一切以条文为标准，只要不触犯条文，想做什么就做什么。这样表面看来给了各人很多的自由空间，这实际上与法治的最初阶段一样，约法三章，有言在先，斩而无怨。因此人们不再畏惧身边的人和事，而是以逃避条文的惩处为能力。因为法治下的人们行为不再是受人心和道德约束，而是以逃避条文和执法者为原则。

　　正因为如此，人们在猫论的诱导下，因此只要有利可图，就不需要顾及道德问题，只对法律条文有所顾忌。诚信问题也就成为了社会的大问题，以至于我们国人在外国受到歧视;毒品贩卖，是一个缺德和伤天害理的事情，而随着社会的发展而发展，以至于泛滥，国家要花许多的警力仍控制不住蔓延之势;嫖娼卖淫，这是十分丑陋的事情，就是可以放到桌面上大夸其能了。一个正直的人受到冤枉，只要法律决定了有罪，他就没人为他说公道话，或说公道话也没有用。

　　为什么我们花了那么多力气去禁止的丑恶，却在法治的环境中肆意泛滥呢?为什么人治社会中很少发生大案要案，而美国这些文明的法治国家却可以发生枪战的大案呢?这并不是法治不好，而是法治没有发动群众起来，因此就形成了许多空子让坏人钻!

　　所谓法治国家是不得已而为之，因为他们是竞争竞选上岗，有对立派，相互监督和制约，谁也不服谁。如果不采用法治，有言在先，有约在章，就只能用战争替代了。这在治世是不可能的，因此只能机械地用条文来作为执政的基本条件。否则就会是一盘乱沙，或乱相毕现。他们不可能达到人治的理想境界，因为他们有相互对立的派别，因此思想道德意识和价值观也会有差别。

　　也因为法治的条文，就引发了人们传统意识的变化，即笑贫不笑娼。丑陋不要紧，要紧的是没钱。因此只要有利可图，那么就可以钻法律的空子，社会精英的官员们也是以“上有决策下有对策”为能事。因为是各司其职，群众动员起来也没用，甚至正义感还可以导致受到法律的惩处，因此人们都只能“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。从而社会正气没了，去干预坏人坏事的人也少了，即使有职责的人，有时也为了自身的利益而远远回避，从而邪恶在这个社会中肆意。

　　另外法律的执行者只在庙堂之高，听他人述说和辩解，不得其真实情况，然后用律师，不但抬高了司法成本，也常常不是实事求是。尽管条文是要客观公正，但现实中难以做到，导致人们认识到最后结果不在于事件是否正义，而在于谁会辩论，谁会钻空子。这又导致新的问题，即有钱的人才可以花大钱打官司，穷人你就忍着点，吃点亏就算了吧!往往官司的结果是“赢了官司输了钱”，那么就让丑恶现象横行吧!再者是悄悄地让人们认为，形式上完美就可以使最后结论取得胜利，从而慢慢淡化了正义与否的意识。这也是今天人们正义感不强的原因，连见义勇为也常是流血又流泪!

　　我们大部分人崇尚法治，但西方的法治也未必全部合理，最近在美国的梁彼得警官案件，就引起了美国的华裔人的游行，要求公平正义，由此证明法治也是存在着许多公不公平的问题。如果现实中存在着合情不合法，或合理不合法的现象，那么这个法就存在问题。违背人性和人理的法律，一定是兽法。我们有许多人盲目崇信法，不去思考法的合理性，这实际上大谬。

　　为什么被我们指斥的人治，能够有很好的社会整肃效果，而被人们所称颂的法治却酿造出如此社会效果呢?这不得不让我们思考呀!历史上法家代表最后都有不好结局，如让秦国强大的法家商鞅遭车裂;法学传承人李斯被法律冤死;法学家赵高将秦国弄得灭亡。商鞅让秦国强大是因为当时秦国等级差，制约了全民的积极性，一旦通过约定，人们动员起来了，就形成了强大的发展推力。而汉初的无为而治，却兴起了文景之治，汉初有用不完的钱。这些说明法治中有一些违背人理或天意的地方，或是违背了人情天理，只以条文为重的缘故吧!我国历史上虽是封建王朝，但只要有开明的君主，就曾形成过几多盛世。这不得不让我们深深的思考!

　　人治不是我们所批评的那样不科学，可能是人类社会的最高治理境界，因为这是依据人性和人情而确定，因此符合人性的理念。而法治可能只是初学治理者一样，先摸索着按书本办，这或多或少会有些机械，从而导致在具体处理时的走样，而形成遗憾。同时法治也排斥了群体的共识，制约了人人参与管理，这也许这就是害人毒品、人人憎恶的丑恶现象能得以在法治社会横行的原因吧!

　　或许我说的法治，不是真正的法治吧!而只是一个不伦不类的半拉子法治而导致的吧!

　　但一个只靠官府衙门行政，不发动群众共同治理社会的朝代，一定摆脱不了历代王朝的模式。即使我们称为进步的法治，也必定会形成权力大于法的社会现象普遍存在！

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